وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (4) هذه الآية الكريمة فيها بيان حكم جلد القاذف للمحصنة ، وهي الحرة البالغة العفيفة ، فإذا كان المقذوف رجلا فكذلك يجلد قاذفه أيضا ، ليس في هذا نزاع بين العلماء. فأما إن أقام القاذف بينة على صحة ما قاله ، رد عنه الحد; ولهذا قال تعالى: ( ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون) ، فأوجب على القاذف إذا لم يقم بينة على صحة ما قاله ثلاثة أحكام: أحدها: أن يجلد ثمانين جلدة. ان الذين يرمون المحصنات الغافلات. الثاني: أنه ترد شهادته دائما. الثالث: أن يكون فاسقا ليس بعدل ، لا عند الله ولا عند الناس.
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النور - الآية 23
- التفريغ النصي - تفسير سورة النور [5-11] - للشيخ مصطفى العدوي
- الشخص الثرثار في علم النفس المرضي
- الشخص الثرثار في علم النفس الانساني
- الشخص الثرثار في علم النفس عن الحب
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النور - الآية 23
فقال سعد: والله يا رسول الله إني لأعلم أنها حق، وأنها من الله، ولكني قد تعجبت أني لو وجدت لكاعًا قد تفخذها رجل، لم يكن لي أن أهيجه ولا أحركه حتى أتي بأربعة شهداء، فوالله لا آتي بهم حتى يقضي حاجته. قال: فما لبثوا إلا يسيرًا حتى جاء هلال بن أمية وهو أحد الثلاثة الذين تيب عليهم فجاء من أرضه عشاءً، فوجد عند أهله رجلًا، فرأى بعينيه وسمع بأذنيه، فلم يهيجه حتى أصبح. فغدا على رسول الله صل الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إني جئت أهلي عشاءً، فوجدت عندها رجلًا، فرأيت بعيني وسمعت بأذني، فكره رسول الله ما جاء به، واشتد عليه، واجتمعت الأنصار فقالوا: قد ابتلينا بما قال سعد بن عبادة، الآن يضرب رسول الله صل الله عليه وسلم هلال بن أمية، ويبطل شهادته في المسلمين، والله إني لأرجوا أن يجعل الله لي منها مخرجًا، وقال هلال: يا رسول الله، إني قد رأيت ما اشتد عليك مما جئت به، والله يعلم إني لصادق. ان الذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا. فوالله إن رسول الله صل الله عليه وسلم يريد أن يأمر بضربه، إذا أنزل الله على رسوله الوحي، وكان إذا نزل الوحي عرفوا ذلك، في تربد وجهه، يعني: فأمسكوا عنه حتى فرغ من الوحي ، فنزلت الآية: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ} فَسُرّي عن رسول الله صل الله عليه وسلم، فقال: «أبشر يا هلال، قد جعل الله لك فرجًا ومخرجًا» فقال هلال: قد كنت أرجو ذلك من ربي، عز وجل فقال رسول الله صل الله عليه وسلم: «أرسلوا إليها».
