شاطئ الهاف مون - YouTube
شاطئ الهاف مون شيري
وأوضح المهندس صالح القرني أنه تم إضافة 9 مراوش إستحمام جديدة على إمتداد الشاطئ ليصبح المجموع 25، وإضافة 8 مصليات ليصبح الإجمالي 20 مصلى، وإعادة تأهيل 5 دورات مياه لتكون هناك 26 دورة مياه تخدم مرتادي الشاطئ بواقع 280 حماماً، كما تم إضافة 350 موقفاً للسيارات ليصبح إجمالي المواقف 4000 موقف، وإضافة 24 مجموعة ألعاب ليصبح مجموع الألعاب 56 مجموعة. المصدر: صحيفة سبق. شاهد أيضاً:
شاهد مطاعم عالمية تخلُق أجواء لزبائنها لا تُنسى
تقرير: 152 ألف ريال ينفقها السعوديون كل دقيقة في السياحة الخارجية
تعرف على أفضل 10 شركات طيران في العالم لعام 2013
شاطئ الهاف من أجل
بالصور: الشاطئ الأطول في المملكة (الهاف مون) يستقبل آلاف السياح والمواطنين يومياً
يعد شاطئ نصف القمر "الهاف مون" أطول شاطئ مطور على مستوى شواطئ المملكة بطول "24 كم". ويقع على الخليج العربي ويتجه إليه الأسر السعودية والأجانب والشباب في الصيف ويزوره يومياً عشرات الآلاف من السياح الخليجيين والمواطنين والمقيمين ويعد من أجمل الشواطئ السعودية التي حظيت بإهتمام وتطوير كبير جعلته مزاراً سياحياً رئيسياً لكل زائر لمدينة الخبر خاصة، والمنطقة الشرقية عامة. وتم رصد إستياء بعض مرتادي شاطئ "نصف القمر" من الوضع السيئ الذي آلت إليه دورات المياه في الشاطئ؛ ما جعلها غير صالحة للإستعمال، حيث إنتشرت الأوساخ داخلها، وسط غياب عمال النظافة الذين كانوا مكلفين بنظافتها باستمرار. الهاف مون , شاطئ نصف القمر , الشاطئ الاطول في السعودية. وقال بعض مرتادي الشاطئ إن الروائح إمتدت إلى خارج مبنى الدورات، وحرمت بعض المتنزهين من إكمال نزهتهم والإستمتاع بأجواء البحر، على الرغم من حداثة إفتتاحها قبل شهور قليلة، معتبرين أن هذه المشكلة تعيد مرافق الشاطئ إلى نقطة الصفر في البحث عن هذه الخدمة التي إفتقدوها قبل تطويره. وقال عددٌ من المواطنين إن الكثير من دورات المياه متوقف عن الخدمة، بسبب العبث بمحتوياتها وتكسير الأبواب وأنابيب المياه، مطالبين بحملات توعوية للحد من العبث الذي يطول مرفق الشاطئ ومحتوياته.
شاطئ الهاف مون جا يونغ
وقد توصل الحزبان إلى اتفاق حل وسط بشأن التشريعات تحت رعاية رئيس الجمعية الوطنية ليحققا انفراجة بعد أسابيع من الخلافات المحتدمة، لكن حزب سلطة الشعب تراجع لاحقا عن الاتفاق بسبب الهجوم والانتقادات غير المتوقعة من الجمهور بأن النواب تواطأوا لحماية أنفسهم من تحقيقات النيابة العامة، حيث دعا الاتفاق إلى استبعاد الجرائم المتعلقة بالانتخابات ومخالفات المسؤولين الحكوميين من تحقيقات النيابة. ويدعي زعيم التكتل البرلماني للحزب الحاكم أن الحزب المعارض حنث بوعده عندما طالب بمراجعة صفقة الحل الوسط. ومن ناحية أخرى، أعرب الرئيس المنتخب "يون" في وقت سابق عن مخاوفه بشأن التشريعات، داعيا المجتمع السياسي بأكمله إلى التفكير بتمعن فيما هو صواب، من أجل الدفاع عن الدستور وحماية الشعب. شاطئ الهاف مون جا يونغ. كما انتقدت النيابة العامة مشاريع القوانين، وقالت إنها تدرس إقامة دعوى دستورية واستصدار أمر قضائي لتعليق التشريع إذا تم تمريره. وقبل عقد الجلسة المكتملة، اجتمع نواب حزب سلطة الشعب أمام مكتب رئيس البرلمان "بارك بيونغ-سيوك"، حيث حملوا اللافتات ورددوا الهتافات التي تندد بتعجل الحزب الديمقراطي في تمرير التشريعات. واندلعت اشتباكات جسدية بين أعضاء الحزب المعارض ومساعدي "بارك" عندما كان يحاول مغادرة مكتبه ودخول القاعة العامة في حوالي الساعة 4 مساء.
ووفقا للحزب المعارض، أصيبت عدة نائبات من الحزب ونُقلن إلى المستشفى. وقد اعتذر "بارك" في وقت لاحق وقال إنه يخطط لمراجعة الظروف التي وقعت فيها الاشتباكات أمام مكتبه. وفي بيان، قال مكتب المدعي العام الأعلى إنه يعرب عن «أسفه العميق» لإقرار التعديل، وطالب الرئيس "مون جيه-إن" ورئيس البرلمان باتخاذ «قرار عقلاني» بشأن التوجهات التشريعية للحزب الديمقراطي.
