يُعد الإبداع والتميز من ضمن الأمور التي يميز بها الله سبحانه وتعالى بعض من عباده، والشخص المبدع يكون بالطبع شخص مميز عن باقي الأشخاص، وكل إنسان مبدع يتميز في مجال تخصصه وفق ما خصه الله من موهبه وتميز، وكتب العديد من الشعراء أبيات شعرية للتعبير عن الإبداع والتميز، ويبحث البعض عن قصيدة عن الابداع والتميز. ونستعرض خلال التقرير التالي قصيدة عن الابداع والتميز، إلى جانب استعراض لعدد من العبارات التي تصف الإبداع والتميز، وذلك على النحو التالي. الأبيات الشعرية القادمة، كتبها أحد الشعراء للتعبير عن الإبداع والتميز، وهي:
تسير في موكب الإشراق موهبتي
وفكرتي أُشعلت من نور إبداعي
أرى الأماني التي أملتها ….. كبرت
قد سخر الله لي من أمتي … راعي
فتحت جفني ّ.. في شوق وفي ألق ٍ
أسير في بهجة ….. والحب إيقاعي
كل الدروب التي أسعى لها فُتحت
قد شعشع النور في الأعلى وفي القاع
ركبت صهوة عزم المجد… منطلقا ً
أقول للغرب. يكفي اليوم. إخضاعي
ماعدت أدفن أفكاري ….. وأكتمها
ولم أعد أشتكي.. من سوء أوضاعي
ماعدت أندب حظي. سرت مبتهجا ً
أسعى لتحقيق.. قصيدة عن الابداع والتميز - الجواب 24. أحلامي …. وأطماعي
غدا ً.. ستثمر باذن الله ….. موهبتي
وأجعل الكون… يسري فيه
قد يهمك عبر قسم قصائد وأشعار: قصيدة عن الموهبة والابداع
عبارات عن الإبداع والتميز
تقدم الكلمات القادمة وصف للإبداع والتميز، وذلك على النحو التالي:
الابداع في حد ذاته هو الجديد الذي يطرأ على المألوف ليحوله إلى شئ جديد لم يكتشف بعد، بل وهو الذي يدخل في صيغة الأمر الحالي ليحل المشاكل ويصل بها إلى الهدف المنشود.
قصيدة عن الابداع والتميز - الجواب 24
على قدر حبك لما تعمل
– – – – – – – – –
تأخر النتائج لا يعني فشل المهمة
تعاقب الليل والنهار يخبرك
بأن النهايات لا تتوقف
والبدايات لا تتوقف..
لا تكثر التفكير، لا تكثر الكلام
لا يريد حلول، يشتكي فقط، دعه وشأنه..
تخيل دائما كيف تتصرف أفضل نسخة منك
ثم حاول فقط تقليدها في الواقع..
كل هدف ترنو إليه له نصاب من السعي
فإذا بلغت هذا النصاب تحقق ذاك الهدف
أداتان مهمتان في صناعة نواياك
خيالك وحديثك إلى ذاتك..
لا تهتم بعمرك.. إهتم بحلمك
تنتهي الأعمار بإنتهاء الأحلام
وفي صدرك روح الله
لا قيمة لما مضى لأنه رحل، ولا قيمة لما سيأتي لأنك ربما لن تصل إليه. المهم هو الآن.
