مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 19/12/2016 ميلادي - 20/3/1438 هجري
الزيارات: 47117
♦ الآية: ﴿ صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (18). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ صمٌّ ﴾ لتركهم قبول ما يسمعون ﴿ بُكْمٌ ﴾ لتركهم القول بالخير ﴿ عُمْيٌ ﴾ لتركهم ما يُبصرون من الهداية ﴿ فهم لا يرجعون ﴾ عن الجهل والعمى إلى الإسلام. صم بكم عمي فهم لا يرجعون دعای زبان بند. ♦ معالم التنزيل في تفسير القرآن للبغوي: ﴿ صُمٌّ ﴾ ، أَيْ: هُمْ صُمٌّ عَنِ الْحَقِّ لَا يَقْبَلُونَهُ، وَإِذَا لَمْ يَقْبَلُوا فَكَأَنَّهُمْ لَمْ يَسْمَعُوا، ﴿ بُكْمٌ ﴾ خُرْسٌ عَنِ الْحَقِّ لَا يَقُولُونَهُ، أَوْ أَنَّهُمْ لَمَّا أَبْطَنُوا خِلَافَ مَا أَظْهَرُوا فَكَأَنَّهُمْ لَمْ يَنْطِقُوا بِالْحَقِّ، ﴿ عُمْيٌ ﴾، أَيْ: لَا بَصَائِرَ لَهُمْ، وَمَنْ لَا بَصِيرَةَ لَهُ كَمَنْ لَا بَصَرَ لَهُ،﴿ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴾ عَنِ الضَّلَالَةِ إِلَى الْحَقِّ. تفسير القرآن الكريم
فصل: إعراب الآية رقم (18):|نداء الإيمان
تاريخ النشر: ٠٤ / شعبان / ١٤٣٦
مرات
الإستماع: 2151
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
لا زال الحديث عن هذا المثل المضروب في هذه السورة الكريمة سورة البقرة، الذي ضربه الله -تبارك وتعالى- للمنافقين مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لا يُبْصِرُونَ [سورة البقرة:17].
هيا نحفظ القرآن ونرضى الرحمن - الصفحة 22 - ملتقى الشفاء الإسلامي
فبينما هو كذلك إذ كفر فصار لا يعرف الحلال من الحرام ولا الخير من الشر. وقال العوفي عن ابن عباس في هذه الآية قال أما النور فهو إيمانهم الذي كانوا يتكلمون به وأما الظلمة فهي ضلالتهم وكفرهم الذي كانوا يتكلمون به وهم قوم كانوا على هدى ثم نزع منهم فعتوا بعد ذلك. وقال مجاهد; "فلما أضاءت ما حوله" أما إضاءة النار فإقبالهم إلى المؤمنين والهدى. وقال عطاء الخرساني في قوله تعالى "مثلهم كمثل الذي استوقد نارا" قال هذا مثل المنافق يبصر أحيانا ويعرف أحيانا ثم يدركه عمى القلب. وقال ابن أبي حاتم; ورُوي عن عكرمة والحسن والسدي والربيع بن أنس نحو قول عطاء الخرساني وقال عبدالرحمن بن زيد بن أسلم في قوله تعالى "مثلهم كمثل الذي استوقد نارا" قال هذا مثل المنافق يبصر أحيانا ويعرف أحيانا ثم يدركه عمى القلب. هيا نحفظ القرآن ونرضى الرحمن - الصفحة 22 - ملتقى الشفاء الإسلامي. وقال عبدالرحمن بن زيد بن أسلم في قوله تعالى "مثلهم كمثل الذي استوقد نارا" إلى آخر الآية.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 171