التفريغ النصي - تفسير سورة النور [5-11] - للشيخ مصطفى العدوي
{ وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا} أي: لهم عقوبة أخرى، وهو أن شهادة القاذف غير مقبولة، ولو حد على القذف، حتى يتوب كما يأتي، { وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} أي: الخارجون عن طاعة الله، الذين قد كثر شرهم، وذلك لانتهاك ما حرم الله، وانتهاك عرض أخيه، وتسليط الناس على الكلام بما تكلم به، وإزالة الأخوة التي عقدها الله بين أهل الإيمان ، ومحبة أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا، وهذا دليل على أن القذف من كبائر الذنوب. وقوله: { إِلا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} فالتوبة في هذا الموضع، أن يكذب القاذف نفسه، ويقر أنه كاذب فيما قال، وهو واجب عليه، أن يكذب نفسه ولو تيقن وقوعه، حيث لم يأت بأربعة شهداء، فإذا تاب القاذف وأصلح عمله وبدل إساءته إحسانا، زال عنه الفسق، وكذلك تقبل شهادته على الصحيح، فإن الله غفور رحيم يغفر الذنوب جميعا، لمن تاب وأناب، وإنما يجلد القاذف، إذا لم يأت بأربعة شهداء إذا لم يكن زوجا. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
2
0
18, 134
قالت: فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس عندي إذ أوحي ، إليه. قالت: وكان إذا أوحي إليه أخذه كهيئة السبات ، وإنه أوحي إليه وهو جالس عندي ، ثم استوى جالسا يمسح على وجهه ، وقال: " يا عائشة أبشري ". قالت: قلت: بحمد الله لا بحمدك. فقرأ: ( إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات) ، حتى قرأ: ( أولئك مبرءون مما يقولون) [ النور: 26]. التفريغ النصي - تفسير سورة النور [5-11] - للشيخ مصطفى العدوي. هكذا أورده ، وليس فيه أن الحكم خاص بها ، وإنما فيه أنها سبب النزول دون غيرها ، وإن كان الحكم يعمها كغيرها ، ولعله مراد ابن عباس ومن قال كقوله ، والله أعلم. وقال الضحاك ، وأبو الجوزاء ، وسلمة بن نبيط: المراد بها أزواج النبي خاصة ، دون غيرهن من النساء. وقال العوفي ، عن ابن عباس في قوله: ( إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات) الآية: يعني أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، رماهن أهل النفاق ، فأوجب الله لهم اللعنة والغضب ، وباؤوا بسخط من الله ، فكان ذلك في أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ثم نزل بعد ذلك: ( والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء) إلى قوله: ( فإن الله غفور رحيم) ، فأنزل الله الجلد والتوبة ، فالتوبة تقبل ، والشهادة ترد. وقال ابن جرير: حدثنا القاسم ، حدثنا الحسين ، حدثنا هشيم ، أخبرنا العوام بن حوشب ، عن شيخ من بني أسد ، عن ابن عباس - قال: فسر سورة النور ، فلما أتى على هذه الآية: ( إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا) الآية - قال: في شأن عائشة ، وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، وهي مبهمة ، وليست لهم توبة ، ثم قرأ: ( والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء) إلى قوله: ( إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا) الآية [ النور: 4 ، 5] ، قال: فجعل لهؤلاء توبة ولم يجعل لمن قذف أولئك توبة ، قال: فهم بعض القوم أن يقوم إليه فيقبل رأسه ، من حسن ما فسر به سورة النور.
ومن جهة أخرى يرى بعض الباحثين ان تقوية الوازع الديني عند الثرثار او الثرثارة تساهم في تقليص هذه العادة لأن الدين يحث على الابتعاد عن النميمة لأن الثرثار بالضرورة ان يكون نماما ولأن الثرثرة تغذي النميمة وترفدها بما يحتاجه لتقوية هذه الهواية. وفي مثال آخر يحدثنا نادر عن ان المدردشين في غرف الدردشة على الانترنت يعانون من الثرثارين ايضا الذين يجدون ضالتهم في غرف (الشات) بحسب تعبيره"تجد رجالا او نساء يمسكون(المايكروفون) في غرفة دردشة معينة ولا يكفون عن الحديث والتعليق على كل كلمة تكتب في الغرفة" ويؤكد انهم يتسببون في مشاكل عديدة تدعي البعض الى تجاهلهم"اضغط ignore بمعنى اني لا اسمع ولا ارى ما يتفضل به علينا من اراء ونصائح..! " ويعتبر البعض ان الشخص الثرثار هو الذي لا يتوقف عن الكلام ويسرق مساحة الآخرين في الكلام والتعبير كما انه الذي يتحدث بدون توقف وفي كل المواضيع وقد ينسى ما قاله احيانا ويعيد ذات القصة على مستمعيه ولكن بأحداث مختلفة. الشخص الثرثار في علم النفس المرضي. ويقول استاذ علم الاجتماع في جامعة مؤتة د. حسين محادين حول رأيه من جهة علم الاجتماع في هذه الظاهرة الأزلية في البشر
" تستحضرني حكمة صينية هنا(صاحب الصوت المرتفع يعبر عن حجة ضعيفة)" ويشير محادين الى ان نسبة من الأشخاص يعتقدون انهم يعرفون كل شيء متجاوزين مصدرين اساسيين للمعرفة" اولهما الاختصاص في حقول الحياة المختلفة اذ ان هؤلاء المختصين هم المؤهلون وحدهم لإعطاء الرأي السديد بخصوص موضوعات مطروحة استنادا الى علومهم ومعارفهم المتواصلة" ويتابع بأن هذه الشريحة(المختصون) تكون دائما في الجلسات المتخصصة سواء في مجال الاعلام او في اماكن عملهم الميدانية محتلين المكانة التي تليق بهم معرفة وثقة من قبل الباحثين عن الحقيقة.
