عادات الاحتفال بالقرقيعان في شبه الجزيرة العربية
كما ذكرنا فإن أغلب الظن أن الاحتفال بالقرقيعان جاء من الاقتباس من الأعياد النصرانية، فذلك ما سنلاحظه الآن في وصف كيفية احتفال الأطفال بالقرقيعان في شبه الجزيرة العربية التي تتشابه لحد كبير مع كيفية الاحتفال بالهالوين، فتكون الاحتفالات كالآتي:
يتجمع الأطفال بعد الإفطار. يحمل كل طفل منهم أكياس قماشية أو سلالًا من الخوص. يأخذ الأطفال في ترديد الأناشيد والأغاني الخاصة بالاحتفال بالقرقيعان. يمر الأطفال على البيوت في المناطق الشعبية ويطرقون على الأبواب لتجميع الحلوى منها. الأناشيد الشائعة في القرقيعان
قد ذكرنا في الفقرة السابقة أن من طقوس الاحتفال بالقرقيعان ترديد الأطفال للأغاني والأناشيد فمن الأناشيد التي انتشرت بين الأطفال في الاحتفال بعيد القرقيعان هي:
قرقاعون عادت عليكم يالصيام.. عطونا الله يعطيكم.. بيت مكة يوديكم.. ما حكم القرقيعان ابن باز - شبكة الصحراء. يا مكة يا المعمورة..
سلم ولدهم يا ألله.. خليه لأمه يا الله.. يجيب المكده ويحطها.. بحضن إمه.. ياشفيع الأمة.. عسى البقعة ما إتخمه، ولا توازي على أمه. عادت عليكم صيام.. كل سنة وكل عام..
ناصفه حلاوه على النبي صلوات اعطونا من مالكم الله يخلي عيالكم ناصفه حلاوه ناصفه حلاوه…
أصل تسمية القرقيعان
الاحتفال في منتصف شهر رمضان يطلق عليه أسماء عدة فيطلق عليه (الكريمشون، الناصفة، الكريكعان، القريقعانة، القرقيعان.. ).
حكم الاحتفال بالقرقيعان للشيخ ابن باز (حقيقة القرقيعان) - الاحلام بوست
والمشروع في ليالي رمضان بعد العناية بالفرائض الاجتهاد بالقيام وتلاوة القرآن والدعاء. والله الموفق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم"
شاهد أيضًا: حكم القرقيعان في رمضان
حكم القرقيعان ابن عثيمين
وأفتى كذلك الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى بعدم جواز الاحتفال بالقرقيعان، وقال بأنه بدعة مضلّة، ولا بدّ من تركها والابتعاد عنها، فهي ليست من الإسلام، ولا يجوز أن يحتفل بها المسلمون في لا في المدارس ولا في المؤسسات ولا في غيرها، أمّا ما يستحبّ في شهر رمضان المبارك فهو القيام بالفرائض والنوافل والإكثار من قراءة القرآن والذكر، والاجتهاد في قيام الليل وصلاة التراويح، فهذا أنفع للمسلم، أمّا الاحتفال بهذه الأعياد التي لا أصل لها فهو ما يجب أن ينكره المسلم ويبتعد عنه، والله أعلم. حكم الاحتفال بالقرقيعان للشيخ ابن باز (حقيقة القرقيعان) - الاحلام بوست. [3]
وبهذا نكون قد تعرّفنا على حكم القرقيعان في الاسلام، كما بيّنا رأي العلماء في كونها بدعة لا أصل لها في الدين الإسلاميّ، وبيّنا أيضا رأي بعض الشيوخ مثل الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى، والشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى. المراجع
^, بدعة القرقيعان في ليلة الخامس عشر من رمضان, 13/04/2022
^, حكم الاحتفال بالقرقيعان, 13/04/2022
^, القرقيعان للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين, 13/04/2022
هل القرقيعان حرام أم حلال ابن باز - شبكة الصحراء
آخر تحديث يوليو 19, 2021
0
القرقيعان، القريقعانة، الكريكعان، الناصفة، الكريكشون، القريقشون، قرقاعون، قرنقعوه، القرنقشوه: كلها أسماء لعادة منتشرة منذ زمن في دول الخليج العربي، مثل البحرين والإمارات والكويت والعراق والسعودية وعمان، وهي عبارة عن تقليد سنوي يقام في ليلة النصف من رمضان ، وهناك من يحتفل بها في منتصف شعبان، ومن يحتفل بها في كل من أيام: 13، 14، 15 من رمضان أو شعبان. فما هو حكم الاحتفال بالقرقيعان ؟ وما هي آراء العلماء في هذه العادة؟ فهل هي عادة من الإسلام؟ أم أنها عادة مستحدثة؟
ولكن قبل أن نتحدث عن القريقعان، فلنتحدث قليلا عن هذه العادة، وما يحدث فيها، وما هي التقاليد المنتشرة فيها؟
ماهو احتفال القرقيعان
يحتفل الكثيرون بالقرقيعان كما قلنا في النصف من رمضان أو من شعبان، حيث يطوف الأطفال حول البيوت مرتدين ملابسا وأزياء شعبية تقليدية، ويرددون الأهازيج، ويقرعون البيوت على الناس ليوزعوا عليهم الحلوى، وتختلف عاداته من مكان لآخر لكنها تشترك في المضمون. القرقاعون في الخليج
في دول الخليج، عادة ما يطوف الأطفال على البيوت ويجمعون الحلوى، وقد تطور الأمر مؤخرا وصار فيه عادات أخرى جديدة، فصار فيه نوع من المبالغة حتى صار كأنه يوم عيد.
