بالنسبة للباستا التي تحتكرها ايطاليا من ناحية المذاق الفريد من نوعه فقد حصل مطعم نينو الرياض التحليه على استثناء بهذا الأمر من قبل طهاة إيطاليا في نيل شرف إعداد تلك الوجبات أمثال:
البينيه دي نينو، السباغيتي دي نينو بعد ذلك، الريجاتوني مع المشروم والترافل، السباغيتي بالبشاميل. يزود مطعم نينوى عملائه أيضاً بقائمة طعام تتسم بالأكل الصحي وتعتبر مأكولاتها قليلة الدسم كثيرة الفائدة ومناسبة لتخفيف الوزن
وبالطبع لم ينسَ مشرفو المطعم إغناء منيو مطعم نينو بكافة أنواع المقبلات والشوربات والسلطات الطازجة الخفيفة بكل مايلي:
مواعيد يمكنكم فيها زيارة المطعم
يمكنكم زيارة نينوا الرياض في كل أيام الأسبوع من الساعة 08. 00 PM وحتى الساعة 02. 30 AM. معالم سياحية قريبة من المطعم
يبتعد المطعم بالرياض عن غرناطة مول مسافة 4. 5 كم وتبلغ المسافة من ملاهي ووتر سبلاش في الرياض وحتى المطعم 3. 9 كم
فنادق مميزة بالقرب من مطعم نينو التحلية
تالين غرناطة الرياض
يصنف فندق تالين غرناطة بالرياض أحد أفضل فنادق سلسلة تالين الرياض فئة 3 نجوم ويبتعد عن المطعم مسافة 4. 1 كم بمعدل 08 دقيقة بالسيارة
خلاصة تقييمات الزوار العرب للفندق
حصل الفندق على تقييم جيد بنسبة 7.
تقريري عن مطعم نينو بالرياض - العرب المسافرون
أفضل أطباق مطعم نينو
كانت الزيارة للموقع و التجربة حسب التالي..
• الموقع: ممتاز جدا بطريق الملك عبدالله بمنطقة الحمراء
• الاستقبال: لم يكن بالشكل المطلوب من الموظف عند الدخول وحاول التاكد ما اذا منا نقصد المطعم نينو وكأننا غلطانين!!! • خدمة الاجابه على الهاتف والحجز المسبق: سريعة. • جودة المطعم ونظافته في طاولاته والبارتيشن: ممتازة
• المواقف: قليلة ومحدودة امام المطعم
• السعر: مرتفع قليلا ( بيتزا الفصول الاربعة + مكرونه فيتوشيني + عصير ليمون نعناع + 1 مشروب غازي = 190 ريال)
• توصيات خاصة: [ * البيتزا الفصول الاربعة لذيذه جدا وهي عباره عن مكس لكل انواع البيتزا الموجودة لديهم واكثر شي عجبنا فيها اللي بجبنة الماعز. * الفيردو فيتوشيتي مهما. تاكل منها ماتشبع لذيذة جدا. ] • النظافة: ممتازه في دورة المياه والمزعج خو وجود المغسلة بجوار المرحاض وكنت اتمنى وجود مغسله خارجيه
منيو مطعم نينو
تقارير المتابعين للمطعم
التقرير الأول:
حرفيا المطعم هذا صديقي 🤍🤍🤍
اكلهم وخدمتهم وموظفينهم ماشاءالله المقبلات حرفيا خطيره
التقرير الثاني:
زرنا المطعم وكان فاضي طلبنا مقبلات كالاماري لذيذ تشيز فرايز لذيذ البطاطس المقلية لذيذه
وسلطة الجرجير ما كانت لذيذة فيها طعم غريب الأطباق الرئسية.. طلبنا برجر دجاج كان لذيذ
التقرير الثالث:
مطعم ايطالي الاطباق لذيذة.. طلبت سلمون لذيذ 9/10 و روزيتو بالدجاج والليمون 10/10 👌🏻
عصير جزر مع برتقال 7/10 حالي بزيادة.
