سياسة
الإعلامي عمرو أديب وتركي آل الشيخ
الأحد 24/أبريل/2022 - 10:22 م
نشر المستشار تركي آل الشيخ ، رئيس الهيئة العامة للترفيه بالمملكة العربية السعودية، مقطع فيديو لمداخلة الإعلامي عمرو أديب بقناة العربية، متحدثًا عن العلاقات التي تربط المستشار آل الشيخ بأديب. وخلال الفديدو ظهر الإعلامي عمرو أديب، معلقًا على تساؤل بشأن علاقته بالمستشار السعودي قائلا: «بقالي 4 سنين في إم بي سي اللي يعرف تركي آل الشيخ هذا رجل لا ينام.. أنا دلوقتي مقدرش أقول إن أنا بس بشتغل مع تركي آل الشيخ.. دا صديق وأخ وصاحب صاحبه». وأردف أديب في مداخلته متحدثًا عن المستشار تركي آل الشيخ ب: «لما تعوزه تلاقيه.. هو مش فاضي، بس ابعتله وهوه هيبقى جنبك ويراعيك ويشوف إنت عاوز إيه وهيرد عليك». واستكمل عمرو أديب بـ: تركي آل الشيخ واحد من الناس اللي ساهموا في تغيير شكل المملكة العربية السعودية من خلال رؤية الأمير محمد بن سلمان.. طول تركي ال الشيخ مريض. ابن سلمان له رؤية وكان معه مجموعة من الأبطال والشباب اللي قدروا يغيروا في مجالاتهم زي التغيير اللي أنتم شايفينه في قناة العربية دلوقتي.. قناة العربية دلوقتي تستطيع إنها تقف أمام أي قناة في منطقة الشرق الأوسط».
- طول تركي ال الشيخ ويكبيديا
- طول تركي ال الشيخ انستقرام
- طول تركي ال الشيخ مريض
- شبهة: قسوة الحدود الإسلامية
طول تركي ال الشيخ ويكبيديا
الرئيسية
فنون
مسرح و تليفزيون
12:53 م
الثلاثاء 01 فبراير 2022
عرض 4 صورة
كتب- عبد الفتاح العجمي:
رد المستشار تركي آل الشيخ، رئيس هيئة الترفيه في المملكة العربية السعودية، على تصريحات الفنان الكبير محمد صبحي، حول رفضه 4 ملايين دولار مقابل عرض مسرحيته "خيبتنا" بموسم الرياض. وكتب آل الشيخ، عبر حسابه بموقع "تويتر": "والله أنا أبي أعرف اللي عرض الملايين عليه، نبي نكشف على قواه العقلية.. عموماً تراجع ولعها افتكروني في السكة بس جت غلط". أضاف "آل الشيخ" ردا على تغريدة للشاعر توفيق الخليفة هاجم فيها محمد صبحي؛ قائلا: "هو مشخصاتي يا أخ توفيق". وكان الفنان محمد صبحي، وصف كل من يقف وراء حملة الهجوم التي تشن ضده على مواقع التواصل الاجتماعي، بالجهلاء، موضحا أن تأويلهم المغلوط لتصريحه القديم وإعادة صناعته بحثا عن التريند بقوله "إن الرياض أصبحت عاصمة الفن في الوطن العربي" كلام مغلوط ومقتطع من سياق كلامه. الفنان محمد صبحي يقرع جرس الانذار.. تركي آل الشيخ يسعى للسيطرة على القوة الناعمة المصرية | موقع جريدة المجد الإلكتروني. للتفاصيل.. محمد صبحي: رفضت 4 ملايين دولار لعرض مسرحيتي بالرياض تحت شعار الترفيه
وأضاف صبحي في بيان صحفي: "هذا الكلام الخاص بأن الرياض تحولت في ظرف عام كامل لعاصمة الفن في الوطن العربي، قلته منذ أكثر من شهر، وليس كلام وليد الأمس أو اليوم، وشرحت وجهة نظري حينها، وعبرت عن ألمي الشديد لما وصل إليه الفن المصري من تدهور واضح لا يعكس قوتنا ولا مكانتنا، وتاريخنا الفني الذي يبلغ عمره أكثر من 100 عام".