ما حكم القرقيعان ابن باز - شبكة الصحراء
قول عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين: "فهذا العيد لا أصل له في الشرع ولا في العرف العام وحيث أنه يحتوي على هذه الأعمال وعلى الرقص والطرب وإظهار الفرح وما ذكر في السؤال فإنه بدعة محدثة يجب إنكارها والقضاء عليها ولا يجوز إقرارها والمساهمة فيها.
نعم كان النبي المصطفى ( صلى الله عليه و آله) ينتظر بفارغ الصبر أول وليد لبيت الرسالة و ما أن بُشِّر بولادته حتى أسرع إلى بيت فاطمة ( عليها السلام) فرِحاً مسروراً ، ثم استدعى سبطه الحبيب ليشمَّه و يُقبلهُ و يؤذِّن و يُقيم في أذُنيه ، حينها نزل عليه جبريل ( عليه السَّلام) ليُهنئه أولاً ، ثم ليقول له سمِّه حَسَناً ، فسماهُ حسناً بأمر من الله عَزَّ و جَلَّ. و ما أن عَلِمَ المسلمون بخبر الولادة الميمونة التي فرح بها النبي ( صلى الله عليه و آله) و أهل بيته ( عليهم السلام) حتى توافدوا على بيت الرسول ( صلى الله عليه و آله) يزفون إليه أحر آيات التهاني و يباركون له مولد سبطه الحسن ، و هكذا بقيت هذه العادة جارية في المسلمين حتى يومنا هذا. اهازيج القرقيعان
و للأطفال في مهرجان القرقيعان أهازيج و أشعار باللغة العامية يرددونها ببراءة طفولية كلما وقفوا على باب من أبواب محلتهم و حارتهم ، لكن هذه الأهازيج و الأشعار تختلف من بلدٍ إلى بلد. اهازيج القرقيعان في الكويت
قرقيعان و قرقيعان بين اقصير و رمضان عادت عليكم صيام كل سنة وكل عام يالله تخلي ولدهم يالله خلي لأمه يالله عسى البقعة ما تخمه و لا توازي على أمه و بعد الانتهاء من الأناشيد يتم توزيع المكسرات و الحلويات على الأطفال ، و توضع هذه الهدايا في أكياس معلقة برقبتهم تسمى بالخريطة.
