ليكون مشهد المسلسل الأخير حفل الزفاف المقام في منزل العائلة الذي اقتحمه أحد الانتحاريين الذي يريد تفجير فرحة هذه العائلة ، في مؤشر عن قتل هؤلاء الانتحاريين لأحلام الشعب السوري على العموم. طاقم عمل مسلسل أزمة عائلية:
قام الكاتب شادي كيوان بتأليف هذا المسلسل الذي أخرجه المخرج السوري الكبير هشام شربتجي ، بينما جسد أهم الشخصيات في هذا العمل كل من:
رشيد عساف: ( جهاد أبو يزن). رنا شميس: ( زوجة جهاد – أم يزن). طارق عبدو: ( يزن). نجاح مختار: ( نورما بنت جهاد). ليا مباردي: ( سلمى بنت جهاد). مسلسلات رشيد عساف. أمانة والي: ( أم سالي جارة العائلة). معن عبد الحق: ( أبو الرود جار العائلة). عاصم حواط: ( طلال خطيب نورما). أحمد كنعان: ( شفيق).
- ما لا تعرفه عن رشيد عساف .. من هو؟ سيرته الذاتية، إنجازاته وأقواله، معلومات عن رشيد عساف
- من هي زوجة رشيد عساف - منبع الحلول
- هذه مسلسلات رمضان السورية .. بينها لـ رشيد عساف وغسان مسعود
- الباحث القرآني
- إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة الواقعة - تفسير قوله تعالى أفرأيتم ما تمنون أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون- الجزء رقم8
- تفسير سورة الواقعة الآية 60 تفسير البغوي - القران للجميع
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المعارج - الآية 41
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الواقعة - الآية 60
ما لا تعرفه عن رشيد عساف .. من هو؟ سيرته الذاتية، إنجازاته وأقواله، معلومات عن رشيد عساف
القربان 2014 م
الحائرات 2013 م
محاكم بلا سجون 1985 م
الهاربه 2
طوق البنات 2
طوق البنات 3
عطر الشام بدور أبو عامر, الجزء التانى
أزمه عائليه 2017
الغريب 2018
الباشا: 2019
الواق واق: 2018
ممالك النار: 2019
فيلم "خورفكان 1507" 2019
شوارع الشام العتيقه, بدور الزعيم أبو عرب 2019
حارس القدس 2020
وصلات [ تعديل]
رشيد عساف – صور وتسجيلات صوتيه و مرئيه على ويكيميديا كومونز
رشيد عساف معرف السينما. كوم للاشخاص
مصادر [ تعديل]
قصة العمل تدور الاحداث فى إطار رومانسي مختلط بدراما لايت كوميدي و هو عمل لطيف يروي قصص معاصرة للنساء و علاقاتها مع الرجل و الأصدقاء وسوف يسلط الضوء في جزء منه على إنفجار مرفأ بيروت والضرر الذي يلحق بصالون زهرة
مشاهدة وتحميل مسلسل صالون زهرة 2021 HD من بطولة نادين نسيب نجيم و معتصم النهار المسلسل السوري اللبناني صالون زهرة اون لاين وتحميل مباشر
من هي زوجة رشيد عساف - منبع الحلول
الفانتازيا التاريخية:
برع رشيد عساف إلى جانب الأعمال البدوية في أعمال الفانتازيا التاريخية ليشارك بعدة أعمال متميزة. ومن أهم أعمال عساف وقتها "صراع الأشاوس, البواسل, الفوارس, الكواسر", لتنال أعماله إعجاب المتابعين والنقاد على السواء. للدراما التاريخية نصيب من حياة عساف:
وكانت لرشيد عساف كذلك مشاركات هامة في أعمال الدراما التاريخية ليبرز اسمه في العديد من الاعمال الهامة. فقد شارك عساف في مسلسل "العبابيد" والذي تحدث عن فترة حكم الملكة زنوبيا لتدمر وقد أنتج المسلسل عام 1997. كما ظهر عساف من خلال مسلسل "معاوية والحسن والحسين" وهو من المسلسلات التاريخية الدينية. هذه مسلسلات رمضان السورية .. بينها لـ رشيد عساف وغسان مسعود. وقد أحدث المسلسل عقب عرضه ضجة كبيرة, ولقي اعتراض علماء الدين كما قاطعته عدة حكومات عربية أبرزها العراق التي منعت عرضه. وفي عام 2001 شارك رشيد عساف في مسلسل "البحث عن صلاح الدين" للمخرج نجدت أنزور مزج خلاله بين الحضارات القديمة والجديدة. كما كانت لعساف مشاركة مميزة عام 2006 من خلال مسلسل "أبناء الرشيد" الذي تناول فترة حكم هارون الرشيد. وقد حاز المسلسل على الجائزة الذهبية في مجال الدراما التاريخية من مهرجان القاهرة العربي للإعلام عام 2006.