مطعم نينو بالرياض -
يصنف مطعم نينو جدة داخل المملكة العربية السعودية على انه من أرقى مطاعم مدينة جدة عروس البحر الأحمر. حيث يقع هذا المطعم الشامل على كافة أصناف المأكولات البحرية الطازجة وسط منطقة الحمراء المميزة بالقرب من بورصة اسكندر المطبخ العثماني
حيث ينفرد مطعم nino جدة بجودة مأكولاته ومذاقها الرائع بالإضافة للموقع الفريد من نوعه والديكورات الرهيبة التي يمتلكها
تابع معنا عزيزي القارئ فقراتنا التالية التي تتحدث عن كل أصناف المأكولات التي يتحوز عليها المطعم، بالإضافة لذكر المسافة التي تبعده عن بعض معالم مدينة جدة الساحلية. منيو مطعم نينو جدة
يضمن لكم طاقم عمل مطعم نينو في جدة الحصول على أشهى أنواع المأكولات العالمية التي تقدم عن طريق أمهر الطباخين حول العالم أمثال:
1) القائمة الرئيسية التي تشتمل على أطباق الدجاج والأرز الحجازي بكل أنواعه، اللحومات الطرية، المنسف، المندي، الكبسة. أسماك البحر الأحمر اللذيذة، الكرسبي، الفاهيتا، الزنجر، الكافيار، البطاطس المهروسة والمقلية، شرائح السكالوب، الفرايز. التشيز برجر، البيتزا الإيطالية الشهية التي تشتمل على المارجريتا، الماكسيكالي، مشروم الترافل، أمريكانو، ميلانزاني، بيتزا الفصول الأربعة.
مطعم نينو في جدة - دليل ابيض السياحى
الديكور والجلسات والشكل العام جميل جداً بس ما راعو الاحتياجات الخاصة جميع الجلسات فوق ، وشيء ثاني كل الوترز تحت لو احتاج شيء. والطلب تحت قبل تطلع فوق والدفع مسبقاً. طلبت الداينمايت شرمب جيد ، كرات ماك تشيز أقل من عادية باين أنها مجمدة ، باستا فيريسكا لذيذة بس أطلبوها بدون دجاج لأنه ما أستوى ،
للمزيد عن مطعم فيريسكا اضغط هنا
8-مطعم نينو من افضل مطاعم مكرونة في الرياض
الأسم: مطعم نينو
التصنيف: مناسب للعائلات/ للأفراد
النوع: يقدم أكلات إيطالية
مواعيد العمل: ١:٠٠–١١:٣٠م
العنوان: طريق الملك عبدالله الفرعي، الحمراء، NINO, WASEEL CENTER، الرياض 13216، المملكة العربية السعودية
رقم الهاتف: +966530109068
وجباته لذيذة ومتنوعة. الخدمة ممتازة. السعر متوسط الى غالي. يوجد قسم عوائل بطريقة الغرف ومفتوح. الديكور ممتاز. النظافة جيد جدا. من افضل المطاعم الموجودة بالرياض التي تقدم قائمة طعام متنوعة من الاكلات الايطالية بنكهات متميزة يحبها كل الناس، وتكون بأسعار متوسطة إلى حداً ما، ولكن الأجواء في المكان تجعلك تشعر بأجواء إيطالية مميزة. للمزيد عن مطعم نينو اضغط هنا
9- مطعم جاجا باستا من افضل مطاعم مكرونة في الرياض
الإسم: مطعم جاجا باستا
النوع: مطعم معكرونة وباستا
العنوان: 7208 ابي بكر الصديق الفرعي, المرسلات، الرياض 12462، المملكة العربية السعودية
رقم الهاتف: + 966114561236
الباستا المقرمشة
يتم إعدادها بالطريقة الكلاسيكية، ثم يتم تغطيتها بالجبن وإدخالها للفرن، لذا ستظهر لنا مقرمشة من الخارج وذائبة من الداخل، في الحقيقة أفضّل باستا القصدير، لأن الجبن مختلط، أما هنا فهو طبقة لذا أتت ثقيلة بعض الشيء، ثم بالأسفل تتناول باستا ذائبة بلا جبنة، رغم ذلك هي لذيذة، يبلغ سعرها مثل سعر تلك.
خدمة سريعة وودية.
تاريخ النشر: الإثنين 28 رمضان 1423 هـ - 2-12-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 25436
59158
0
530
السؤال
هل نكفر الخوارج والمعتزلة
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد اختلف العلماء في كفر الخوارج والمعتزلة، فمنهم من ذهب إلى أنهم ليسوا كفاراً، لأنهم داخلون في مسمى الأمة في حديث النبي صلى الله عليه وسلم: وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة. رواه البيهقي والحاكم وغيرهما وهو صحيح، فنسبة الفرق إلى الأمة دليل على عدم كفرهم، قال البيهقي بعد رواية الحديث: قال أبو سليمان الخطابي رحمه الله، فيما بلغني عن قوله "ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، فيه دلالة على أن هذه الفرق كلها غير خارجين من الدين، إذ النبي صلى الله عليه وسلم جعلهم كلهم من أمته. التعريف بفرقة الخوارج - الإسلام سؤال وجواب. انتهى وقال العدوي في حاشيته على كفاية الطالب الرباني عن المعتزلة: الراجح أنهم عصاه لا كفار. انتهى. ونقل النووي في المجموع عن أبي حامد الإسفراييني ومتابعيه قوله: والخوارج ليسوا بكفار. انتهى وقال ابن عابدين في رد المحتار نقلاً عن النهر قال: وأما المعتزلة فمقتضى الوجه حل مناكحتهم، لأن الحق عدم تكفير أهل القبلة، وإن وقع إلزاماً في المباحث.