وإذْ كان ذلك معنى الكلام: فمعلومٌ أن قوله: " صُمٌّ بكمٌ عُميٌ" ، يأتيه الرفع من وجهين, والنصب من وجهين: فأما أحدُ وجهي الرفع: فعلى الاستئناف، لما فيه من الذم. وقد تفعل العرب ذلك في المدح والذم, فتنصِب وتَرفع، وإن كان خبرًا عن معرفة, كما قال الشاعر: لا يَبْعَــدَنْ قَــوْمِي الَّــذِينَ هُــمُ سَـــمُّ الْعُــدَاةِ وَآفَــةُ الْجُــزْرِ (17) النَّــــازِلِينَ بكـــلِّ مُعْـــتَرَكٍ وَالطَّيِّبِيـــــنَ مَعَــــاقِدَ الأُزْرِ (18) فيروي: " النازلون " و " النازلين " ، وكذلك " الطيِّبون " و " الطيِّبين ", على ما وصفتُ من المدح. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 18. ص [ 1-330] والوجهُ الآخر: على نية التكرير من أُولَئِكَ, فيكون المعني حينئذ: أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين، أولئك صُمٌّ بكم عمي فهم لا يرجعون. وأمَّا أحد وَجهي النصب: فأن يكون قَطعًا مما في مُهْتَدِينَ من ذكر أُولَئِكَ (19) ، لأن الذي فيه من ذكرهم معرفة, والصم نكرة. والآخر: أن يكون قطعا من الَّذِينَ, لأن الَّذِينَ معرفة و " الصم " نكرة (20). وقد يجوز النصبُ فيه أيضًا على وجه الذم، فيكون ذلك وجهًا من النصب ثالثًا. فأما على تأويل ما روينا عن ابن عباس من غير وَجه رواية علي بن أبي طلحة عنه, فإنه لا يجوز فيه الرفع إلا من وجه واحد، وهو الاستئناف.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 18
ولقد أحسن الشاعر حيث قال: أصم عما ساءه سميع وقال آخر: وعوراء الكلام صممت عنها ولو أني أشاء بها سميع وقال الدارمي: أعمى إذا ما جارتي خرجت حتى يواري جارتي الجدر وقال بعضهم في وصاته لرجل يكثر الدخول على الملوك: ادخل إذا ما دخلت أعمى واخرج إذا ما خرجت أخرس وقال قتادة: صم عن استماع الحق ، بكم عن التكلم به ، عمي عن الإبصار له. قلت: وهذا المعنى هو المراد في وصف النبي صلى الله عليه وسلم ولاة آخر الزمان في حديث جبريل وإذا رأيت الحفاة العراة الصم البكم ملوك الأرض فذاك من أشراطها. والله أعلم.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة البقرة - قوله تعالى صم بكم عمي فهم لا يرجعون- الجزء رقم1
* ذكر من قال ذلك: 402- حدثنا بشر بن مُعاذ, قال: حدثنا يزيد بن زُرَيع, عن سعيد, عن قتادة: " فهم لا يَرجعون " ، أي: لا يتوبون ولا يذَّكَّرون. 403- وحدثني موسى بن هارون, قال: حدثنا عمرو بن حماد, قال: حدثنا أسباط, عن السُّدّيّ في خبر ذكره, عن أبي مالك, وعن أبي صالح, عن ابن عباس - وعن مُرَّة, عن ابن مسعود, وعن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: " فهم لا يَرْجعون ": فهم لا يرجعون إلى الإسلام. وقد رُوي عن ابن عباس قولٌ يخالف معناه معنى هذا الخبر، وهو ما:- 404- حدثنا به ابن حميد, قال: حدثنا سلمة, عن محمد بن إسحاق, عن محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت, عن عكرمة, أو عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس: " فهم لا يَرْجعون " ، أي: فلا يرجعون إلى الهدَى ولا إلى خير, فلا يصيبون نَجاةً مَا كانوا على مَا هم عليه (24). وهذا تأويلٌ ظاهرُ التلاوة بخلافه. وذَلك أن الله جلّ ثناؤه أخبرَ عن القوم أنهم لا يَرجعون -عن اشترائهم الضلالة بالهدى- إلى ابتغاء الهدى وإبصار الحق، من غير حَصْرٍ منه جلّ ذكره ذلك من حالهم على وقت دون وقت (25) وحال دون حال. وهذا الخبر الذي ذكرناه عن ابن عباس، يُنبئ أنّ ذلك من صفتهم محصورٌ على وقت (26) وهو ما كانوا على أمرهم مقيمين, وأنّ لهم السبيلَ إلى الرجوع ص [ 1-333] عنه.
