يبدأ القضيب بالانتفاخ خلال هذه المرحلة. القضيب المنتصب
يصبح القضيب منتصبًا مع استمرار التحفيز البصري أو التخيلي أو اللمس. يستمر المخ والأعصاب في إرسال المزيد من الدم إلى القضيب وتقييد تدفق الدم منه. يصبح القضيب منتصبًا بالكامل ، مما يسمح بالتحفيز اليدوي أو ممارسة الجنس المهبلي أو الفموي. يمكن لمجموعة متنوعة من المشكلات الجسدية أو النفسية أن تمنع حدوث الانتصاب أو أن تستمر لفترة كافية للنشاط الجنسي. من الممكن أيضًا أن ينتصب القضيب دون سبب معروف. يمكن أن يحدث الانتصاب في أوقات حرجة خلال النهار. المدة الطبيعية للانتصاب
الانتصاب هو تصلب القضيب عندما تمتلئ الأنسجة الرخوة بداخله بالدم. يحدث غالبًا أثناء الإثارة الجنسية ولكن يمكن أن يحدث أيضًا بشكل عشوائي. في بعض الأحيان. ماهي الفتره الطبيعيه للانتصاب الثاني - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية. تختلف المدة التي يستغرقها الانتصاب بين الأفراد ، ويمكن أن تؤثر العديد من العوامل عليه. يمكن أن يستمر الانتصاب من بضع دقائق إلى حوالي نصف ساعة. في المتوسط، يحصل الرجال على خمس مرات انتصاب في الليلة أثناء نومهم، يستمر كل منها حوالي 25 إلى 35 دقيقة. هل هذا يعني أن كل انتصابك يجب أن يستمر كل هذا الوقت؟ لا على الإطلاق. هناك بعض الحالات المرضية التي يستمر فيها الانتصاب مدة أطول ذلك تصل إلى نحو أربعة ساعات كاملة فيما يعرف علميًا بـــ''القساح''.
ماهي الفتره الطبيعيه للانتصاب الثاني - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية
وقد يساعد قضاء المزيد من الوقت في المداعبة على زيادة مدة الانتصاب. تغيير أسلوب الحياة:
يكون الانتصاب أفضل عندما تكون في حالة صحية جيدة، لذا أحرص على ممارسة التمارين الرياضية بإنتظام، بالإضافة إلى إتباع نظام غذائي وأسلوب حياة صحي. تجنب كثرة التدخين والكحول:
إن الإفراط في التدخين و شرب الكحول يمكن أن يؤثر على جودة الانتصاب على المدى البعيد، كما يؤدي التدخين إلى تلف الأوعية الدموية والضعف الجنسي. التواصل الفعال:
إنّ التحدث بصراحة مع شريكتك عما تحب وتكره في العلاقة الجنسية، وكذلك التحدث عن مخاوفك الجنسية تجعل ممارسة الجنس في علاقة طويلة الأمد أكثر إثارة ومتعة. اقرأ ايضا: اسباب الضعف الجنسي عند الرجال بعد الخمسين
أعشاب لتقوية الانتصاب وتأخير القذف
توجد العديد من العلاجات الطبيعية الشائعة التي بها يمكن علاج ضعف الانتصاب بالاعشاب ، والتي لا تسبب آثار جانبية ضارة مثل الأدوية الكيميائية. وتستخدم هذه الأعشاب في تصنيع العلاجات الطبيعية للضعف الجنسي، وتفيد هذه الأعشاب فيما يلي:
علاج الضعف الجنسي. زيادة صلابة القضيب. زيادة طول القضيب. إطالة فترة الإنتصاب. تحسين الرغبة الجنسية. الشعور بالرضا الجنسي.
هذا يعني أنك تحتاج إلى زيادة جرعة الإثارة الجنسية بعد القذف الأول، ربما عن طريق مداعبات جنسية من زوجتك، أو ارتداء ملابس مختلفة، أو ممارسات أخرى غير تقليدية. كما يمكن لتغيير عدد مرات ممارسة العلاقة الحميمة المنتظم أن يؤثر بشكل إيجابي في تقصير مدة استعادة النشاط الجنسي بعد القذف. فإذا كان الرجل يمارس العلاقة الحميمة يوميًا، فإن التحول إلى مرة كل يومين سوف يظهر تأثيرات إيجابية، وهكذا زيادة المدة بين كل مرة جماع وأخرى. يمكن أن تساعد الوظيفة الجنسية الصحية في كثير من الأحيان في التغلب على الانكسار بشكل أسرع. على النقيض من ذلك ، إذا كان الرجل يعاني من ضعف جنسي (مثل ضعف الانتصاب) ، فمن المرجح أن يواجه صعوبة في هزة الجماع بعد فترة وجيزة من الذروة السابقة. وقد يحتاج الجسم إلى الانتظار لفترة أطول قبل أن يثار مرة أخرى. لتحسين الوظيفة الجنسية عند الرجل ينصح باتباع الخطوات التالية:
مارس تمارين كيجل: قد يمنحك تقوية عضلات الحوض مزيدًا من التحكم عند القذف. تجنب شرب الكحوليات قبل ممارسة الجنس: فقد يتداخل ذلك مع وظائف القلب اللازمة للإثارة. تناول المنشطات الجنسية: تناول أدوية علاج الضعف الجنسي الموصوفة من قبل الطبيب المختص قد يكون حلًا سريعًا للمشكلة.