الشيخ محمد ناصر الالباني-فتاوى جدة-27-10
فنحن نقول هذا التكفير سواء في دائرة الحكام أو في دائرة أوسع بحيث تشمل أيضا المحكومين وأنا التقيت مع كثيرين منهم قبل عشرة. السائل: عندنا.... الشيخ: أنا أقول التقيت مع جماعة من هؤلاء وناقشتهم في سورية وبالأردن مما ذكّرني تسلسلهم في التكفير بقصة كنت سمعتها من بعض شيوخي من الألبان الأعاجم ونعلم يقينا بفضل الله عز وجل بعد أن ربنا تبارك وتعالى علّمني لغة القرأن ولغة الحديث عن النبي عليه الصلاة والسلام إن الأعاجم عندهم أشياء عجيبة وعجيبة جدا من البعد عن الفهم الصحيح لهذا الدين.
د. منى زيتون: هل يجوز تكفير الخوارج؟! (1)
ولكن من كان يعتقد أن شريعة الله هي التي ينبغي أن تكون هي الحاكمة ولكن لا أزكيهم كالذين يرابون ويسرقون ويزنون فهؤلاء عصاة لكن لا نقول إنهم كفار إلا إذا علمنا أنهم استحلوا ما ارتكبوا من المعاصي، كذلك هؤلاء الذين يحكمون بغير ما أنزل الله فإن استحلوا ذلك بقلوبهم ودانوا بذلك في عقيدتهم أي كما نسمع من بعض الكتّاب مع الأسف يقولون أنه شريعة الإسلام الأن لا تصلح في الحكم، فهؤلاء هم كاليهود سواء فيطبّق عليهم قوله تعالى (( فأولئك هم الكافرون)). أما إن كانت الأخرى وهي أنهم يعترفون بأن الحكم بالإسلام هو الذي يجب أن يكون لكن النفس الأمارة بالسوء التي تحمل الزناة والمرابين على استحلال ما حرّم الله هي هذه النفس الأمارة بالسوء التي تحملهم على... الأوضاع والخضوع للضغط العالمي الكافر إلى أخره لكن قلوبهم ونحن لم نطلع عليها بطبيعة الحال، أحد شيئين إما أن تكون مُقرّة بشرعية هذا الإسلام فحينئذ هم لم يخرجوا عن دائرة الإسلام هم كالفساق الأخرين الذين يرتكبون المحرّمات، أما إن اعتقدوا بأن الإسلام لا يصلح للحكم في هذا لزمان فهو الكفر بعينه.
هل الخوارج والإباضية كفَّار؟
ومن عادى علياً لمثل ذلك: فهو أيضاً كافر " انتهى من "الفصل" (3/ 300). وقال تقي الدين السبكي: " إن سب الجميع: لا شك أنه كفر. وهكذا: إذا سب واحداً من الصحابة ، [من] حيث هو صحابي؛ لأن ذلك استخفاف بحق الصحبة، ففيه تعرض إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فلا شك في كفر الساب...
ولا شك أنه لو أبغض واحداً منهما [أي: أبو بكر وعمر] لأجل صحبته: فهو كفر. بل مَن دونهما في الصحبة، إذا أبغضه لصحبته: كان كافراً قطعاً" انتهى من فتاوى السبكي (2/ 575). 2-وإن كفره ، لا لأجل الصحبة، وكان ممن ثبتت النصوص بفضله، كأبي بكر وعمر وعثمان وعلي وعائشة، فهذا مختلف في كفره، وقد ذهب جماعة إلى تكفيره. جاء في الفتاوى البزازية: " ويجب إكفار الخوارج بإكفار عثمان وعلي وطلحة والزبير وعائشة رضي الله عنهم. وفي الخلاصة: الرافضي: إذا كان يسب الشيخين ويلعنهما: فهو كافر" انتهى من الفتاوى البزازية بهامش الفتاوى الهندية (6/ 318). وقال الخرشي المالكي: " إن رمى عائشة بما برأها الله منه ، بأن قال: زنت، أو أنكر صحبة أبي بكر ، أو إسلام العشرة ، أو إسلام جميع الصحابة، أو كفر الأربعة، أو واحداً منهم: كفر" انتهى من شرح الخرشي على مختصر خليل (7/ 74).