وإننا ننتهي إلى هذه القرية ، وليست في هذه القرية عبرة خاصة توجب معرفتها إذا كانت القرية ، إنما يكفي في التعريف بها أنها كانت ذات رزق راغد ، وعيش واسع; ولذلك قال تعالى: فكلوا منها حيث شئتم رغدا أي فكلوا أي أكل تشاءونه رغدا في هذه القرية ، فلا تقتصروا على المن والسلوى ، كما أنزل الله تعالى رحمة بكم ، وهما أطيب الطعام وأشهاه وأمرؤه ، وأهنؤه ، كلوا أي أكل شئتم من الحلال رغدا واسعا كثيرا. ثم أمرهم سبحانه أن يدخلوا الباب لهذه القرية خاشعين خاضعين شاكرين لنعمة الله تعالى التي أنعم بها عليهم طالبين غفران خطاياهم ، فقال تعالى: وادخلوا الباب سجدا أي ساجدين شكرا لله تعالى على ما أنعم به عليكم وأن أخرجكم من الظلمات إلى النور ، ومن الذل إلى العزة ، ومن الظلم المرهق إلى العدل المنصف ، وأن أعطاكم ما تحبون من طيب العيش ، وما تشتهون من حلال. وقولوا حطة أي حط عنا ذنوبنا ، وتغمدنا برحمتك والتوبة إليك ، وإن الله رتب على خضوعهم ، وشكرهم لنعمة الله تعالى ، وطلبهم من الله تعالى أن يحط [ ص: 243] عنهم ذنوبهم ، ويخلعوها متبرئين ، ويتطهروا ، رتب على ذلك غفران خطاياهم فقال تعالى: نغفر لكم خطاياكم وسنـزيد المحسنين.
تفسير: (وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا)
الواو عاطفة (ادخلوا) سبق إعرابه (الباب) مفعول به منصوب، (سجّدا) حال منصوبة من فاعل ادخلوا الواو عاطفة (قولوا) مثل ادخلوا (حطّة) خبر لمبتدأ محذوف تقديره سؤالنا أو مسألتنا. (نغفر) مضارع مجزوم جواب الطلب، والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن اللام حرف جرّ و(كم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بـ (نغفر). (خطايا) مفعول به منصوب، وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على الألف و(كم) ضمير في محلّ جرّ مضاف إليه. تفسير: (وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا). الواو استئنافيّة السين للاستقبال (نزيد) مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن (المحسنين) مفعول به منصوب وعلامة النصب الياء.
شرح الفرق بين متشابهات البقرة والأعراف وإذ قلنا ادخلوا وإذ قيل اسكنوا - Youtube
وأما أنها كانت في عهد موسى عليه السلام ، ولم يكن قد فارقهم بالموت ، فإن ذلك يثبت من سياق القول ، لأن موسى عليه السلام من قبل الأمر بالدخول كان هو الذي يخاطبهم بأمر الله تعالى ، ومن بعد الأمر بالدخول هو الذي كان يخاطبهم ويخاطبونه ، فلم يكن من مقتضى ذلك أن يكون الدخول ، وقد انقضى عهد موسى عليه السلام ، وجاء غيره.
# وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا وادخلوا الباب ......... وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم . - موج الثقافة
إن المسألة في القرآن الكريم ليست تقديما وتأخيراً في الألفاظ.. ولكن المعنى لا يستقيم بدون هذا التغيير.. قوله تعالى: {ادخلوا هذه القرية}.. والقرية هي هنا بيت المقدس أو فلسطين أو الأردن.. الحق تبارك وتعالى يقول: {وادخلوا الباب سُجَّداً وَقُولُواْ حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ المحسنين}. والحق جل جلاله حين خاطبهم بين لنا أنهم لم يكونوا في حالة جوع شديد بحيث يأكلون أي شيء فقال: {فَكُلُواْ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً} أي ستجدون فيها ألوانا كثيرة من الطعام تغريكم على الأكل ولو لم تكونوا جائعين. وقوله تعالى: {وادخلوا الباب سُجَّداً}.. أي ادخلوا الباب وأنتم في منتهى الخضوع.. {وَقُولُواْ حِطَّةٌ} أي حط عنا ذنوبنا يا رب.. غير أنهم حتى في الأمر يغيرون مضمونه.. ويلبسون الحق بالباطل.. وهذه خاصية فيهم.. ولذلك دخلوا الباب وهم غير ساجدين.. دخلوه زاحفين على ظهورهم.. مع أن ما أمرهم الله به أقل مشقة مما فعلوه.. فكأن المخالفة لم تأت من أن أوامر الله شاقة.. ولكنها أتت من الرغبة في مخالفة أمر الخالق وبدلا من أن يقولوا حطة. أي حط عنا يا رب ذنوبنا قالوا حنطة والحنطة هي القمح.. ليطوعوا اللفظ لأغراضهم.. # وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا وادخلوا الباب ......... وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم . - موج الثقافة. فكأن المسألة ليست عدم قدرة على الطاعة ولكن رغبة في المخالفة.
–نقلاً عن الاعلام للزركلي.
قوله تعالى: ﴿ وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ * فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ﴾ [البقرة: 58، 59]. وقال في سورة الأعراف: ﴿ وَإِذْ قِيلَ لَهُمُ اسْكُنُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ وَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ وَقُولُوا حِطَّةٌ وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا نَغْفِرْ لَكُمْ خَطِيئَاتِكُمْ سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ * فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَظْلِمُونَ ﴾ [الأعراف: 161، 162]. يذكِّر الله عز وجل بني إسرائيل بمنته ونعمته بأمر أسلافهم بدخول بيت المقدس، والأكل منها حيث شاؤوا رغدًا، ودخول الباب سجدًا وقول حِطَّة، ووعده لهم بمغفرة خطاياهم وزيادة المحسنين منهم. وبما حصل من تبديل الذين ظلَموا منهم قولًا غير الذي قيل لهم، وعقوبة الله لهم بإنزاله على الذين ظلموا رجزًا من السماء بما كانوا يفسقون، وبما كانوا يظلمون.