(شيء)، مصدر سماعي لفعل شاء يشاء باب فتح، وزنه فعل بفتح فسكون. (قدير)، صفة مشبّهة لفعل قدر يقدر باب نصر وباب ضرب وقدر يقدر باب فرح وزنه فعيل. الفوائد: من سمات اللغة العربية وخصائصها الرئيسية تسهيل اللفظ ولما كان نداء المعرف بأل يتسم بصعوبة النطق لذلك يتوسّل إليه بأن تتوسط (أي) بينه وبين أداة النداء وهكذا فقد أقحمت في قوله تعالى: (يا أَيُّهَا النَّاسُ) فاستساغ بواسطتها نداء (الناس) وهو معرف بأل.. إعراب الآية رقم (21): {يا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (21)}. الإعراب: (يا) أداة نداء (أيّ) منادى نكرة مقصودة مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب (الناس) بدل من أيّ تبعه في الرفع لفظا، أو عطف بيان له (اعبدوا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون والواو ضمير متّصل في محلّ رفع فاعل (ربّ) مفعول به منصوب والكاف ضمير متّصل في محلّ جرّ مضاف إليه والميم حرف لجمع الذكور (الذي) اسم موصول في محلّ نصب نعت ل (ربّ). (خلق) فعل ماض و(كم) ضمير متصل في محل نصب مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو الواو عاطفة، (الذين) اسم موصول في محلّ نصب معطوف على ضمير النصب في خلقكم (من قبل) جار ومجرور متعلّق بمحذوف صلة الذين و(كم) مضاف اليه.
في الصحراء يكون نطاق درجات الحرارة أوسع مما هو عليه على الساحل لدرجة أن درجات الحرارة ليلاً في الشتاء يمكن أن تنخفض إلى بضع درجات تحت الصفر (0 درجة مئوية أو 32 درجة فهرنهايت)، بينما في الصيف أعلى درجات الحرارة المسجلة ملحوظة: حوالي 52 درجة مئوية (125. 5 درجة فهرنهايت) في الجزء الجنوبي من الصحراء. كم درجة الحرارة الان في تونس. توزر تقع في الصحراء غرب قابس، فتندر الأمطار في المنطقة الصحراوية على مدار العام، لكنها تكون أكثر ندرة في الصيف، حيث لا تحدث سوى أمطار قليلة جدًا، وهذا هو متوسط هطول الأمطار في توزر، وغالبًا ما تشرق الشمس في الصحراء حتى في فصل الشتاء، وفي المنطقة الصحراوية توجد بحيرة مالحة كبيرة وهي شط الجريد، حيث أنها شبه جافة بالكامل، وثقوب المياه القليلة المتبقية لها ألوان مختلفة اعتمادًا على الملح السائد في كل منها وتوفر منظرًا غير عادي. إذا كنت ترغب في زيارة تونس والساحل الشمالي وكذلك التلال والجبال الشمالية يمكنك اختيار الربيع والخريف (أبريل ومايو وأكتوبر)، ولقضاء عطلة على الشاطئ يمكنك الذهاب من يونيو إلى سبتمبر، والموسم المناسب لقضاء عطلة على الشاطئ طويل جدًا لا سيما على الساحل الشرقي، والذي عادة ما يكون محميًا من اضطرابات المحيط الأطلسي، ويمكن أن يستمر بسهولة حتى منتصف أكتوبر.
موجة حر غير مسبوقة تضرب تونس.. تسجيل أعلى درجة منذ 1982
يتميز طقس اليوم بانخفاض نسبي على مستوى درجات الحرارة خاصة بالشمال والمناطق الساحلية والمرتفعات حيث تتراوح هناك بين 22 و 28 درجة، وتكون بين 27 و 32 درجة ببقية المناطق وتصل إلى 35 درجة بأقصى الجنوب مع ظهور الشهيلي محليا. ويكون الطقس عامة مغيّما جزئيا مع هبوب رياح شرقية سرعتها قوية نسبيا فقوية بالجنوب مع دواوير رملية محلية وضعيفة فمعتدلة ببقية الجهات. والبحر مضطرب فشديد الاضطراب بخليج قابس ومتموج ببقية السواحل.