وحسنه محققو المسند، وصححه الألباني في "الصحيحة" (1434) وله شواهد متعددة، ذكرها ابن كثير في تفسيره (5/ 50 - 53). قال الحافظ ابن حجر في الفتح (3/ 246):
"وقد صحت مسألة الامتحان في حق المجنون ومن مات في الفترة من طرق صحيحة. وحكى البيهقي في كتاب الاعتقاد أنه المذهب الصحيح. وتُعقّب بأن الآخرة ليست دار تكليف، فلا عمل فيها ولا ابتلاء. وأجيب: بأن ذلك بعد أن يقع الاستقرار في الجنة أو النار، وأما في عرصات القيامة فلا مانع من ذلك، وقد قال تعالى: (يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون). وفي الصحيحين أن الناس يؤمرون بالسجود، فيصير ظهر المنافق طبقا، فلا يستطيع أن يسجد" انتهى. ثانيا:
حكم من ارتد عن الإسلام ثم أصابه الجنون
من كفر بالله وارتد عن الإسلام، ثم جُن حال كفره وردته، فإنه يكون كافرا، فإن مات على ذلك كان في النار مع الكافرين، ولا يُمتحن. وعكسه: من كان مؤمنا ثم جُن، فإنه يكون مع المؤمنين، فإن مات على ذلك كان في الجنة، ولا يمتحن. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " من كان يهوديا أو نصرانيا، ثم جُن، وأسلم بعد جنونه: لم يصح إسلامه، لا باطنا ولا ظاهرا. الدرر السنية. ومن كان قد آمن، ثم كفر، وجن بعد ذلك: فحكمه حكم الكفار.
أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية - عباد الله ... &Quot; من كفـــر مسلما فقد كــفــر&Quot;
فتأمل رحمك الله انه لم يتوقف الصحابة في تكفيرهم كلهم المتكلم والحاضر الذي لم ينكر ، ولكن كان اختلافهم فقط في هل تقبل توبتهم أم لا ؟ فكان سبب قتل الحاضر هو عدم إنكاره لكلمة الكفر التي سمعها منهم وعدم تكفيره لهم ولم يقم بإبلاغ ذلك إلى أولياء الأمر. وخلاصة القول انك إذا لم تكفر الكافر فسيكون حصيلة ذلك افتراءا على الله بإدخاله في الإسلام وموالاة له بمعاملته كسائر المسلمين من تزويج وتوريث وأكل ذبيحته والصلاة عليه بعد موته ودفنه في مقابر المسلمين. -----------------------
[158] سورة الممتحنة 3. [159] البقرة 256
[160] سورة محمد 25. [161] ذكرت الروايتين في مقدمة مختصر السيرة للشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله. فقط تتمة لما نسخت ولصقت لنا هنا يابو مروان من كتاب النجدى نواقض الدين
كفر من كفرَّ مسلما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سباب المسلم فسوق وقتاله كفر " [162]. وقال صلى الله عليه وسلم أيضا: " من رمى مؤمنا بكفر فهو كقتله " [163]. أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية - عباد الله ... " من كفـــر مسلما فقد كــفــر". وقال صلى الله عليه وسلم: " من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما فإن كان كما قال وإلا رجعت عليه " [164]. وخلاصة القول: انك اذا كفرت مسلماً فقد إفتريت على الله أولاً ثم ظلمك باستحلالك دمه وماله وعرضه.
من كفَّر مسلماً فقد كفر
وقال الحافظ ابن حجر في (فتح الباري): التحقيق أن الحديث سيق لزجر المسلم عن أن يقول ذلك لأخيه المسلم... وقيل: معناه رجعت عليه نقيصته لأخيه، ومعصية تكفيره، وهذا لا بأس به، وقيل: يخشى عليه أن يؤول به ذلك إلى الكفر، كما قيل: المعاصي بريد الكفر، فيخاف على من أدامها، وأصرّ عليها سوء الخاتمة، وأرجح من الجميع أن من قال ذلك لمن يعرف منه الإسلام، ولم يقم له شبهة في زعمه أنه كافر، فإنه يكفر بذلك... فمعنى الحديث: فقد رجع عليه تكفيره، فالراجع التكفير لا الكفر، فكأنه كفّر نفسه؛ لكونه كفّر من هو مثله، ومن لا يكفره إلا كافر يعتقد بطلان دين الإسلام، ويؤيده أن في بعض طرقه: "وجب الكفر على أحدهما". اهـ. من كفر مسلم فقد كفر – المحيط. وقال القرطبي:... والحاصل أن المقول له إن كان كافرًا كفرًا شرعيًّا فقد صدق القائل، وذهب بها المقول له، وإن لم يكن رجعت للقائل معرة ذلك القول وإثمه، كذا اقتصر على هذا التأويل في رجع، وهو من أعدل الأجوبة. اهـ. والله أعلم. المشاركات الشائعة من هذه المدونة
ما معنى: "ولو سألها نفسها وهي على قتب لم تمنعه"؟
السؤال ما معنى: "ولو سألها نفسها وهي على قتب لم تمنعه"؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فقد ورد هذا المعنى في أحاديث بألفاظ مختلفة، منها ما أخرجه الإمام أحمد في مسنده، وغيره من حديث عبد الله بن أبي أوفى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: والذي نفس محمد بيده، لا تؤدّي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها كله، حتى لو سألها نفسها وهي على قتب لم تمنعه.
