الجلد دافئا عندما تتزايد درجة الحرارة، يشتبه في حدوث الجلطة بالساق، فستجد الجلد دافئا في منطقة التجلط، مع احتمالية وجود الحكة، والخفقان، والتعرق. التنميل عندما تشعر بتنميل في طرف واحد فقط، فهو علامة مشتركة لتجلط الدم، لأن الجلطة تمنع الدم من الوصول إلى المنطقة المصابة. الإغماء قد يحدث دوار أو إغماء، إذا كان الجسم غير قادر على مواجهة جلطة الدم بشكل طبيعي، وقد يزداد الدوار، عند الوقوف فجأة بعد الجلوس. عروق وأوردة منتفخة في بعض الحالات، قد تظهر جلطة دموية عنيفة، فتلاحظ الانتفاخ في الأوردة السطحية في أو حول منطقة الساق. طرق التعامل مع الجلطة في الرجل يضيف دكتور شهاب، أنه في حالة حدوث الجلطة في الرجل، هناك بعض الإجراءات الطبية التي يجب أن تتخذ، فهناك بعض العلاجات والأدوية. لابد أن يرتدي المصاب جوارب ضاغطة، لتقليل الجلطة في الرجل. لابد ان يرفع المصاب قدمه عند الجلوس أو الاستلقاء، على أن يحدث ذلك بشكل مستمر، قدر المستطاع، لتخفيف الضغط على الأوردة.
- جلطة في الرجل العنكبوت
- فصل: سورة ن:|نداء الإيمان
- إعراب قوله تعالى: فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت إذ نادى وهو مكظوم الآية 48 سورة القلم
- القلم الآية ٤٨Al-Qalam:48 | 68:48 - Quran O
جلطة في الرجل العنكبوت
12- العمر: على الرغم من أنّ جلطة الساق تحدث في أي عمر، إلا أنّ خطر الإصابة بها يزداد في حال تجاوز العمر 60 سنة. تشخيص الجلطة في الرجل
– تحليل دي دايمر: يكشف تحليل دي دايمر عن وجود أجزاء من الخثرات الدموية التي تم تحطيمها في مجرى الدم، إذ إنّ ارتفاع مستوى هذه الأجزاء يدل على احتمالية الإصابة بخثرة دموية في الوريد، إلا أنّ مستواها قد يرتفع أثناء الحمل، أو بعد الخضوع لعملية جراحية، أو بعد التعرّض لإصابة، مما يستدعي إجراء فحوصات أخرى لتأكيد الإصابة بجلطة الرجل. – التخطيط فوق الصوتي: يستخدم التخطيط فوق الصوتي دوبلر لمساعدة الطبيب على تحديد وقت بطء تدفق الدم أو انسداده، فهو يكشف عن مدى سرعة تدفق الدم خلال الأوعية الدموية. – تصوير الوريد: يتم في هذا الإجراء حقن الوريد الموجود في القدم بمادة صبغية متباينة، ومن ثم يتم تصوير الساق باستخدام الأشعة السينية، حيث تنتقل هذه الصبغة عبر الساق لتُبين أماكن انسداد تدفق الدم الناجم عن تكوّن الخثرة الدموية. مضاعفات الجلطة في الرجل
يكمن خطر الإصابة بجلطة الرجل عند تحرك هذه الجلطة عبر الجهاز الدوراني؛ حيث يمكن أن يُسبب انسداد الشريان الرئيسي للرئتين، أو أحد تفرعاته الرئيسية، وهذا ما يُعرف بالانصمام الرئوي، وهي حالة صحية تتطلب العلاج لإنقاذ حياة المريض وإعادة تدفق الدم، أما في حال بقاء الجلطة في الساق؛ فإنّها قد تتسب في حدوث مضاعفات أخرى، مثل: تقرحات الساق، والتهاب الوريد.
