منتديات مغربية description ما هي بلاد فارس الخميس يونيو 11, 2020 10:01 am ما هي بلاد فارس بلاد فارس بلاد فارس (أو الإمبراطوريّة الفارسيّة) هي الاسم القديم لدولة إيران، وتشمل جميع خصائصها الجغرافيّة وبيئتيها الاقتصاديّة والاجتماعيّة، وتعود أصول بلاد فارس إلى المهاجرين الذين تحدّثوا باللغة الإيرانيّة ووصلوا إلى تلك الأراضي الآسيويّة في سنة 1500 ق. م، كما يُشار إلى أنهم ينتمون للقبائل القوقازيّة التي رحلت إلى الهضبة الإيرانيّة، وبعد وصولها إلى تلك المناطق حرصت على التفاعل والاختلاط مع الشعوب التي كانت موجودة فيها. ما هي دول بلاد فارس. [١] تحوّل اسم بلاد فارس ظلّت بلاد فارس تُعرف بهذا الاسم حتّى عام 1935م عندما قرر الشّاه رضا بهلوي تحويل اسمها ليصبح مملكة إيران. أمّا أصول كلمة إيران فمشتقة من آرى نسبة للآريين الذين وصلوا إلى الجهة الغربيّة من بلاد فارس في حوالي سنة 2000 قبل الميلاد، بالتزامن مع فترة حُكم الآشوريين الذين ساهموا في تأسيس الإمبراطوريّة الفارسيّة. [٢] ملامح بلاد فارس امتدّت الملامح القديمة لبلاد فارس حتّى شملت أراضٍ أكبر وأوسع من الأراضي التي تشملها إيران في الوقت الحالي، كما أنّها شملت مجموعة من الشعوب والمناطق والدول الكثيرة، فقد وصلت إلى الأراضي المصريّة.
- ما هي بلاد فارسى
- حديث: إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة هود - الآية 102
- حديث: (إن الله ليملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته) - هوامير البورصة السعودية
ما هي بلاد فارسى
العوامل البيئيّة: هي العوامل المُتصلة بطبيعة المناخ والطقس الخاص ببلاد فارس، والذي أثّر في نوعية وتصميم عمارتها، ففصل الشتاء فيها شديد البرودة، أمّا فصل الصيف فهو حارٌّ جداً؛ لذلك فقد حرص الفُرس على إنشاء المباني التي تتناسب مع هذه الظروف المناخيّة. ما هي بلاد فارسى. العوامل التقنيّة: هي العوامل المُتصلة بالصناعة؛ حيث لم يُظهر الفرس أي اهتمام بمجال الصناعة، وكان اهتمامهم الصناعيّ معتمداً على الحِرف اليدويّة. الجوانب النظريّة
تتميّز عمارة بلاد فارس بعدّة جوانب نظريّة ومن أهمّها:[٧]
الوظيفة: وهي ما يميّز العمارة الفارسيّة عن غيرها من أنواع العمارة الأُخرى، فمثلاً بُنيت القصور الكبيرة التي تتميّز عن القصور الخاصة بحضارة بلاد ما بين النّهرين، فكان القصر الفارسيّ يحتوي على مجموعة من العناصر والمكوّنات التي تُساهم في استخدامه كمكانٍ للسكن، بالتزامن مع استخدامه كمكانٍ للحُكم. المتانة: وذلك عن طريق استخدام العمارة الفارسيّة للمواد ذات الطبيعة القويّة، كالحجارة التي ساهمت في بقاء آثارها.
ذات صلة أين تقع الروم ما هو أصل الأكراد
بلاد فارس
بلاد فارس (أو الإمبراطوريّة الفارسيّة) هي الاسم القديم لدولة إيران ، وتشمل جميع خصائصها الجغرافيّة وبيئتيها الاقتصاديّة والاجتماعيّة، وتعود أصول بلاد فارس إلى المهاجرين الذين تحدّثوا باللغة الإيرانيّة ووصلوا إلى تلك الأراضي الآسيويّة في سنة 1500 ق. م، كما يُشار إلى أنهم ينتمون للقبائل القوقازيّة التي رحلت إلى الهضبة الإيرانيّة ، وبعد وصولها إلى تلك المناطق حرصت على التفاعل والاختلاط مع الشعوب التي كانت موجودة فيها. ماهي عاصمة الفرس وتاريخ دوله الفرس - موسوعة. [١]
تحوّل اسم بلاد فارس
ظلّت بلاد فارس تُعرف بهذا الاسم حتّى عام 1935م عندما قرر الشّاه رضا بهلوي تحويل اسمها ليصبح مملكة إيران. أمّا أصول كلمة إيران فمشتقة من آرى نسبة للآريين الذين وصلوا إلى الجهة الغربيّة من بلاد فارس في حوالي سنة 2000 قبل الميلاد، بالتزامن مع فترة حُكم الآشوريين الذين ساهموا في تأسيس الإمبراطوريّة الفارسيّة. [٢]
ملامح بلاد فارس
امتدّت الملامح القديمة لبلاد فارس حتّى شملت أراضٍ أكبر وأوسع من الأراضي التي تشملها إيران في الوقت الحالي، كما أنّها شملت مجموعة من الشعوب والمناطق والدول الكثيرة، فقد وصلت إلى الأراضي المصريّة.
03-31-2013, 10:01 AM
انثى نصفها هدوء ونصفها خجل
مراقبة عامة
SMS ~
[
+]
غيمه غلاك وسط قلبي لها رعود لامن ذكرتك بل قلبي مطرها
لوني المفضل
Mediumorchid
إن الله ليملي للظالم..! *
إن الله ليملي للظالم..! عجيب أمر الظالم ألا يعلم أن العدوان على الناس بالقتل والبغي, والتعدي على أموالهم ظلم, ومنعهم حقوقهم, أو بخسهم إياها ظلم, وأن ما يفعله الطغاة من الجور وقهر الشعوب ظلم, وبخس العمال والموظفين حقوقهم ظلم, والفجور في الدعاوى والخصومات ظلم, وحكم القضاة بغير ما أنزل الله ظلم. حديث: (إن الله ليملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته) - هوامير البورصة السعودية. والتعدي على حقوق الناس بغير حق ظلم. وأن كل من منع مسلماً حقه المشروع, أو أخذه بالقوة والغصب فقد أخذه ظلماً وعدوانا! ومن ظلم مسلماً مالاً فأكله؛ فإنما يأكل في بطنه ناراً, يقول الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْماً إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَاراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً}. وإن كانت أرضاً اغتصبها كانت يوم القيامة طوقاً في عنقه, قال النبي صلى الله عليه وسلم:" من ظلم من الأرض قيد شبر طوّقه من سبع أرضين". (متفق عليه) وقال:" من اقتطع أرضاً ظلماً لقي لله وهو عليه غضبان ". (مسلم) وقال:" إنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي له على نحو ما أسمع, فمن قضيت له بحق أخيه شيئا فلا يأخذه فإنما أقطع له قطعة من النار".
حديث: إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته
- إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يُمْلِي لِلظّالِمِ، فإذا أخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ، ثُمَّ قَرَأَ وكَذلكَ أخْذُ رَبِّكَ، إذا أخَذَ القُرَى وهي ظالِمَةٌ إنَّ أخْذَهُ ألِيمٌ شَدِيدٌ. الراوي:
أبو موسى الأشعري
| المحدث:
مسلم
| المصدر:
صحيح مسلم
| الصفحة أو الرقم:
2583
| خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]
إنَّ اللَّهَ لَيُمْلِي لِلظّالِمِ، حتَّى إذا أخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة هود - الآية 102. قالَ: ثُمَّ قَرَأَ {وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ} [هود: 102]. أبو موسى الأشعري | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 4686 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
لا ينبغي لِلعبدِ أنْ يَغتَرَّ بحِلمِ اللهِ عليه؛ فقدْ يكونُ ما عليه مِنَ الأمنِ في المعصيةِ والظُّلمِ لِنفسهِ ولغيرِه، إنَّما هو استدراجٌ مِنَ اللهِ تعالَى له، حتَّى إذا سبَقَ الكتابُ أخَذَهُ اللهُ بما قدَّمَ مِن عَملٍ، فلا يَجِدُ له مِن دُونِه وَلِيًّا ولا نَصيرًا.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
ملف نصّي
إن الله ليملي للظالم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته ثم قرأ: ( وكذلك أخذ ربك إذ أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد)
متفق عليه
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة هود - الآية 102
قوله: ( زفير وشهيق إلخ) تقدم في بدء الخلق. قوله: ( أنبأنا بريد بن أبي بردة عن أبيه) كذا وقع لأبي ذر ووقع لغيره " عن أبي بردة " بدل عن أبيه وهو أصوب لأن بريد هو ابن عبد الله بن أبي بردة فأبو بردة جده لا أبوه ، لكن يجوز إطلاق الأب عليه مجازا. حديث: إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته. قوله: إن الله ليملي للظالم أي يمهله ، ووقع في رواية الترمذي عن أبي كريب عن أبي معاوية إن الله يملي وربما قال " يمهل " ورواه عن إبراهيم بن سعيد الجوهري عن أبي أسامة عن يزيد قال " يملي " ولم يشك. قلت: قد رواه مسلم وابن ماجه والنسائي من طرق عن أبي معاوية " يملي " ولم يشك. قوله: ( حتى إذا أخذه لم يفلته) بضم أوله من الرباعي أي لم يخلصه ، أي إذا أهلكه لم يرفع عنه الهلاك ، وهذا على تفسير الظلم بالشرك على إطلاقه ، وإن فسر بما هو أعم فيحمل كل على ما يليق به ، وقيل معنى لم يفلته لم يؤخره ، وفيه نظر لأنه يتبادر منه أن الظالم إذا صرف عن منصبه وأهين لا يعود إلى عزه ، والمشاهد في بعضهم بخلاف ذلك ، فالأولى حمله على ما قدمته. والله أعلم.