قامت شركة " فنر برودكشن" بإنتاج العمل الكرتوني الكوميدي بالتعاون مع شركة الاتحاد بيرو (الاتحاد للخدمات الائتمانية) التي كانت من اوائل الشركات...
عرض المسلسل اللبناني الدرامي الرومانسي عروس بيروت لأول مرة بتاريخ 1 أيلول / سبتمبر 2019 على شاشة MBC4 ، وهو يتألف من موسمين بلغت حلقات الجزء الأول منه 80 حلقة مدة كل واحدة منها 40 دقيقة ، والمنتج لهذا العمل هو شركة MBC Group ، والمنتج المنفذ له هو شركة O3 productions ، وقد تمّ تصويره في كل من تركيا...
أكمل القراءة
هذه مسلسلات رمضان السورية .. بينها لـ رشيد عساف وغسان مسعود
العمل هو استمرارية لشخصيات "أيام الدراسة" وفق شرط ومنطق جديد، وملاحقة يومياتها بعدما تغيّرت بيئتها وانتقلت للحياة في الإمارات. شارك في بطولته طلال مارديني، معتصم النهار، يامن الحجلي، مديحة كنيفاتي، حازم زيدان، محمد صابوني، جيانا عنيد، خالد حيدر، وائل زيدان، مازن عباس، رولا شامية، وغيرهم، كما سيحل الفنان باسم ياخور ضيف شرف على المسلسل. "نبض" من تأليف الكاتب فهد مرعي وإخراج عمار تميم ويعرض على لنا بلاس، الفضائية السورية، سوريا دراما، الشرقية، فلسطين، الرشيد، نوميديا، والوطنية التونسية. العمل مأخوذ عن رواية "روميو وجوليت"، ويروي حكاية "لارا"، التي تفقد ذاكرتها إثر حادث سير، لتعود وتغرم بذات الشخص الذي وقعت بحبه سابقاً. ويلعب بطولته عبد المنعم عمايري، رواد عليو، ضحى الدبس، جيني اسبر، لينا حوارنة، عامر علي، ومن لبنان بيار داغر. " حركات بنات " من تأليف سعيد حناوي وإخراج محمد معروف ويعرض على لنا بلاس وسوريا دراما. المسلسل سيت كوم، منفصل متصل، كوميدي لايت، يتحدث عن عائلة مؤلفة من خالة وثلاث فتيات ينتقلن للعيش معها بعد وفاة والديهن، ويتقدم أحد الشبان الأغنياء لطلب الزواج من الخالة ليظهر لهن لاحقاً فقر حاله، وتبدأ المشاحنات بينهم ضمن مواقف طريفة.
وقدم خالد عدة أعمال مميزة، وكثيرا ما كتبت الصحف عن علاقة الحب الشديدة التي تجمعهم وغيرته الشديدة عليها. أما عن أولاد لمياء فصرحت إنها كانت تؤجل الفكرة لسنوات حتى لا يتأثر عملها الفني. وفي 2020 أعلنت لمياء عن رغبتها في الإنجاب خاصة أن عمرها وصل لـ41 عاما حينها، وأكدت أنها كانت تتهرب من الفكرة في الماضي ولكن حان وقتها خاصة بعد أن أصبح لديها راحة من الناحية النفسية والمادية. وأكدت أنها تتمنى إنجاب ثلاثة أطفال وليس طفل واحد، وأن أول أبنائها سوف تطلق عليه اسم عبد العزيز، والثاني ستطلق عليه اسم الزين، أما ثالث أبنائها فستترك لوالده حرية اختياره.