طقس السبت: أجواء صيفية وارتفاع في درجات الحرارة - الإذاعة التونسية
ضربت موجة حارة شمالي تونس، وتسبب في ارتفاع درجات الحرارة بصورة قياسية، حيث سجلت العاصمة التونسية، أمس الثلاثاء، حرارة وصلت إلى 49 درجة مئوية، وفقا لما ذكره المعهد الوطني للرصد الجوي. وقال المعهد إن أعلى درجة حرارة مسجلة في تونس العاصمة قبل ذلك بلغت 46. 8 درجة مئوية وسجلت في العام 1982. وتزيد الحرارة من 9 إلى 15 درجة عن المعدل الموسمي، خصوصا في الشمال والوسط الشرقي، بحسب المعهد الذي توقع "انخفاضاً تدريجياً" في درجات الحرارة اعتباراً من الخميس. كما تم تسجيل درجات حرارة قياسية، الأحد الماضي، في جنوب البلاد لتصل إلى 48, 5 درجة مئوية، بحسب المصدر ذاته. وسجلت كذلك مدينتا بنزرت وباجة الشماليتان أعلى درجة حرارة في تاريخهما أمس الثلاثاء، بحسب وكالة رويترز. طقس السبت: أجواء صيفية وارتفاع في درجات الحرارة - الإذاعة التونسية. وأدى ارتفاع درجات الحرارة في بعض مناطق تونس إلى انقطاع الكهرباء مع بقاء الناس في منازلهم وتشغيلهم مكيفات الهواء، مما زاد الضغط على شبكة الكهرباء. وحذرت لجنة معنية بالمناخ تابعة للأمم المتحدة، يوم الاثنين، من أن التغير المناخي بات قريبا من الخروج عن السيطرة، وأن من المؤكد بالفعل أن يواجه العالم مزيدا من اضطرابات المناخ لعقود مقبلة إن لم يكن لقرون.
درجة الحرارة والطقس الان في العاصمة التونسية تونس
000 متر: طبقية متوسطة، ركامية)سحب متوسطة الارتفاع 615% (اقل من 2. 000 متر: ركامية، متعددة الطبقات، ركامية،سمحاق)سحب منخفضة 158% (ركامية)سحب الحمل الحراري أعلى درجة حرارة ستكون 11 درجة مئوية, أدنى درجة حرارة ستكون 7 درجة مئوية. الرياح ستكون ضعيفة, سيتشكل ضباب, والضغط الجوي سيكون 8118 mb. الرطوبة النسبية ستكون. 2. 5 71%
8 °C
30 km/h
92. 5%
2, 428 m
697 m
ماي, 1 01:00 @
1. 2 61%
8%
7 °C
94. 3%
2, 399 m
663 m
ماي, 1 04:00 @
1. 5 63%
7%
36 km/h
94. 2%
2, 388 m
747 m
ماي, 1 07:00 @
0. درجة الحرارة والطقس الان في العاصمة التونسية تونس. 3 56%
74%
31 km/h
93. 1%
2, 322 m
792 m
ماي, 1 10:00 @
0. 9 62%
79%
89. 1%
2, 324 m
613 m
ماي, 1 13:00 @
0. 2 31%
100%
85. 8%
2, 346 m
622 m
ماي, 1 16:00 @
0. 2 19%
81. 8%
2, 407 m
442 m
ماي, 1 19:00 @
6 °C
94. 4%
2, 432 m
65 m
ماي, 1 22:00 @
طقس العرب - لاتزال النماذج العددية تشير إلى اشتداد متوقع في الموجة الحارة على تونس الأيام القادمة، حيث سترتفع درجات الحرارة بشكل كبير ولمستويات قياسية تستدعي اتخاذ اجراءات وقائية لتفادي أي تبعات لها. قد تترافق مع قيم قياسية
الحرارة تقارب الـ 50 مئوية في العاصمة تونس
وفي التفاصيل، فإن كتلة هوائية شديدة الحرارة يُتوقع أن تندفع من الصحراء الافريقية تدريجياً بإتجاه تونس اعتباراً من يوم الإثنين، مما سيؤدي إلى ارتفاع ملموس على درجات الحرارة الأيام القادمة، وتصبح درجات الحرارة أعلى بكثير من مُعدلاتها المُعتادة لمثل هذا الوقت من العام، ويُتوقع أن يتحول الطقس إلى شديد الحرارة وجاف بوجهٍ عام في أغلب المناطق، ومع تعمق الموجة الحارة يوم الثلاثاء تكون درجات الحرارة حول الـ 50 درجة مئوية في العديد من القرى والمُدن التونسية بما فيها العاصمة تونس. وعادةً المناطق الساحلية المُطلة على البحر الأبيض المُتوسط بما في ذلك العاصمة تونس، تكون بمنأى عن الموجات الحارة بسبب تدفق رياح أقل حرارة من فوق البحر إلى اليابسة، ولكن يُتوقع مع تأثير الموجة الحارة أن ترتفع درجات الحرارة إلى مستويات لرُبما تُصنف بأنها قياسية ودرجات حرارة تقترب من حاجز الـ 50 درجة مئوية خاصةً يوم الثلاثاء، وبالتالي تسود أجواء حارة ومرهقه.