الدرر السنية
إن أنصار الترابي يرحمه الله ، وتلاميذه ، ومحبيه ، والمؤمنون بصدق نواياه ، وبجهاده واجتهاده ، المستوعبون لأحاديثه الفاهمون لمقاصده ، يترحمون عليه في الصباح وفي المساء لأنهم مقتنعون انه أفنى عمره كله في محاولة تمكين الدّين في السودان ، وفي السعي لإيجاد مخرج لهذا البلد الطيب ، بل يعرف فضل الترابي حتى الأفارقة الذين لا يجيدون اللّغة العربية إجادة تامة ويكفىه انه كان السبب ، في تطبيق أول شريعة في السودان بعد الاستعمار ، ويكفيه انه صُلّي عليه صلاة الغائب في 60 مسجدا في موزمبيق وحدها ، مثلما صُلّي عليه صلاة الغائب في الكثير من دول الساحل الأفريقي. أما غوغاء السياسية أصحاب الاتهامات الكاذبة الذين تطاولوا عليه وأطلقوا الأكاذيب ، وروجوا الإشاعات ، ورموه حتى في شرفه سيعرفون يوم يقوم الناس لرب العالمين أي منقلب ينقلبون لان الله سيطالبهم ، بادلتهم ، وسيرد أمرهم إليه إن شاء أن يقتصّ منهم ، وان شاء غفر لهم. ألا رحم الله العلامة الدكتور حسن الترابي ، واسكنه فسيح جناته ، مع الصديقين ، والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا. بهاء جميل أحدث المقالات عبد المنعم عجب الفيا والكتابة الجادة بقلم د. حامد فضل الله \ برلين الانسحاب الروسي من سوريا... الاسباب والتداعيات خديعة.. إستفتاء دارفور!!
من كفر مسلم فقد كفر – المحيط
-----------------
[162] رواه مسلم. [163] رواه البخاري في الأدب. [164] متفق عليه. 20-02-2008, 10:22 PM
# 35
أشكرك على ردك على الأخ رضا
وأعد برمجه عقلك فأغلب ما أكتب تقرأه من زاويه مختلفه
20-02-2008, 10:27 PM
# 36
محور كلامنا هناك يا باشمهندس مشاركه الأخ رضا
وأحدنا هناك تعود على انا واخوك رضا فلا علاقه لك به
وسبق ان قلت لك مرارا أنى لا أبحث على عداوه معك أو مع أحد أن كان
ولتعلم أنى أكبر من أى تفاهات أو سخافات
أعاننى الله وأياك على ذكره وشكره وحسن عبادته. 20-02-2008, 10:32 PM
# 37
عذرا أخوانى من باب فذكر أقول أن عنوان الموضوع كفر من لم يكفر الكافر والمشرك
رجاء ان تكون المشاركات فى سياق الموضوع
ولن ألتفت لغير هذا من السماجات المشهوره من النائحات المستأجره..
20-02-2008, 10:39 PM
# 38
طيب وما رأيك يا عم مجدى فى الفقرة اتالية للفقرة التى وضعتها هنا فى نفس لكتاب من نفس الموقع لأبو بكر النجدى؟؟
----------------- [162] رواه مسلم.
ومن كان مؤمنا، ثم جن بعد ذلك: أثيب على إيمانه الذي كان في حال عقله" انتهى من مجموع الفتاوى (10/ 436). وينبغي أن يُعلم أن الحكم على مسلم بالردة ليس بالأمر الهين، فإن التكفير له شروط لابد من تحققها، وموانع لابد من انتفائها. وينظر: جواب السؤال رقم ( 85102). ثالثا:
حكم المجنون إذا رجع له عقله فتاب وأسلم
إذا أفاق هذا المجنون، فعقل التوبة، فتاب وأسلم؛ فإن التوبة تجب ما قبلها، والإسلام يهدم ما كان قبله. ولهذا ينبغي تعهُدُ هذا الرجل، واغتنام لحظة إفاقته ليتوب إلى الله تعالى. نسأل الله أن يوفقه لذلك، وأن يتقبل توبته. والله أعلم.