طول تركي ال الشيخ انستقرام
اقرأ أيضًا: "إحنا بنجلد منى زكي".. ماذا قال الفنان محمد صبحي عن فيلم "أصحاب ولا أعز"؟
والله انا ابي اعرف الي عرض الملايين عليه نبي نكشف على قواه العقليه... عموماً تراجع ولعها افتكروني في السكه بس جت غلط🤷🏻♂️
— TURKI ALALSHIKH (@Turki_alalshikh) February 1, 2022
محتوي مدفوع
إعلان
طول تركي ال الشيخ مريض
وأمَّ المصلين إمام وخطيب المسجد النبوي فضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالرحمن الحذيفي الذي كبر الله تعالى وحمده على ما من به على المسلمين من صيام وقيام الشهر الفضيل حتى اشهدهم يوم الجوائز ليكبروا الله على ماهداهم. وقال: إن يوم عيدكم هذا يسمى يوم الجوائز؛ لعظم ثواب الله عز وجل فيه على الصيام والقيام وأنواع الأعمال الصالحات، وهجر المسلم في رمضان المحرمات، عن سعيد بن أوس الأنصاري عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا كان يوم عيد الفطر وقفت الملائكة على أبواب الطرق فينادون: اغدوا يا معشر المسلمين إلى رب كريم، يمن بالخير ثم يثيب عليه الجزيل، لقد أمرتم بقيام الليل فقمتم، وأمرتم بصيام النهار فصمتم، أطعتم ربكم؛ فاقبضوا جوائزكم، فإذا صلوا نادى مناد: ألا إن ربكم قد غفر لكم فارجعوا راشدين إلى رحالكم، فهو يوم الجائزة، ويسمى ذلك اليوم في السماء يوم الجائزة), وفي هذا الجمع يستجيب الله الدعاء. وبين أن العيدان يكون احدهم بعد ركن من الأركان الإسلام وهو الصيام والثاني بعد الحج, شكرا لله على فريضة الصيام وعلى فريضة الحج اظهارا لشعائر الإسلام وتثبيت لأركانه والجمعة عيد الأسبوع الذي تمت صلواته والعيد اشتمل على المهمات من شرائع الإسلام في تقرير توحيد الله سبحانه في صلاته وخطبته.
أكد وزير الدفاع عبد الفتاح السيسي خلال لقاء جمع بينه وبين الرئيس المعزول محمد مرسي بتاريخ 5 فبراير 2013، أنه لن يقبل بإهانة الجيش المصري.
تعريف الحدود في الاصطلاح
مفهوم الحدود في الإسلام يُطلق على ما شرعه الله سبحانه وتعالى من أحكامٍ منظّمة لحياة المسلمين، وما وضعه من حدود في العقوبات وغير ذلك، قال تعالى: (تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا) [البقرة:237]، وقال أيضًا: (تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلاَ تَعْتَدُوهَا) [البقرة:187]. أهميّة الحدود
لا شكّ بأنّ أهميّة الحدود في الشّريعة الإسلاميّة كبيرة، فما شرعها الله سبحانه وتعالى عبثاً حاشاه سبحانه؛ بل هي أحكام أنزلها الله بعلمه وتقديره لما يصلح البشر، ويكون فيه خيرهم وسعادتهم في الدّنيا والآخرة، كما يكون في تطبيق تلك الحدود ورعايتها سبباً في تحقيق مقاصد الشّرع في حفظ النّسل والعقل والدّين والمال والنّفس، فحدّ الزّنا الذي جاءت به الآيات الكريمة يأتي لحفظ النّسل والأنساب من الاختلاط والعبث، وحدّ السّرقة يأتي لحفظ أموال النّاس وممتلكاتهم، ومنع الاعتداء عليها. تكمُن أهميّة حدود الله تعالى في أنّها توضّح للمسلمين ما لهم وما عليهم من حقوقٍ وواجباتٍ ومسؤوليّات، وتُعتبر أمراً منظّماً لحياتهم، وتدفع عنهم شر البغي والظّلم والضّلالة؛ ففي مسائل الزّواج والطّلاق وضعت الشّريعة الإسلاميّة للمسلمين المنهج الواضح والحدود التي تضمن حقوق كلّ طرفٍ وتمنع الاعتداء عليها، كما أنّ أهميّة تطبيق حدود الله تعالى تكمن في أنّها تجلب الخير والبركة والأمن للمسلمين.
