بوابة تقسيط تسهيل | كتبنا جزء سابق لهذا المقال وكان بعنوان كيفية التقسيط بدون مقدم وبدون كفيل في السعودية من برنامج تسهيل اكسترا
ولأن اكسترا صارت من أشهر الشركات في المملكة العربية السعودية حيث يعتمد عليها الكثير من المواطنين والمقيمين على حد سوا، قررنا كتابة جزء ثاني عنها. وتوفر اكسترا العديد من المزايا مع الشروط البسيطة للغاية والتي سوف نناقشها جميعاً في هذا المقال عبر السطور القليلة القادمة راجين أن تستفيدوا منها في التعرف على النظام بمنتهى السهولة وبذلك تقدرون على الاشتراك فيه.
بوابه تقسيط اكسترا للجوالات
أن تكون مدة خدمة الموظف 3 أشهر فما فوق. 3- إذا كان الشخص طالب التمويل من المتقاعدين:
يجب ألا يزيد عمر الشخص المتقاعد المتقدم للحصول على طلب التمويل عن 65 عامًا عند انتهائه من سداد كامل الأقساط. يجب ألا يقل صافي دخل الشهر عن 5. لابد أن يكون الشخص المتقدم مشتركًا في برنامج التقاعد التابع للمؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية أو تابعًا للمؤسسة العامة للتقاعد. سداد تسهيل
يتم سداد خدمة تسهيل وفقًا للمدة ومبلغ التمويل والذي يكون كالتالي:
1- في حالة التمويل لمدة 12 شهرًا:
إذا كان صافي الدخل 5. 000 ريال فإن القسط الشهري يقدر بـ 517 ريال سعودي. إذا كان صافي الدخل 10. 000 ريال فإن القسط الشهري يقدر بـ 1. 034 ريال سعودي. إذا كان صافي الدخل 20. تعرف على بوابة تقسيط اكسترا في السعودية للتقسيط وتسهيل عملية البيع - تقسيطك. 000 ريال فإن القسط الشهري يقدر بـ 2. 067 ريال سعودي. إذا كان صافي الدخل 40. 000 ريال فإن القسط الشهري يقدر بـ 4. 134 ريال سعودي. إذا كان صافي الدخل 60. 000 ريال فإن القسط الشهري يقدر بـ 6. 200 ريال سعودي. 2- في حالة التمويل لمدة 24 شهرًا:
إذا كان صافي الدخل 5. 000 ريال فإن القسط الشهري يقدر بـ 309 ريال سعودي. 000 ريال فإن القسط الشهري يقدر بـ 617 ريال سعودي. 234ريال سعودي.
بوابه تقسيط اكسترا بث
يجب إحضار صورة عن بطاقة الهوية، أو صورة عن جواز السفر. إحضار بطاقة العمل وملخص الراتب.
بوابة تقسيط اكسترا إحدى المميزات التي تقدمها شركة إكسترا السعودية، وتوفر الشركة بعض الخدمات المهمة التي يحتاجها كل سعودي، مثل تجهيز الأجهزة من أجلك لتوفير الراحة والمساعدة مع ضمان المُصنع الذي يوفر كافة الاحتياجات الأساسية، وبالطبع فإن بيانات العميل وخصوصيته من أهم العناصر التي تحافظ عليها الشركة فتختص بحماية الأجهزة الذكية من الفيروسات وبرامج التجسس وغيرها من مشاكل الإنترنت، ولا ننسى أن لدى شركة إكسترا مركز صيانة معتمد لأكبر العلامات التجارية والميزة هنا أن الصيانة متاحة سواء اشتريت جهازك من الشركة أو من خارجها. تبيع شركة اكسترا أغلب ما تحتاجه، مثل الجوالات والأجهزة اللوحية، وأجهزة الكمبيوتر، والتلفزيونات وأجهزة الترفيه، والأجهزة الكبيرة والصغيرة، وكذلك ألعاب الفيديو ومستلزمات المنزل. كما أن الشركة تقوم بعمل بعض العروض التي تشمل خصومات ممتازة على منتجاتها، ويمكنك زيارة موقع الشركة والتسوق عليه من هنا. بوابه تقسيط اكسترا بث. يحدث أن تتسوق خلال الموقع وتجد جهاز ما تريد شراؤه ولكن لا يمكنك سداد ثمنه، يمكنك وقتها الانتظار حتى يقوم الموقع بعمل عرض عليه، وقد يطول هذا، ويمكنك إذن أن تقوم بتقسيط ما تريده من خلال بوابة التقسيط لشركة اكسترا التي تسمح لك سواء كنت سعودي الجنسية أو مقيم بالسعودية بتقسيط كل ما تريده من شركة اكسترا إذا كنت تتفق مع شروطهم.
-3- 23 – باب: علامة المنافق. 33 – حدثنا سليمان أبو الربيع قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر قال: حدثنا نافع بن مالك بن أبي عامر أبو سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
(آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان). 34 – حدثنا قبيصة بن عقبة قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق، عن عبد الله بن عمرو: أن النبي ﷺ قال:
(أربع من كن فيه كان منافقا خالصا، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا اؤتمن خان، وإذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر). تابعه شعبة عن الأعمش. أخرجه مسلم في الإيمان ، باب: بيان خصال المنافق ، رقم: 59. 58
(آية) علامة. (كذب) أخبر بخلاف الحقيقة قصدا. (اخلف) لم يف بوعده]. (منافقا خالصا) قد استجمع صفات النفاق. (خصلة) صفة. حديث «آية المنافق ثلاث..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. (يدعها) يتركها ويخلص نفسه منها. (غدر) ترك الوفاء بالعهد. (خاصم) نازع وجادل. (فجر) مال عن الحق واحتال في رده].
