هل يمكن علاج تدلي الرحم في المنزل بالرياضة؟
علاج تدلي الرحم في المنزل بالتمارين الرياضية
بالطبع من الضروري منع تدلي الرحم وإصلاحه بشكل جيد ، خاصة عند النساء اللواتي ولدن بشكل متكرر ، حيث يمكن علاج هبوط الرحم في المنزل بالرياضة ، حيث أن الرحم مسؤول عن تكوين الرحم.. الجنين ، وله مجموعة من العضلات أو ما يسمى بالأربطة التي تساعد على استقراره ، ويقع الرحم داخل منطقة الحوض ويدعمه جيدًا حتى لا يغرق بعد الحمل ، ويزداد وزن الرحم. وهي تقع في منطقة الحوض داخل الوسط ، وأمامها المثانة ، وخلف الرحم يوجد المستقيم ، ومع تكرار الحمل والولادة أكثر من مرة ، يؤدي ذلك إلى ضعف عضلات الحوض ، ويؤثر على الرحم ويسبب ذلك. وسقوطه ، وهناك أسباب أخرى تؤدي إلى ذلك والتي سنذكرها فيما بعد. كما أقدم لكم اليوم من هنا: تجربتي مع هبوط الرحم: الأسباب والأعراض والعلاج
كيفية القيام بتمارين الهلام لعلاج هبوط الرحم
تمرين على شكل هلام لعلاج هبوط الرحم
لعلاج هبوط الرحم في المنزل من خلال التمارين الرياضية ، يجب تحديد بعض التمارين التي تساعد كل امرأة مصابة بتدلي الرحم على تقوية عضلات منطقة الحوض. أسباب عدم التحكم في البراز - سطور. تتم هذه التمارين بشكل يومي قبل الاستعداد للحمل وبعد ممارسة التمارين أثناء الحمل بعد استشارة الطبيب.
أسباب عدم التحكم في البراز - سطور
إذا لم يفلح ذلك فسيقترح الطبيب اجراء عملية جراحية ويعتمد نوع الجراحة على عدة عوامل:
نوع التدلي
عمر الشخص
مشاكل طبية أخرى
ما إذا كان الشخص يعاني من الإمساك
هناك نوعان عامان من جراحات تدلي المستقيم:
البطني
تتضمن هذه الطريقة عمل شق في البطن أو أسفل البطن ثم يسحب الجراح المستقيم لأعلى ويربطه بالبنى الأخرى في الجسم لإبقائه في الموضع المناسب. العجان
هذا النهج لا ينطوي على شق في البطن ولكن بدلاً من ذلك يقطع الجراح المستقيم البارز ويوصل المستقيم المتبقي بفتحة الشرج. الوقاية من تدلي المستقيم
يمكن للناس اتخاذ خطوات معينة لتقليل مخاطر الإصابة بتدلي المستقيم وتشمل هذه:
تناول الكثير من الألياف
شرب الكثير من الماء
ممارسة الرياضة بانتظام
تجنب الإجهاد المفرط أثناء حركة الأمعاء
الختام
يتعافى معظم الناس تمامًا بعد علاج تدلي المستقيم ومع ذلك فإن التعافي المناسب أمر بالغ الأهمية وستعتمد المدة التي يستغرقها ذلك على نوع العلاج. فوائد تمرين كيجل بعد الولادة وكيفية تطبيقه - ويب طب. عادة يقضي الأشخاص الذين خضعوا لعملية جراحية بضعة أيام في المستشفى بعد العملية ومعظمهم يتعافون تمامًا في غضون بضعة أشهر وبعد الخضوع لعملية جراحية لتدلي المستقيم يجب على الأشخاص محاولة تجنب الإجهاد ورفع الأشياء الثقيلة لمدة 6 أشهر على الأقل واتباع نظام غذائي غني بالألياف وشرب الكثير من الماء.