والسكير والزناء لا يسلمان من الأمراض التي سببها السكر والزنا، والمقامر قلما يموت إلا فقيرا معدما إلخ. " ( [2])
إمهال رحمة وحجة
إن معاجلة الله المعتدين الظالمين بالإهلاك ينافي رحمته تعالى في الصبر على الظالم والمعتدي، وإعطائه الحجة تلو الحجة، والفرصة تلو الفرصة. فمن الآيات الدالة على تأخير العقوبة وإمهال الظالم رحمة به؛ بغية توبته وأوبته، قوله تعالى: { وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقَابِ} [الرعد:6]. وقوله تعالى: {وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ لَوْ يُؤَاخِذُهُمْ بِمَا كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَ} [الكهف: 58]
يقول ابن عاشور في تفسير هذه الآية:
"والمعنى: أنهم فيما كسبوه من الشرك والعناد أحرياء بتعجيل العقوبة؛ لكن الله يمهلهم إلى أمد معلوم مقدر. وفي ذلك التأجيل رحمة بالناس بتمكين بعضهم من مهلة التدارك، وإعادة النظر، وفيه استبقاؤهم على حالهم زمنا. ان الله ليملي للظالم حتى اذا اخذه لم يفلته. ( [3]) "
ومن الآيات الدالة على تأخير العقوبة وإمهال الظالم قطعًا لعذره، وإلزاما له بالحجة، قوله تعالى:
{وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ} [فاطر: 37] أي أو لم نعمركم ونمهلكم وقتا طويلا كافيا للتذكر والأوبة والرجوع إلى الله، فما لكم تطلبون اليوم فرصة جديدة للرجوع!
حديث: (إن الله ليملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته) - هوامير البورصة السعودية
اخبار ليل ونهار. شرح حديث: إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته. من الاحاديث النبوية الشريفة الصحيحة التي تحذر من الظلم وعاقبة الظالمين، الحديث الصحيح التالي: عن أبي موسى – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم: (إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته)، قال: ثم قرأ: ﴿وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ﴾. [هود: 102]؛ متفق عليه. ﻳﻤﻠﻲ ﻟﻪ؛ ﻳﻌﻨﻲ: ﻳﻤﻬﻞ ﻟﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻤﺎﺩﻯ ﻓﻲ ﻇﻠﻤﻪ ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﻓﻼ ﺗﻌﺠﻞ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ، ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻼﺀ، ﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﻴﺬﻧﺎ ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ، ﻓﻤﻦ ﺍلاﺳﺘﺪﺭﺍﺝ ﺃﻥ يملي ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻇﻠﻤﻪ، ﻓﻼ يعاقبه ﺳﺮﻳﻌًﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺘﻜﺪﺱ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﻈﺎﻟﻢ، ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺧﺬﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻢ ﻳﻔﻠﺘﻪ، ﺃﺧﺬﻩ ﺃﺧﺬ ﻋﺰﻳﺰ ﻣﻘﺘﺪﺭ. ﺛﻢ ﻗﺮﺃ ﺍﻟﻨﺒﻲ – صلى الله عليه وسلم: ﴿وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ﴾. [هود: 102]؛ ﻓﻌﻠﻰ الإﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻈﺎﻟﻢ ﺃلا ﻳﻐﺘﺮ ﺑﻨﻔﺴﻪ، ولا ﺑإﻣﻼﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ، ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻓﻮﻕ ﻣﺼﻴﺒﺘﻪ؛ لأﻥ الإﻧﺴﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻋﻮﻗﺐ ﺑﺎﻟﻈﻠﻢ ﻋﺎﺟﻼً، ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻳﺘﺬﻛﺮ ﻭﻳﺘﻌﻆ ﻭﻳﺪﻉ ﺍﻟﻈﻠﻢ، ﻟﻜﻦ ﺇﺫﺍ ﺃﻣﻠﻲ ﻟﻪ ﻭﺍﻛﺘﺴﺐ ﺁﺛﺎﻣًﺎ ﺃﻭ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﻇﻠﻤًﺎ، ﺍﺯﺩﺍﺩﺕ ﻋﻘﻮﺑﺘﻪ – ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ – ﻓﻴﺆﺧﺬ ﻋﻠﻰ ﻏﺮﺓ، ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺃﺧﺬﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻢ ﻳﻔﻠﺘﻪ، والله أعلم.
تحميل الحديث الشريف
إن الله ليملي للظالم
بصوت الشيخ
مشاري راشد العفاسي
مقاطع صوتية من خدمة العفاسي
التحميل:
mp3 استماع:
الحديث:
إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته ثم قرأ: " وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ "
رواه البخاري و مسلم