التعريف بفرقة الخوارج - الإسلام سؤال وجواب
ومع ترجيحنا لعدم تكفيرهم فلا يعني ذلك استصغار جريمتهم وانحرافهم، ويكفي في ذلك من الدلالة على مروقهم وضلالهم وبدعتهم وانحرافهم ما أشرنا إليه آنفاً من الأحاديث الواردة في ذمهم وتوعدهم بالنار، نسأل الله العافية والسلامة. وهذا دليل على إنصاف أهل السنة والجماعة وبعدهم عن التكفير إلا من كفرته النصوص، لا كما هو ديدن بعض الطوائف في تكفير كل من خالفهم في انحرافهم، والله أعلم، وصلى الله وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما الرأي الثاني: وهو القول بعدم تكفير الخوارج؛ فأهل هذا الرأي يقولون: إن الاجتراء على إخراج أحد من الإسلام أمر غير هين، نظراً لكثرة النصوص التي تحذر من ذلك إلا من ظهر الكفر من قوله أو فعله فلا مانع حينئذ من تكفيره بعد إقامة الحجة عليه. ولهذا أحجم كثير من العلماء أيضاً عن إطلاق هذا الحكم عليهم وهؤلاء اكتفوا بتفسيقهم، وأن حكم الإسلام يجري عليهم لقيامهم بأمر الدين- وأن لهم أخطاء وحسنات كغيرهم من الناس، ثم إن كثيراً من السلف لم يعاملوهم معاملة الكفار كما جرى لهم مع علي رضي الله عنه وعمر بن عبد العزيز؛ فلم تسبى ذريتهم وتغنم أموالهم. فرق معاصرة لغالب عواجي 1/296 يقول القاضي عياض: "كادت هذه المسألة (أي مسألة تكفير الخوارج) تكون أشد إشكالا عند المتكلمين من غيرها حتى سأل الفقيه عبدالحق الإمام أبا المعالي عنها فاعتذر بأن إدخال كافر في الملة وإخراج مسلم عنها عظيم في الدين. قال: وقد توقف قبله القاضي أبو بكر الباقلاني، وقال: ولم يصرح القوم بالكفر، وإنما قالوا أقوالاً تؤدي إلى الكفر" ((فتح الباري)) (12/300). ويقول القرطبي: "وباب التكفير باب خطر، ولا نعدل بالسلامة شيئا" ((فتح الباري)) (12/301). وأهل هذا الرأي، وإن كانوا قد تورعوا عن تكفيرهم على العموم، إلا أنهم مختلفون في حقيقة أمرهم، فمنهم من يرى أنهم وإن كانوا غير خارجين عن الإسلام لكنهم فسقة؛ لأنهم قد شهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، ثم طبقوا بالفعل أركان الإسلام، وهذا يمنع من تكفيرهم أو إلحاقهم بمن لا يقر بذلك، وتفسيقهم إنما كان لما عرف عنهم من تكفيرهم المسلمين، واستباحة دمائهم وأموالهم.
وقال تقي الدين السبكي: " احتج المكفرون للشيعة والخوارج: بتكفيرهم لأعلام الصحابة رضي الله عنهم، وتكذيب النبي صلى الله عليه وسلم في قطعه لهم بالجنة. وهذا عندي احتجاج صحيح ، فيمن ثبت عليه تكفير أولئك" انتهى من فتاوى السبكي (2/ 569). ومن أهل العلم من لا يحكم بكفر هذا. قال سحنون رحمه الله: من كفر أحداً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، علياً أو عثمان أو غيرهما، يوجع ضرباً" انتهى من الشفا (2/ 1108). ثالثا:
الخوارج: كفروا عليا رضي الله عنه ، ومعاوية ، ومن قبل التحكيم من الصحابة. وقد اختلف الفقهاء في كفرهم:
والجمهور على أنهم فساق ، لا يكفرون. ومرد ذلك لأمور منها:
الأول: القول بأن تكفير الواحد من الصحابة: ليس كفرا. الثاني: أنه على القول بأنه كفر، لكن المتأول لا يكفر، والخوارج كانوا متأولين في تكفير بعض الصحابة رضي الله عنهم. قال الرحيباني الحنبلي في مطالب أولي النهى (6/ 381): " (أو قال: قولا يتوصل به إلى تضليل الأمة) ؛ أي: أمة الإجابة؛ لأنه مكذب للإجماع على أنها لا تجتمع على ضلالة (أو كفر الصحابة) بغير تأويل (فهو كافر) ؛ لأنه مكذب للرسول في قوله: أصحابي كالنجوم) وغيره. وتقدم الخلاف في الخوارج ونحوهم" انتهى.