فوائد تمرين كيجل بعد الولادة وكيفية تطبيقه - ويب طب
يُضعف الحمل والولادة عضلات قاع الحوض لدى السيدات، لذا يُنصح بممارسة تمرين كيجل بعد الولادة لتقوية هذه العضلات ولحل مشكلة سلس البول. تمرين كيجل (Kegal exercise) بعد الولادة، ما هو؟ ولماذا يُنصح به بعد الولادة؟
تمرين كيجل بعد الولادة
هو تمرين يستهدف عضلات قاع الحوض التي تدعم كل من:
المثانة و المستقيم. الشرج والأمعاء. المهبل. حيثُ أن السيدات بعد الحمل الولادة يعانين من ضعفٍ في هذه العضلات، جاء تمرين كيجل كطريقة غير جراحية لتقوية هذه العضلات. فوائد تمرين كيجل بعد الولادة
إليكِ أهم فوائد تمرين كيجل بعد الولادة:
الحد من سلس البول لدى السيدات بعد الولادة، عادةً ما يحصل ذلك أثناء الضحك أو السعال أو العطس. السيطرة على الإخراج. الحد من تسرّب الغازات من الأمعاء بشكل لا إرادي. زيادة الصحّة الجنسية، وذلك عن طريق زيادة الدورة الدموية للمنطقة، حيثُ يعمل على:
سهولة الوصول إلى النَشوة الجنسية. تضيّيق فتحة المِهبل. زيادة رطوبة المِهبل. تقليل الألم أثناء الجماع. تحديد العضلة المستهدفة في تمرين كيجل بعد الولادة
يُعتبر تمرين كيجل بعد الولادة بحدِّ ذاته تمرينُا سهلًا، لكن يجدرُ الذكر بأنه يجب التأكد من تحديد العضلة المستهدفة في تمرين كيجل بعد الولادة، وهي العضلة المسؤولة عن التبول والإخراج.
محتويات الصفحة
يعد تدلي المستقيم أحد الحالات المرضية الشائع حدوثها عند الأطفال بعمر 3 سنوات تقريبًا، كما يمكن أن يصاب بها البالغين، وعادةً ما يكون احتمالية إصابة النساء في المرض أكثر بعشرة أضعاف من الرجال. يحدث تدلي المستقيم عندما ينزلق جزء من الأمعاء الغليظة إلى داخل المستقيم، الأمر الذي يسبب سلس في البراز. أنواع تدلي المستقيم
يوجد نوعان أساسيان من تدلي من المستقيم كما يأتي:
الداخلي الخفي: في هذه الحالة يحدث انثناء في الأمعاء، أي يدخل جزء من الأمعاء في جزء آخر، ولا يكون بالإمكان رؤيته أو الشعور به. الخارجي الظاهر: حيث تبرز الأمعاء الغليظة المقلوبة عبر فتحة الشرج إلى الخارج. أعراض تدلي المستقيم
تشمل أعراض تدلي المستقيم ما يأتي:
شعور بأنك تجلس على كرة بعد التبرز. شعور بتدلي المستقيم عند التبرز. انتفاخ خارج فتحة الشرج. كتلة حمراء خارج فتحة الشرج. نزيف من المستقيم. سلس البراز. أسباب وعوامل خطر تدلي المستقيم
نذكر فيما يأتي أسباب وعوامل خطر الإصابة بتدلي المستقيم كما يأتي:
أسباب تدلي المستقيم
وتشمل ما يأتي:
اضطرابات الجهاز الهضمي، كالإمساك والإسهال المتكرر. الإجهاد عند التبرز. ضعف العضلات والأربطة في منطقة المستقيم.
ولماذا إذا بايع أنس بن مالك ، وهذه التساؤلات تسقط حجة القائلين بوجوب طاعة الإمام المتغلب فلقد تغلب ابن الزبير وصحابة كبار لم يبايعوا. ولسنا مع د. أحمد شلبي في حملته الظالمة التي تنقصها الدقة العلمية ،وينقصها الموضوعية فإنه يتهم ابن الزبير بالجبن الذي شهد له أعداءه بالشجاعة، ثم لماذا لم يستعمل مع ابن الزبير ومن خالفه أحكام البغاة، وأحكام الأئمة المتغلبين ولا أظن ذلك إلا تطرفاً في مواجهة الشيعة وتطرفهم ضد بني أمية. مقتل عبدالله بن الزبير بن العوام. وهكذا انتهت أشرس حرب من معارك الخلافة بعد أن بقي ابن الزبير يجاهد ويقاوم 9 سنين سقط على أثرها شهيداً رحمه الله. ***
للتعرف على المصادر والمراجع الخاصة بحلقات معركة الخلافة، الرجاء الضغط هنا. إعداد: أحمد العبد الجليل