قوله تعالى: نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين على أن نبدل أمثالكم وننشئكم في ما لا تعلمون. قرأ هذا الحرف عامة القراء السبعة غير ابن كثير قدرنا بتشديد الدال ، وقرأه ابن كثير بتخفيفها ، وقد قدمنا في ترجمة هذا الكتاب المبارك أن الآية الكريمة قد يكون فيها وجهان أو أكثر من التفسير ، ويكون كل ذلك صحيحا ، وكله يشهد له قرآن ، فنذكر الجميع وأدلته من القرآن ، ومن ذلك هذه الآية الكريمة. وإيضاح ذلك أن قوله: قدرنا [ 56 \ 60] وجهان من التفسير ، وفيما تتعلق به: على أن نبدل [ 56 \ 61] وجهان أيضا ، فقال بعض العلماء: وهو اختيار ابن جرير أن قوله: قدرنا بينكم الموت أي قدرنا لموتكم آجالا مختلفة وأعمارا متفاوتة فمنكم من يموت صغيرا ومنكم من يموت شابا ، ومنكم من يموت شيخا. وهذا المعنى دلت عليه آيات كثيرة من كتاب الله كقوله تعالى: ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا أشدكم ومنكم من يتوفى ومنكم من يرد إلى أرذل العمر [ 22 \ 5] ، وقوله تعالى: ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفى من قبل ولتبلغوا أجلا مسمى ولعلكم تعقلون [ 40 \ 67] ، وقوله تعالى: وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره إلا في كتاب [ 35 \ 11] ، وقوله تعالى: ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها [ 63 \ 11] ، وقوله: [ ص: 530] وما نحن بمسبوقين [ 56 \ 6] ، أي ما نحن بمغلوبين.
الباحث القرآني
ويقدر الموت بمعنى أنه مريد لابد له من إرادة. فصفات العلم والقدرة والإرادة كامنة في قوله تعالى (قدرنا) فالتقدير علم، والتقدير هو كذلك إرادة، أراد الله أن يقدر فقدر، ثم إذا هو قدر قدر، بمعنى أنه ينفذ ذلك ولا يعجزه شيء من ذلك، ولا يحول شيء دون إنفاذ إرادته. وهذا هو معنى قول الله تعالى (نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين) والمهم هو أن الله تعالى رد ردا قويا ومعقولا، على الذين استبعدوا البعث. لأن الشك في البعث واضطراب عقيدة البعث فيه انهيار جميع القيم، كل هذا الفساد الذي يقع في الكون سببه عدم الإيمان بالبعث. فلما لا يؤمن الإنسان بأن هناك بعث، فهو يدعي الحرية مطلقا، نعم أنا حر لو لم يكن البعث، أنا أفعل في نفسي ما أشاء لو لم يكن البعث. إذا فالإنسان ليس حرا مطلقا، فأنت حر بمقدار ما تستجيب لأمر الله، فلذلك غياب عقيدة البعث الآن أو ضمورها أو تشكك الناس فيها، فتح الناس على كل وجوه الشر. فلا يعتقد بالبعث من يقطع الطريق، ولا يعتقد بالبعث من يسرق، ولا يعتقد بالبعث من يجهز على نفوس الناس، ولا يعتقد بالبعث من يعمل على تدمير البشرية. فلو كان هؤلاء يعتقدون أن هنالك بعثا وجزاءا لكان مصير العالم مصيرا آخر، بمعنى أن الفكرة المركزية والجوهرية في العقيدة الإسلامية بعد توحيد الله تعالى هو اعتقاد البعث واعتقاد الجزاء، وحينئذ بتصرف الإنسان وفق هذا الاعتقاد.
إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة الواقعة - تفسير قوله تعالى أفرأيتم ما تمنون أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون- الجزء رقم8
عَلَىٰ أَن نُّبَدِّلَ خَيْرًا مِّنْهُمْ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ (41) (على أن نبدل خيرا منهم) أي: يوم القيامة نعيدهم بأبدان خير من هذه ، فإن قدرته صالحة لذلك ، ( وما نحن بمسبوقين) أي: بعاجزين. كما قال تعالى: ( أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه بلى قادرين على أن نسوي بنانه) [ القيامة: 3 ، 4]. وقال تعالى: ( نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين على أن نبدل أمثالكم وننشئكم في ما لا تعلمون) [ الواقعة: 6 ، 61]. واختار ابن جرير ( على أن نبدل خيرا منهم) أي: أمة تطيعنا ولا تعصينا وجعلها ، كقوله: ( وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم) [ محمد: 38]. والمعنى الأول أظهر لدلالة الآيات الأخر عليه ، والله أعلم.
تفسير سورة الواقعة الآية 60 تفسير البغوي - القران للجميع
[ ص: 155] المسألة الثانية: ما الفرق بين هذا الموضع وبين أول سورة تبارك حيث قال هناك: ( خلق الموت والحياة) بتقديم ذكر الموت ؟ نقول: الكلام هنا على الترتيب الأصلي كما قال تعالى في مواضع منها قوله تعالى: ( ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين) [ المؤمنون: 12] ثم قال بعد ذلك: ( ثم إنكم بعد ذلك لميتون) [ المؤمنون: 15] وأما في سورة الملك فنذكر إن شاء الله تعالى فائدتها ومرجعها إلى ما ذكرنا أنه قال: خلق الموت في النطف بعد كونها حية عند الاتصال ثم خلق الحياة فيها بعد الموت وهو دليل الحشر ، وقيل: المراد من الموت هنا الموت الذي بعد الحياة ، والمراد هناك الذي قبل الحياة. المسألة الثالثة: قال ههنا: ( نحن قدرنا) وقال في سورة الملك: ( خلق الموت والحياة) فذكر الموت والحياة بلفظ الخلق ، وههنا قال: ( خلقناكم) وقال: ( قدرنا بينكم الموت) فنقول: كان المراد هناك بيان كون الموت والحياة مخلوقين مطلقا لا في الناس على الخصوص ، وهنا لما قال: ( خلقناكم) خصصهم بالذكر فصار كأنه قال: خلقنا حياتكم ، فلو قال: نحن قدرنا موتكم ، كان ينبغي أنه يوجد موتهم في الحال ولم يكن كذلك ، ولهذا قال: ( قدرنا بينكم) وأما هناك فالموت والحياة كانا مخلوقين في محلين ولم يكن ذلك بالنسبة إلى بعض مخصوص.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المعارج - الآية 41
والعرب تقول: سبقه على كذا أي غلبه عليه وأعجزه عن إدراكه ، أي: وما نحن بمغلوبين على ما قدرنا من آجالكم وحددناه من أعماركم فلا يقدر أحد أن يقدم أجلا أخرناه ولا يؤخر أجلا قدمناه. وهذا المعنى دلت عليه آيات كثيرة كقوله تعالى: فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون [ 7 \ 34] ، وقوله تعالى: إن أجل الله إذا جاء لا يؤخر [ 71 \ 4] ، وقوله تعالى: وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلا [ 3 \ 145] ، إلى غير ذلك من الآيات. وعلى هذا القول ، فقوله تعالى: على أن نبدل أمثالكم [ 56 \ 61] ، ليس متعلقا بـ " مسبوقين " بل بقوله تعالى: نحن قدرنا بينكم الموت [ 56 \ 60] ، والمعنى: نحن قدرنا بينكم الموت على أن نبدل أمثالكم ، أي نبدل من الذين ماتوا أمثالا لهم نوجدهم. وعلى هذا ، فمعنى تبديل أمثالهم - إيجاد آخرين من ذرية أولئك الذين ماتوا ، وهذا المعنى تشهد له آيات من كتاب الله كقوله تعالى: إن يشأ يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما أنشأكم من ذرية قوم آخرين [ 6 \ 133] ، إلى غير ذلك من الآيات. وهذا التفسير هو اختيار ابن جرير ، وقراءة " قدرنا " بالتشديد مناسبة لهذا الوجه ، وكذلك لفظة " بينكم ". الوجه الثاني: أن " قدرنا " بمعنى قضينا وكتبنا أي كتبنا الموت وقدرناه على جميع الخلق ، وهذا الوجه تشهد له آيات من كتاب الله كقوله تعالى: كل شيء هالك إلا وجهه [ 28 \ 88] ، وقوله تعالى: كل نفس ذائقة الموت [ 21 \ 35] ، وقوله تعالى: وتوكل على الحي الذي لا يموت [ 25 \ 58] ، وعلى هذا القول فقوله: على أن نبدل [ 56 \ 61] ، متعلق بـ " مسبوقين " ، أي: ما نحن مغلوبين ، والمعنى: وما نحن بمغلوبين على أن نبدل أمثالكم إن أهلكناكم لو شئنا ، فنحن قادرون على إهلاككم ، ولا يوجد أحد يغلبنا ويمنعنا من خلق أمثالكم بدلا منكم.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الواقعة - الآية 60
شكرا على الإبلاغ! سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص. في تفسير قوله تعالى: {نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين} سورة الواقعة
هذه العبارات فيها إشارات مهمة جدا، فالله سبحانه لم يقل نحن نميتكم بل قال قدرنا بينكم الموت، وقدرنا بينكم ليس كأمتناكم، فقدرنا بمعنى أنه بقدر، بموعد وبأجل، والله سبحانه قدر الموت بكل أنواعه فهناك موت يأتي بعد نهاية الطاقة الحيوية في كل إنسان. وهذا النوع من الموت قد يصل على أكبر تقدير إلى 140 سنة، في حين أن هناك حيوانات قد تعيش ربما مئات السنوات كالديناصورات مثلا. إذا فقدرة الحياة أو مادة الحياة في الكائنات مادة مقدرة، فالفرس مثلا يعيش من 20 إلى 30 سنة. بينما تعيش السلحفاة مدة أطول، فكل كائن له مدى ينتهي إليه، أي أن مادة قوة الحياة مقدرة بين الكائنات كلها. فشاء الله تعالى أن تكون قوة الحياة بالنسبة للإنسان محينة في سن معين حتى لا يشغل هذا الكائن الأرض أكثر من اللازم، بمعنى لو كان الناس يعيشون ثلاثمئة سنة أو أربعمئة سنة لكثر عددهم، ووقع إشكال كبير في حياتهم. نحن الآن أين نسكن؟ طبعا في مساكن الذين توفوا، نحن الآن نعمر أرضا سبقنا إليها أناس شغلوها، وسنشغل أماكن ويأتي آخرون ليشغلوها، فالأرض يتداول عليها الإنسان، وذلك بوفاة أجيال وميلاد آخرين، لأن نسبة هذه الكثافة الموجودة الآن هي راجعة إلى مقدار الحياة الذي أوعده الله في الإنسان.
وهذا المعنى تشهد له آيات من كتاب الله كقوله تعالى: إن يشأ يذهبكم أيها الناس ويأت بآخرين وكان الله على ذلك قديرا [ 4 \ 133] ، وقوله تعالى: إن يشأ يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء [ 6 \ 133] ، وقوله تعالى: [ ص: 531] إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد وما ذلك على الله بعزيز [ 14 \ 19 - 20] ، وقوله تعالى: وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم [ 47 \ 38] ، وقد قدمنا هذا في سورة النساء في الكلام على قوله تعالى: إن يشأ يذهبكم أيها الناس الآية [ 4 \ 133]. وقوله تعالى في هذه الآية الكريمة: وننشئكم في ما لا تعلمون [ 56 \ 61] ، فيه للعلماء أقوال متقاربة. قال بعضهم: " ننشئكم " بعد إهلاككم فيما لا تعلمونه من الصور والهيئات ، كأن ننشئكم قردة وخنازير ، كما فعلنا ببعض المجرمين قبلكم. وقال بعضهم: " ننشئكم " فيما لا تعلمونه من الصفات ، فنغير صفاتكم ونجمل المؤمنين ببياض الوجوه ، ونقبح الكافرين بسواد الوجوه وزرقة العيون ، إلى غير ذلك من الأقوال.