حديث «آية المنافق ثلاث..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
يؤكد كلامهم بالشهادة و بـ: " أن " و" اللام "، فقال الله - تعالى -: ﴿ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ ﴾ [المنافقون: 1]. فشهد شهادة أقوى منها بأنهم لكاذبون في قولهم؛ ﴿ نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ ﴾ [المنافقون: 1] في أن محمدًا رسول الله؛ ولهذا استدرك، فقال: ﴿ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ ﴾ [المنافقون: 1]. اذا ...وعد...أخلف - YouTube. والمنافق له علامات، يعرفها الذي أعطاه الله - تعالى - فراسة ونورًا في قلبه. يعرف المنافق من تتبع أحواله، وهناك علامات ظاهرة لا تحتاج إلى فراسة، منها هذه الثلاث التي بيَّنها النبي - صلى الله عليه وسلم: ((إذا حدَّث كذب))، يقول مثلًا: فلان فعل كذا وكذا، فإذا بحثت وجدته كذبًا، وهذا الشخص لم يفعل شيئًا، فإذا رأيت الإنسان يكذب، فاعلم أن في قلبه شُعبة من النفاق. ((إذا وعد أخلف))، يَعِدك ولكن يُخلف، يقول لك مثلًا: سآتي إليك في الساعة السابعة صباحًا، ولكن لا يأتي، أو يقول: سآتي إليك غدًا بعد صلاة الظهر، ولكن لا يأتي، يقول: أعطيك كذا وكذا، ولا يُعطيك؛ فهو كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((إذا وعد أخلف)).
اذا ...وعد...أخلف - Youtube
والمؤمن في الحقيقة هو الذي يفي تماماً فيمن أوفي بالوعد ؛ فهو مؤمن، ومن أخلف الوعد ؛ كان فيه من خصال النفاق. هناك بعض صفات المنافقين أذكرها الآن حتى يكون المسلم على حذر منها:
أولاً: الكسل عن الصلاة. قال تعالى: ﴿ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى ﴾ [النساء: 142]. ثانياً: التخلف عن صلاتي الفجر والعشاء. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء والفجر) متفق عليه. ثالثاً: قلة ذكر الله. قال تعالى: ﴿ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا ﴾ [النساء: 142]. رابعاً: عدم الفقه في الدين. قال تعالى: ﴿ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لا يَفْقَهُونَ ﴾. خامساً: الاهتمام بالظاهر وإهمال الباطن. قال تعالى: ﴿ وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ ﴾ [المنافقون: 4]. سادساً: الأمر بالمنكر والنهي عن المعروف. قال تعالى: ﴿ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ ﴾ [التوبة: 67]. الفوائد من الحديث:
1- التحذير من الاتصاف بصفات المنافقين. 2- ينبغي للمسلم أن يعرف صفات المنافقين لكي يتجنبها.
ثانيا:
لا يرتبط الوعد بالقسم ، فقد يعد الرجل وعدا ، ولا يقسم عليه ، فإذا وعد وعدا وأقسم
عليه صار وعدا مؤكدا واجب الوفاء. قال ابن القيم رحمه الله:
" وإخلاف الوعد مما فطر الله العباد على ذمه واستقباحه ، وما رآه المؤمنون قبيحاً
فهو عند الله قبيح " انتهى من " إغاثة اللهفان " (2/ 47). واختلف العلماء في " الوفاء بالوعد ": هل هو واجب مطلقا ، ويحرم خلفه ، أو
مستحب ، ويكره خلفه. قال النووي رحمه الله:
" أجمعَ العلماءُ على أن مَن وعد إنساناً شيئاً ليس بمنهيّ عنه فينبغي أن يفي بوعده
، وهل ذلك واجبٌ ، أو مستحبّ ؟ فيه خلاف بينهم ، ذهب الشافعيُّ وأبو حنيفة
والجمهورُ إلى أنه مستحبّ ، فلو تركه فاته الفضل ، وارتكب المكروه كراهة تنزيه
شديدة، ولكن لا يأثم. وذهبَ جماعةٌ إلى أنه واجب ، قال الإِمامُ أبو بكر بن العربي المالكي: أجلُّ مَن
ذهبَ إلى هذا المذهب عمرُ بن عبد العزيز ، قال: وذهبتِ المالكية مذهباً ثالثاً:
أنه إن ارتبط الوعدُ بسبب كقوله: تزوّج ولك كذا، أو احلف أنك لا تشتمني ولك كذا،
أو نحو ذلك ، وجب الوفاء ، وإن كان وعداً مُطلقاً، لم يجب. واستدلّ مَن لم يوجبه بأنه في معنى الهبة ، والهبة لا تلزم إلا بالقبض عند الجمهور،
وعند المالكية: تلزم قبل القبض " انتهى ، من " الأذكار" (ص 317).