4- التدخين: يزيد التدخين من خطر الإصابة بجلطة الرجل، فهو يؤثر في تدفق الدم وتخثره. 5- الإصابة بفشل القلب: يُعاني المصابون بفشل القلب من محدودية في وظائف القلب والرئتين؛ الأمر الذي يزيد من خطر الإصابة بجلطة الرجل. 6- امتلاك تاريخ شخصي أو عائلي للإصابة بجلطة الرجل: حيث يزيد ذلك من خطر الإصابة بجلطة الرجل. 7- الجلوس لفترة طويلة: إنّ انقباض عضلات بطة الرجل يساعد على تدفق الدم بشكلٍ طبيعي، إلا أنّ البقاء دون حركة لفترة طويلة كما هو الحال أثناء القيادة أو السفر عبر الطائرة، يمنع هذه العضلات من الانقباض؛ مما يؤدي إلى تكوّن الخثرات الدموية في بطة الرجل. 8- الحمل: يستمر خطر الإصابة بتخثر الدم لمدة تصل إلى 6 أسابيع بعد الولادة، إذ أن الحمل يزيد من الضغط الواقع على الأوردة الموجودة في الحوض والساقين. 9- السمنة وزيادة الوزن: الأمر الذي يزيد من الضغط الواقع على أوردة الحوض والساقين. 10- الإصابة بالسرطان: إنّ بعض أنواع السرطان تزيد من مستوى بعض المواد المسببة لتخثر الدم، كما أنّ بعض علاجات السرطان تزيد من خطر التخثر. 11- الإصابة بأمراض الأمعاء الالتهابية:
تزيد هذه الأمراض من خطر الإصابة بجلطة الرجل، ومن أمثلتها: داء كرون، والتهاب القولون التقرحي.
ففي هذه الآيات أن "يونس (كان من) المصلين لله قبل البلاء الذي ابتلي به من العقوبة بالحبس في بطن الحوت، ولولا ذلك (للبث في بطنه إلى يوم يبعثون) لبقي في بطن الحوت إلى يوم القيامة يوم يبعث الله فيه خلقه محبوسًا، ولكنه كان من الذاكرين الله قبل البلاء، فذكره الله في حال البلاء، فأنقذه ونجاه". انظر: "تفسير الطبري" (19/ 627). وقوله (مُليم) " أي: وهو قد أتى ما يلام عليه (من) خروجه بغير أمر (من) الله. يقال: ألاَمَ الرجل إذَا أتى ما يلام عليه. فصل: سورة ن:|نداء الإيمان. " انتهى من"الهدية" (9/ 6161). قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "فإن يونس عليه السلام ذهب مغاضبًا، وقال تعالى: { فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت}، وقال تعالى: { فالتقمه الحوت وهو مليم}؛ ففعل ما يلام عليه، فكان المناسب لحاله أن يبدأ بالثناء على ربه، والاعتراف بأنه لا إله إلا هو، فهو الذي يستحق أن يُعبد دون غيره، فلا يطاع الهوى، فإن اتباع الهوى يضعف عبادة الله وحده. وذو النون شهد ما حصل من التقصير في حق الإلهية، بما حصل من المغاضبة، ففي ذلك من المعارضة في الفعل لحب شيء آخر، ما يوجب تجريد محبته لله وتألهه له، وأن يقول (لا إله إلا أنت) وهذا الكلام يتضمن براءة ما سوى الله من الإلهية، سواء صدر ذلك عن هوى النفس ، أو طاعة الخلق، أو غير ذلك، فإن قول العبد: لا إله إلا أنت، يمحو أن يتخذ إلهه هواه.
فصل: سورة ن:|نداء الإيمان
حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، مثله. وقوله: ( لولا أن تداركه نعمة من ربه) يقول جل ثناؤه: لولا أن تدارك صاحب الحوت نعمة من ربه ، فرحمه بها ، وتاب عليه من مغاضبته ربه ( لنبذ بالعراء) وهو الفضاء من الأرض: ومنه قول قيس بن جعدة: ورفعت رجلا لا أخاف عثارها ونبذت بالبلد العراء ثيابي
( وهو مذموم) اختلف أهل التأويل في معنى قوله: ( وهو مذموم) فقال بعضهم: معناه وهو مليم. حدثني علي ، قال: ثني أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، في قوله: ( وهو مذموم) يقول: وهو مليم. إعراب قوله تعالى: فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت إذ نادى وهو مكظوم الآية 48 سورة القلم. وقال آخرون: بل معنى ذلك: وهو مذنب
حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا المعتمر ، عن أبيه عن بكر ( وهو مذموم) [ ص: 564] قال: هو مذنب.