شبهة: قسوة الحدود الإسلامية
فالباحث في التاريخ الإسلامي في كل كتبه كتاريخ ابن جرير وابن كثير والجبرتي وكل كتب التاريخ التي رصدت يوميات المسلمين يري كم حالة ضبط فيها إنسان تستوجب تطبيق حد الرجم عليه.. الإجابة نموذج المرأة الغامدية ونموذج ابن مالك وأما عن 1427 عام فلم يطبق فيه حد رجم واحد بعد وفاة النبي حتى أن النبي صلي الله عليه وسلم كان يتحرى الدقة فلم يطبق الحد إلا على من أتي بنفسه معترفا لا بالشبهةِ والظن فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما أتى ماعز بن مالك النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال له: «لعلك قبّلت، أو غمزت، أو نظرت» قال: لا يا رسول الله. هنا نري استبيان النبي من الرجل ومحاولة رده عن دعواه أنه زنا لكن الرجل أصر وفضل حساب الدنيا على الأخرة، ونظام الحدود قد أَغلق باب أخذ الناس بالظن فاشترط في حد الزنا أربعة شهود رأوا الواقعة رأي العين إذاً فأين الاعتداء هنا؟ وكما تعودنا من أتباع المدنية الحديثة فهم لا ينصروا إلا القوي على الضعيف فنراهم يأمرون بالعفو عن زاني وينسوا الضعيف الواقع عليه الضرر كمثل زوج زنا بامرأة فأصيب منها بمرض فعاد لزوجته فنقل إليها المرض؟ أليس من واجب القوانين درء وقوع مثل هذه الوقائع دون هوادة ولا تمييع.
والناس في الزمن الحاضر - وفي كل زمن - ينظرون نظرةً جزئية إلى مصلحة خاصة أو مصلحة عامة في فترة زمنية محدودة، ولو أنهم نظروا إلى مصلحةِ الفرد على المدى الطويل، وعلى مستوى المجتمع كله، أو على مستوى الجماعات والأمم، لغيَّروا، ولكن الإنسان بطبيعة تكوينه قاصرٌ على أن يُحِيط بكل الزوايا التي تفيد المجتمع والفرد، وخالقُ البشر هو وحده الذي يحيط بكل ذلك، وهو المنَزَّه عن كل نقص أو قصور، كما أنه المنَزَّه عن أن يكون له غرض خاص أو مصلحة خاصة. ومع هذا، فإن المجرِم في المجتمعات التي لا تُطبِّق شرع الله ينالُ عقوباتٍ أقسى مما يناله في ظل الحدود الإسلامية؛ إذ إن المجتمع يقفُ أمام المعتدِي محاولاً أن يمنعه من جريمته، وبالتالي فإن المجرم يستخدم ذكاءه ويستخدم القوة في صورةٍ أقسى ضد المجتمع، فينال المجرمُ من صراعه مع المجتمع أضعافَ العقوبة الإلهية، ويلاقي المجتمعُ الذي لم يَسِرْ على منهج الله تعالى ألوانًا من المتاعب الجسمية والنفسية، إلى جانب أعداد من الضحايا، وفقدان الأمن والاطمئنان. ومَن يبحث في أحوال المجتمعات الإنسانية المعاصرة ويرَ ما تُطبِّقه من أدوات وأجهزة ووسائل، وما تستخدمه من فلسفات ومناهج وأساليب، تقف من ورائها مؤسسات ضخمة، بعضها علمي، وبعضها تربوي، وبعضها فني - إلى جانب ما تضع السياسة العامة لهذه المجتمعات من مؤسسات، بعضها سياسي، وبعضها تشريعي، وبعضها تنفيذي، وبعضها قضائي - ثم يرَ ما تعانيه هذه المجتمعات مع هذا كله من فقدان للأمن - يُصَب بخيبة أمل.