ومما لاشك فيه أن أي أب أو أم يحب لأبنائه التميز والإبداع.. ولكن [ المحبة شئ ، والإرادة شئ آخر] ، فلكي نمهد لأطفالنا سبل الرعاية ونحثهم على بذل الجهد والتقدم نحو الأفضل ، يجب علينا التعرف على طاقتهم ودراستها محاولة لفهمها وتوجيهها. قصيدة عن أسبوع الموهبة للاذاعة المدرسية
الآن مع قصيدة عن أسبوع الموهبة والطالب/ ـــــــــــــــــ. فلا يسقي النفس مثل القصائد والشعر والكلمات المكتوبة بوزنٍ معلوم، ومن الأهمية الاهتمام بهذا، نستمع وإياكم. تسير في موكب الإشراق موهبتي
وفكرتي أُشعلت من نور إبداعي
أرى الأماني التي أملتها ….. كبرت
قد سخر الله لي من أمتي … راعي
فتحت جفني ّ.. في شوق وفي ألق ٍ
أسير في بهجة ….. والحب إيقاعي
كل الدروب التي أسعى لها فُتحت
قد شعشع النور في الأعلى وفي القاع
ركبت صهوة عزم المجد… منطلقا ً
أقول للغرب. يكفي اليوم. إخضاعي
ماعدت أدفن أفكاري ….. وأكتمها
ولم أعد أشتكي.. من سوء أوضاعي
ماعدت أندب حظي. سرت مبتهجا ً
أسعى لتحقيق.. أحلامي …. وأطماعي
غدا ً.. ستثمر باذن الله ….. موهبتي
خاتمة اذاعة مدرسية عن أسبوع الموهبة
في الختام نزُفّ لكُم أطيَب عبق السلام وأريج الحب والإحترام على حسن استماعكم الكامل لنا، حيثُ ومع نهاية ما قَد أورد كان من تقديم الطلاب في الصف/ ــــــــ من إشراف المربي / ــــــــــ، والسلام عليكم جميعاََ.
السيف في الغمد لا تخشى مضاربه وسيف عينيك في الحالين بتار | True words, Cool words, Poetry quotes
السيف في الغمد لا تخشى مضاربه
وأمّ الدِّماغ: الجلدة الرقيقة التي تشتمل على الدّماغ. والغَمْد: غَمْدُ السّيف؛ غَمَدْتُ السيفَ وأغمدتُه، لغتان فصيحتان، والسيف مُغْمَد ومغمود. والغِمْد: جَفن السيف. وبَرْك الغِماد: موضع، وقيل: الغُماد أيضًا. السيف في الغمد لاتخشى مضاربه. وتقول: تغمَّد الله فلانًا برحمته، كأنه ستره بها؛ مأخوذ من الغِمد. وغُمْدان: حصن باليمن. وبنو غامد: قبيلة من العرب، واختلفوا في اشتقاقه فقال ابن الكلبي: سمّي غامدًا لأنه تغمّد أمرًا كان بينه وبين عشيرته، فسمّاه ملك من ملوك حمير غامدًا، وأنشد ابنُ الكلبيّ بيتًا لغامد هذا: «تغمَّدتُ أمرًا كان بين عشيرتـي***فأسمانيَ القَيْلُ الحَضوريُّ غامدا» قوله الحَضوري: منسوب الى حَضور، وهو بطن من حِمْيَر أو موضع، منهم شُعيب بن ذي مِهْدَم النبي الذي قتله قومه، وليس بشُعيب صاحب مِدْيَن، فسلّط الله عليهم بُخْتَ نَصَّر فحصدهم، فهو الذي يقول الله عزّ وجلّ فيه: "فلمّا أحسّوا بأسَنا إذا هم منها يركضون" الآيات. وذكر ابن الكلبي أنه كان في زمن يوسفَ عليه السلام. وفي الحديث: (كُفِّن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في ثوبين حَضوريّين)، وقالوا: سَحوليّين، وكلاهما موضع باليمن معروف. قال أبو حاتم: قال الأصمعي: ليس اشتقاق غامد من هذا، إنما هو من قولهم: غَمِدَتِ البئرُ، إذا كثر ماؤها.