إعراب قوله تعالى: فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت إذ نادى وهو مكظوم الآية 48 سورة القلم
القول في تأويل قوله تعالى: فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ (48) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: فاصبر يا محمد لقضاء ربك وحكمه فيك، وفي هؤلاء المشركين بما أتيتهم به من هذا القرآن، وهذا الدين، وامض لما أمرك به ربك، ولا يثنيك عن تبليغ ما أمرت بتبليغه تكذيبهم إياك وأذاهم لك. وقوله: (وَلا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ) الذي حبسه في بطنه، وهو يونس بن مَتَّى صلى الله عليه وسلم فيعاقبك ربك على تركك تبليغ ذلك، كما عاقبه فحبسه في بطنه: (إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ) يقول: إذ نادى وهو مغموم، قد أثقله الغمّ وكظمه. القلم الآية ٤٨Al-Qalam:48 | 68:48 - Quran O. كما حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: (إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ) يقول: مغموم. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: (مَكْظُومٌ) قال: مغموم. وكان قتادة يقول في قوله: (وَلا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ): لا تكن مثله في العجلة والغضب. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة (فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ) يقول: لا تعجل كما عَجِل، ولا تغضب كما غضب.
القلم الآية ٤٨Al-Qalam:48 | 68:48 - Quran O
إذ نادى " أي حين دعا في بطن الحوت فقال: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين. وهو مكظوم أي مملوء غما. وقيل: كربا. الأول قول ابن عباس ومجاهد. والثاني قول عطاء وأبي مالك. قال الماوردي: والفرق بينهما أن الغم في القلب ، والكرب في الأنفاس. وقيل: مكظوم محبوس. والكظم الحبس; ومنه قولهم: فلان كظم غيظه ، أي حبس غضبه; قاله ابن بحر. وقيل: إنه المأخوذ بكظمه وهو مجرى النفس; قاله المبرد. وقد مضى هذا وغيره في " يوسف ". تفسير الطبري
القول في تأويل قوله تعالى: فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ (48) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: فاصبر يا محمد لقضاء ربك وحكمه فيك، وفي هؤلاء المشركين بما أتيتهم به من هذا القرآن، وهذا الدين، وامض لما أمرك به ربك، ولا يثنيك عن تبليغ ما أمرت بتبليغه تكذيبهم إياك وأذاهم لك. وقوله: (وَلا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ) الذي حبسه في بطنه، وهو يونس بن مَتَّى صلى الله عليه وسلم فيعاقبك ربك على تركك تبليغ ذلك، كما عاقبه فحبسه في بطنه: (إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ) يقول: إذ نادى وهو مغموم، قد أثقله الغمّ وكظمه. كما حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: (إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ) يقول: مغموم.
قال الله ( فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين) [ الأنبياء: 88] ، وقال تعالى: ( فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون) [ الصافات: 143 ، 144] وقال هاهنا: ( إذ نادى وهو مكظوم) قال ابن عباس ومجاهد والسدي: وهو مغموم. وقال عطاء الخراساني وأبو مالك: مكروب. وقد قدمنا في الحديث أنه لما قال: ( لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين) خرجت الكلمة تحف حول العرش ، فقالت الملائكة: يا رب ، هذا صوت ضعيف معروف من بلاد غريبة ، فقال الله: أما تعرفون هذا ؟ قالوا: لا. قال: هذا يونس. قالوا: يا رب ، عبدك الذي لا يزال يرفع له عمل صالح ودعوة مجابة ؟ قال: نعم. قالوا: أفلا ترحم ما كان يعمله في الرخاء فتنجيه من البلاء ؟ فأمر الله الحوت فألقاه بالعراء; ولهذا قال تعالى: ( فاجتباه ربه فجعله من الصالحين) وقد قال الإمام أحمد: حدثنا وكيع ، حدثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا ينبغي لأحد أن يقول: أنا خير من يونس بن متى ". ورواه البخاري من حديث سفيان الثوري وهو في الصحيحين من حديث أبي هريرة. تفسير السعدي
فلم يبق إلا الصبر لأذاهم، والتحمل لما يصدر منهم، والاستمرار على دعوتهم، ولهذا قال: { فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ} أي: لما حكم به شرعًا وقدرًا، فالحكم القدري، يصبر على المؤذي منه، ولا يتلقى بالسخط والجزع، والحكم الشرعي، يقابل بالقبول والتسليم، والانقياد التام لأمره.