فقال الحجاج: تمدح من يخالف طاعة أمير المؤمنين ؟ قال: نعم ، هو أعذر لنا; إنا محاصروه وليس هو في حصن ولا خندق ولا منعة ينتصف منا ، بل يفضل علينا في كل موقف ، فلما بلغ ذلك عبد الملك صوب طارقا. وروى ابن عساكر في ترجمة الحجاج أنه لما قتل ابن الزبير ارتجت مكة بكاء على عبد الله بن الزبير رحمه الله ، فخطب الحجاج الناس فقال: أيها الناس ، إن عبد الله بن الزبير كان من خيار هذه الأمة حتى رغب في الخلافة ، ونازعها أهلها ، وألحد في الحرم ، فأذاقه الله من عذاب أليم ، وإن آدم كان أكرم على الله من ابن الزبير ، وكان في الجنة ، وهي أشرف من مكة ، فلما خالف أمر الله وأكل من الشجرة التي نهي عنها أخرجه الله من الجنة ، قوموا إلى صلاتكم يرحمكم الله. [ ص: 185] وقيل: إنه قال: يا أهل مكة ، بلغني إكباركم واستعظامكم قتل ابن الزبير ، فإن ابن الزبير كان من خيار هذه الأمة ، حتى رغب في الدنيا ، ونازع الخلافة أهلها ، فخلع طاعة الله ، وألحد في حرم الله ، ولو كانت مكة شيئا يمنع القضاء لمنعت آدم حرمة الجنة ، وقد خلقه الله بيده ، ونفخ فيه من روحه ، وأسجد له ملائكته ، وعلمه أسماء كل شيء ، فلما عصاه أخرجه من الجنة ، وأهبطه إلى الأرض ، وآدم أكرم على الله من ابن الزبير ، وإن ابن الزبير غير كتاب الله ، فقال له عبد الله بن عمر: لو شئت أن أقول لك: كذبت; لقلت ، والله إن ابن الزبير لم يغير كتاب الله ، بل كان قواما به ، صواما ، عاملا بالحق.
أهل العراق وغدرهم (2)
ولما علم مصعب بمسير عبد الملك، أحضر المهلب بن أبي صفرة واستشاره فقال له: اعلم أن أهل العراق قد كاتبوا عبد الملك وكاتبهم فلا تبعدني عنك ولكن وجهه لحرب الخوارج. مقتل عبدالله بن الزبير عند الشيعه. ولما تقابل العسكران بدأت الكتب تتوالى بين العسكرين بين عبد الملك وأهل العراق وعندها قال مصعب رحم الله: أبا بحر – يعني الأحنف بن قيس – إن كان ليحذرني غدر أهل العراق ويقول هم كالمومسة، تريد كل يوم بعلاً وهم يريدون كل يوم أميراً. ولما تدانى العسكران بعث عبد الملك إلى مصعب أن يتركا الدعاء لأخيه وله ويجعلوها شورى بين المسلمين فرفض مصعب وقال: السيف بيننا ، ولو صح هذا الخبر، فإن مصعب كان يعتقد أن أخاه خليفة بمبايعة المسلمين وهو كذلك فكيف يخلعه، ثم لا يأمن أن تكون خديعة من عبد الملك. الملك عقيم(3)
ودارت المعركة وتفرق الناس عن مصعب حتى لم يبق معه إلا 7 أنفس ـ وقتل بدير الجاثليق عند نهر دجيل فأمر عبد الملك به وبابنه عيسى وقال: كانت الحرمة بيننا قديمة ولكن الملك عقيم. وعندما قتل مصعب صفا العراق لعبد الملك ثم بعث لابن خازم يطلب منه البيعة ويطمعه خراسان 7 سنين فرفض ثم كتب عبد الملك إلى بكير بن وساج وكان خليفة ابن خازم على مرو بعهده إلى خراسان فخلع بكير عبد الله بن الزبير ودعا إلى عبد الملك (4).
بدأنا حلقات هذه السلسة ( معركة الخلافة) للحديث حول المعارك والفتن التي وقعت بين المسلمين بسبب تحول الخلافة إلى مُلك وراثي، واليوم موعدنا مع تاسع حلقات معركة الخلافة حول مقتل عبد الله بن الزبير. ملاحظة: ندرس في هذا البحث مسألة الخلافة الإسلامية، مع اعترافنا أن الواقع الحالي بين المسلمين يوضح أن الحكم الملكي الوراثي أرحم وأفضل قياسًا بالأنظمة الديكتاتورية الأخرى. يُتبع… (عبد الله بن الزبير)
تطورات الموقف في الشام (1)
في سنة 69هـ هو خالف عمرو بن سعيد عبد الملك بن مروان وغلب على دمشق ولكن عبد الملك استطاع إخضاعه وقتله. ثم وضع السيف فقتل من خالفه فصفى له الشام وعندها أجمع المسير إلى مصعب بن الزبير في العراق. وفي سنة 71 هـ عزم على المسير إلى العراق وقال لمستشاريه ما رأيكم، فقال يحيى بن الحكم بن أبي العاص عمه بأن يقنع بالشام ويترك ابن الزبير والعراق، فرفض ذلك. وقال بعضهم إن العام جدب وقد غزوت سنتين فلم تظفر فأقم عامك هذا. قال: عبد الملك الشام بلد قليل المال ولا آمن نفاذه وقد كتب كثير من أشراف العراق يدعونني إليهم ، وعندها قال أخوه محمد بن مروان: الرأي أن تطلب حقك وتسير إلى العراق فإني أرجو أن الله ينصرك.
فكانوا يحملون على ابن الزبير حتى يقال: إنهم آخذوه في هذه الشدة ، فيشد عليهم ابن الزبير وليس معه أحد ، حتى يخرجهم من باب بني شيبة ، ثم يكرون عليه فيشد عليهم; فعل ذلك مرارا ، وقتل يومئذ جماعة منهم وهو يقول: خذها وأنا ابن الحواري. وقيل لابن الزبير: ألا تكلمهم في الصلح ؟ فقال: والله لو وجدوكم في جوف الكعبة لذبحوكم جميعا ، والله لا أسألهم صلحا أبدا. وذكر غير واحد أنهم لما رموا بالمنجنيق ، جاءت الصواعق والبروق [ ص: 179] والرعود ، حتى جعلت تعلو أصواتها على صوت المنجنيق ، ونزلت صاعقة فأصابت من الشاميين اثني عشر رجلا ، فضعفت عند ذلك قلوبهم عن المحاصرة ، فلم يزل الحجاج يشجعهم ، ويقول: إني خبير بهذه البلاد ، هذه بروق تهامة ورعودها وصواعقها ، وإن القوم يصيبهم مثل الذي يصيبكم. وجاءت صاعقة من الغد فقتلت من أصحاب ابن الزبير جماعة كثيرة أيضا ، فجعل الحجاج يقول: ألم أقل لكم إنهم يصابون مثلكم ، وأنتم على الطاعة وهم على المخالفة ؟
وكان أهل الشام يرتجزون وهم يرمون بالمنجنيق; يقولون: خطارة مثل الفنيق المزبد نرمي بها عواذ هذا المسجد فنزلت صاعقة على المنجنيق فأحرقته ، فتوقف أهل الشام عن الرمي والمحاصرة ، فخطبهم الحجاج فقال: ويحكم ، ألم تعلموا أن النار كانت تنزل على من كان قبلنا فتأكل قربانهم إذا تقبل منهم ؟ فلولا أن عملكم مقبول ما نزلت النار فأكلته.
فدنا منها ، فقبل رأسها ، وقال: هذا والله رأيي. ثم قال: والله ما ركنت إلى الدنيا ولا أحببت الحياة فيها ، وما دعاني إلى الخروج إلا الغضب لله أن تستحل حرمته ، ولكني أحببت أن أعلم رأيك ، فزدتيني بصيرة مع بصيرتي ، فانظري يا أماه ، فإني مقتول من يومي هذا ، فلا يشتد حزنك ، وسلمي لأمر الله ، فإن ابنك لم يتعمد إتيان منكر ، ولا عمل بفاحشة قط ، ولم يجر في حكم الله ، ولم يغدر في أمان ، ولم يتعمد ظلم مسلم ولا معاهد ، ولم يبلغني ظلم عن عامل فرضيته ؛ بل أنكرته ، ولم يكن عندي آثر من رضا ربي عز وجل ، اللهم إني لا أقول هذا تزكية لنفسي ، اللهم أنت أعلم بي مني ومن غيري ، ولكني أقول ذلك تعزية لأمي لتسلو عني. فقالت أمه: إني لأرجو من الله أن يكون عزائي فيك حسنا إن تقدمتني ، أو تقدمتك ففي نفسي ، اخرج يا بني حتى أنظر ما يصير إليه أمرك. فقال: جزاك الله يا أمه خيرا ، فلا تدعي الدعاء قبل وبعد لي. فقالت: لا أدعه أبدا ، فمن قتل على باطل فلقد قتلت على [ ص: 181] حق. ثم قالت: اللهم ارحم طول ذلك القيام في الليل الطويل ، وذلك النحيب ، والظمأ في هواجر المدينة ومكة ، وبره بأبيه وبي ، اللهم إني قد سلمته لأمرك فيه ، ورضيت بما قضيت ، فقابلني في عبد الله بن الزبير بثواب الصابرين الشاكرين ، ثم قالت له: ادن مني أودعك.