السيف في الغمد لاتخشى مضاربه
بعد عام 200 ق. م الأغماد المُزخرفة بالكامل أصبحت نادرة. وعدد من الأغماد استرجع من تضحيات الأسلحة، والقليل منها كان لها بطانة فروية مُدهنة من الداخل. غمد - ويكيبيديا. لمنع الشفرة من الصدأ ولتسهيل وسرعة عملية إخراجها من الغمد. الأغماد الحديثة [ عدل]
اشتهرت الأغماد المعدنية بأوروبا في بداياة القرن التاسع عشر [3] ، وحلّ محلها تدريجياً أنواع أخرى من المواد. فقد كان المعدن أكثر مقاومةً من الجلد ومن الممكن أن يكون أفضل في الصمود في أرض المعركة، وخصوصاً الجنود الممتطين للأحصنة. فضلاً عن أن المعدن قد أعطى القدرة على التحمل في المجال الحربي أكثر، وكذلك إمكانية إبداء واستعراض الزخرفة فيه. ومع ذلك فإن الأغمدة الجلدية لم تخسر تفضيلها من قبل مستعمليها الحربيين، بل واستخدمت على نطاق واسع ومنها استخدمت في الحرب الأهلية الأمريكية (1861-1865م). مراجع [ عدل]
بوابة أسلحة
السيف في الغمد لا تخشى مضاربه وسيف عينيك
كل عام وأنتم بخير... وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال
نتائج البحث عن (لَصُبَّ) 1-المعجم الوسيط (الْتَصبَ) [الْتَصبَ] الشيءُ: ضاق. المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م 2-المعجم الوسيط (اللَّصِبُ) [اللَّصِبُ]: البخيلُ العَسِرُ الأخلاق المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م 3-المعجم الوسيط (اللِّصْبُ) [اللِّصْبُ]: كلّ مضيق في الجبل أو الوادي (والجمع): لُصُوبٌ، و لِصَاب. المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م 4-المعجم الوسيط (اللاَّصِبَةُ) [اللاَّصِبَةُ]: البئرُ الضيّقة البعيدة القعر. (والجمع): لَوَاصِبُ. المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م 5-المعجم الوسيط (لَصِبَ) [لَصِبَ] الجِلدُ باللحم-َ لَصبًا: لزِق به من الهزال. و- الخاتم في الإصبع: ثبتَ لا يتحرك. السيف في الغمد لا تخشى. و- السيفُ في الغِمد: نشِبَ فيه فلم يخرج، فهو مِلْصابٌ. المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م 6-شمس العلوم (اللِّصْب) الكلمة: اللِّصْب. الجذر: لصب. الوزن: فِعْل. [اللِّصْب]: مضيق الوادي. واللِّصْب: شقٌّ في الجبل. شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م 7-شمس العلوم (لَصِبَ يَلْصَبُ) الكلمة: لَصِبَ يَلْصَبُ.
وبنو تميم يسمون الصُّلْب الصَّلَب. قال: «ما زِلتُ يومَ البَيْنِ ألْوي صَلَبي *** والرأسَ حتى صرتُ مثل الأغْلَبِ» والصَّليب: الوَدَك، وبه سمِّي المصلوب لأنه نُصب حتى سال وَدَكُه. قال الشاعر يصف طريقًا: «بها جِيَف الحَسْرَى فأما عظامُها*** فبِيض وأما جِلدُها فصَـلـيبُ» أي باقي الوَدَك. ويقال: اصطلب الرجلُ، إذا أغلى العظامَ ليستخرج ما فيها من الصليب. وبعير مصلوب، إذا كان مِيسَمُه صَليبًا. والصلَبة جمع الصُلْب من الأرض، وهو غِلَظ لا يبلغ أن يكون حَزْنًا. ويقال: أخذته الحُمى بصالبٍ وحُمَّى، صالب، وبنافض وحمى، نافض، والأول أفصح. والصَّليب: أربعة أنجم معروفة تسمَّى الصليب تتبع النَّسر الطائر. واللّصْب: شَق في الجبل أضيق من اللِّهْب وأوسع من الشقْب. السيف في الغمد لا تخشى مضاربه. ولَصِبَ السيف يلصَب لَصَبًا، إذا نَشِبَ في جفنه فلم يخرج. ولصِبَ جلد الرجل على عظمه، إذا يبس. جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م 11-القاموس المحيط (لصب) لَصِبَ الجِلْدُ باللَّحْمِ، كَفَرِحَ: لَزِقَ هُزالًا، وـ السَّيْفُ في الغِمْدِ: نَشِبَ، وـ الخاتَمُ في الإِصْبَعِ: ضدُّ قَلِقَ. واللِّصْبُ، بالكسرِ: الشِّعْبُ الصَّغيرُ في الجَبَلِ، أضْيَقُ من اللِّهْبِ وأوسَعُ من الشِّعْبِ، أو مَضِيقُ الوادي، ج: لِصابٌ ولُصوبٌ.