الشخص الثرثار في علم النفس المرضي
كما يتصف الشخص الثرثار انه يقوم بالتحدث في الموضوعات التي يعرفها والموضوعات التي لا يعرفها كذلك. • كما يعتقد الشخص الثرثار أنه شخص مهم كما تظهر رغبته في التعالي على الآخرين ولكنه في النهاية شخص ضعيف. الثرثرة والثرثارين !. - Freethinker مفكر حرFreethinker مفكر حر. هذا ويقع الشخص الثرثار في عدد كبير من الأخطاء نتيجة لحديثه الدائم فيما يعرفه وفيما لا يعرفه. كما أن الشخص الثرثار تكثر اخطاؤه نتيجة انه ينسي ما قد تحدث به وهو يتصف بانه واسع الخيال ويريد دائما ان يقوم بإثبات وجهة نظره للأخرين
• أما عن طريقة التعامل الأفضل مع الشخص الثرثار فهي تكون بمقاطعته أثناء الحديث مع ضرورة تنبيهه انه قد ابتعد عن الموضوع الذي تم طرحه للمناقشة. كما يجب عند التعامل مع الشخص الثرثار أن يقوم المتحدث معه بإظهار أهمية الوقت لديه واظهار انه حريص على استغلال هذا الوقت أفضل استغلال. كما يمكن عند التعامل مع الشخص الثرثار إظهار عدم الراحة وعدم الرغبة في التحدث معه عن طريق النظر إلى الساعة والتنفيخ ثم النظر بعيدا.
الشخص الثرثار في علم النفس الانساني
[٣]
ينتقد الآخرين من وراء ظهورهم
كثيرًا ما يتعمد الشخص الأناني أن يقلل من قدر الآخرين وينتقدهم ويستخف بهم، وهذا لأنه يشعر بالتهديد عندما يواجه شخص يمتلك ما يفتقر له، وهذا نابع من عقدة الشعور بالنقص ، لذا يبدأ في احتقار هذا الشخص وإهانته والهجوم عليه. [٤] إن الفرق بين الأنانية و تقدير الذات كبير، فالأنانية تتمثل في الأخذ فقط من جانب واحد، وهو ما يطلق عليه أنانية سيئة، لأن هذا السلوك ضار سواء للشخص الأناني أو للأشخاص الذين يستغلهم ويكونوا ضحية له، أما تقدير الذات أو ما يطلق عليه الأنانية المحايدة، فهي الاعتناء بالنفس ورفاهيتها والاهتمام بها بشكل كبير بما لا يضر الآخرين [٢] ، أي أن درجة معينة من الأنانية تعد أمر صحي وطبيعي، أما الأنانية المفرطة فهي سمة مرضية في شخصية الفرد. [٦]
لماذا يصبح الشخص أنانيًا؟
حير موضوع الأنانية العلماء على مدى سنوات طويلة، هل هي أمر جيد أم سيء، وربما يرجع سبب هذه الحيرة إلى ثنائية العقل الإنساني ، والميل للتفكير في كل شيء من منظور الأضداد، وتصنيف كل شيء على أنه أبيض أو أسود، خير أو شر، بعيد أو قريب، كبير أو صغير وهكذا، ومن أهم أسباب الأنانية: [٧]
اعتقاد الأناني أن ليس لديه ما يكفي من أي شيء: هذا هو أكبر سبب للأنانية، حيث يعتقد الشخص الأناني أنه لا يمتلك ما يكفي حتى لو كان يمتلك كل شيء بالفعل، لذا يتسم الشخص الأناني في الغالب بالبخل أيضًا.
الشخص الثرثار في علم النفس عن الحب
أما عن عدد المشاريع الفاشلة والغير متمة فهي تفوق عدد شعرات رأسه... إن شخصية الثرثار مخلوق من مخلوقات ذوات الدم البارد, لا يهتم بشيء مطلقا وغير شاعر بالعالم من حوله وغير مدرك أن القطار قد فاته وهو في طور التفكير في مشاريعه الوهمية, لا يختلف كثيرا عن السلاحف في العمل ولا عن الأفاعي في علاقاته العاطفية ولا عن الحرباء في الصداقة. الشخص الثرثار في علم النفس | Yasmina. تتوافق هذه الشخصية مع شخصيات: شخصية المهرج, شخصية المماطل, شخصية المتسلط, شخصية المغرور, شخصية التافه, شخصية الغراء, شخصية الحالم, شخصية الحشري, شخصية المتزمت و شخصية الروبوت. هل أنت ENTP؟ بلا بلا بلا بلا,, لا أريد قراءة جدلك العقيم وتعليقاتك ذات الخمس كيلومترات طولا وعرضا حول شخصيتك.
الثرثرة وكثرة الكلام من أكثر العادات التي تعيب الإنسان، ودائماً ما نجد في مجتمعاتنا أشخاص ثرثارون ويلمز الناس عليهم ويقولوا فلان ثرثار أو فلانة ثرثارة. الثرثار هو الشخص الغير قادر علي التحكم في نوعية كلامه ومدة حديثه، حيث تجده غير قادر على التحكم وضبط نوعية الكلام الذي يقوله، ويقوم بإخراج ما بداخله من كلام في أي مكان وأي وقت دون أن يراعي آداب الحديث أو مشاعر الآخرين واحتياجاتهم. ثرثرة مفرطة - ويكيبيديا. من المعروف ان النساء تتفوق علي الرجال في هذه الصفة ولكن هذا لا يعني أن هنالك رجال يتصفون بمثل هذه العادة الذميمة، الثرثرة عادة من العادات السيئة التي تنفر الناس من الأشخاص المصابين بها، ومن الممكن أن تكون هذه الثرثرة مرض نفسي، فهناك ما يسمى بالإسهال الكلامي الذي يقوم الفرد فيه بالإكثار في الكلام وتكراره بدون فائدة. الإسهال الكلامي
هناك الكثير من الاضطرابات العقلية والنفسية والعاطفية التي تلحق بالإنسان نتيجة لخلل هرموني أو حتى تجارب سابقة، وهذه الاضطرابات من الممكن أن تكون مزعجة للمريض في بعض الأحيان، وبعضها الآخر قد يكون مزعج للأخرين، وفي هذا الأمر الذي نتحدث عنه فإن الاضطراب يكون مزعج للطرفين. قد تصادف من بين أفراد عائلتك أو أصدقائك أو معارفك، أشخاص لا يستطيعون التوقف عن الحديث، تدعي هذه الحالة في علم النفس بـ "logorrhea" ويمكن ترجمتها بالإسهال الكلامي أو الثرثرة المرضية، ولكن هذه الثرثرة تختلف فهي ليست سلوك إنساني مختار أو مكتسب بل هو حالة مرضية.