ومن فوائد الحديث: أنَّ مَنْ نَسِيَ شيئًا من القرآن؛ يقول: "أُنسِيتُ كذا وكذا"، ولا يقول: "نَسِيتُ". ويدلُّ عليه: قوله صلى الله عليه وسلم: «بِئْسَ مَا لأَحَدِهِمْ يَقُولُ: نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ، بَلْ هُوَ نُسِّيَ، اسْتَذْكِرُوا الْقُرْآنَ؛ فَلَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ، مِنَ النَّعَمِ بِعُقُلِهَا»؛ رواه البخاري، قال ابن كثير رحمه الله: (إِنَّ النِّسْيَانَ لَيْسَ مِنْ فِعْلِ الْعَبْدِ، وَقَدْ يَصْدُرُ عَنْهُ أَسْبَابُهُ مِنَ التَّنَاسِي وَالتَّغَافُلِ وَالتَّهَاوُنِ الْمُفْضِي إِلَى ذَلِكَ، فَأَمَّا النِّسْيَانُ نَفْسُهُ فَلَيْسَ بِفِعْلِهِ؛ وَلِهَذَا قَالَ: «بَلْ هُوَ نُسِّيَ»، مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ). وثَبَتَ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَسِيَ بعضَ آياتٍ من القرآن، وهو في الصلاة. وصَلَّى الظُّهرَ - مَرَّةً - خَمْسَ رَكعات. ونَسِيَ في صلاة العصر فَسَلَّمَ من ركعتين. ونَسِيَ في صلاة المغربِ فسَلَّمَ من ركعتين. إسلام ويب - إعراب القرآن للنحاس - شرح إعراب سورة البقرة - قوله تعالى ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصرا- الجزء رقم1. وكذلك نَسِيَ التَّشهُّدَ الأوَّلَ في صلاة الظُّهر. ونَسِيَ - مَرَّةً - الاغْتِسالَ من الجَنابة، ثُمَّ تَذَكَّرَ قبل الدخول في الصلاة.
ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا
وفي رواية: «إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ» صحيح - رواه ابن ماجه. والمؤمن الحقُّ يَذْكُر ذُنوبَه, ويتوب منها, ويَذْكُر حُقوقَ الناس فيؤديها, وأمَّا الظالِمُ لنفسِه فإنه ينسى الذنوبَ, ويُضَيِّعُ الحقوقَ؛ قال تعالى: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ} [الكهف: 57]. لذا كان النِّسيانُ من أسباب ضياع الحقوق, وقد أمَرَ اللهُ تعالى بكتابة الحقوق, والإشهاد عليها؛ خشيةَ النِّسيان: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ... وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ} [البقرة: 282]. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة البقرة - الآية 286. وأيضاً أمَرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بكتابة العِلم؛ خشيةَ نِسْيانه؛ كما في قوله صلى الله عليه وسلم: «قَيِّدُوا الْعِلْمَ بِالْكِتَابِ» صحيح – رواه الحاكم والطبراني. ومن النِّسيان الجِبِلِّي الذي وقَعَ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم نِسيانُه لبعضِ آياتٍ من القرآن؛ فعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: سَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً يَقْرَأُ فِي سُورَةٍ بِاللَّيْلِ, فَقَالَ: «يَرْحَمُهُ اللَّهُ؛ لَقَدْ أَذْكَرَنِي كَذَا وَكَذَا آيَةً, كُنْتُ أُنْسِيتُهَا مِنْ سُورَةِ كَذَا وَكَذَا» رواه البخاري.
ربنا لا تؤاخذنا على ما فعل السفهاء منا
الخطبة الأولى:
الحمد لله ربِّ العالمين, والصلاة والسلام على رسوله الكريم, وعلى آله وصحبه أجمعين. أمَّا بعدُ: خَلَقَ اللهُ الناسَ, وجعلَ في طبعِهم النِّسيان, فصحَّ عن ابن عباسٍ -رضي الله عنهما-؛ أنه قال: "إِنَّمَا سُمِيَّ الْإِنْسَانُ إِنْسَانًا؛ لِأَنَّهُ عُهِدَ إِلَيْهِ فَنَسِيَ". فالنِّسيان: ضِدُّ الذِّكْر والحِفْظ. وهو سهوٌ حادِثٌ بعد حصول العلم. قال ابن عاشور -رحمه الله-: " النِّسْيَانُ: عَدَمُ خُطُورِ الْمَعْلُومِ السَّابِقِ فِي حَافِظَةِ الْإِنْسَانِ بُرْهَةً أَوْ زَمَانًا طَوِيلًا ". واللهُ -تعالى- نزَّه نفسَه عن النِّسيان؛ لأنه صِفَةُ نقصٍ, قال -تعالى-: ( وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا)[مريم: 64]؛ وقال موسى -عليه السلام-: ( لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنسَى)[طه: 52]. وأمَّا النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- فيَعْتَرِيه ما يعْتَرِي البَشَرَ من النِّسيان وعدمِ التَّذَكُّر؛ يقول النبيُّ -صلى الله عليه وسلم-: " إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ, أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ "(رواه البخاري). (ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا) عبد الباسط عبد الصمد - YouTube. وقد زعم بعضُ الصُّوفية: أنه لا يَقع منه -صلى الله عليه وسلم- نِسيانٌ أصلاً, وإنما يقع منه صُورتُه لِيَسُنَّ للناس أمْرَ دينهم.
ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء
ولكنْ لا بد أنْ نُفَرِّقَ بين رَفْعِ الإثمِ عنهما, وبين تَرَتُّبِ حُكمٍ آخَرَ على الخطأ, أو النِّسيان. ومِثال ذلك: إذا نَسِيَ المُصَلِّي شيئاً من واجبات الصلاة؛ فيقال: لا إثمَ عليه, ولكنْ عليه سجودُ السَّهْو. وإذا نَسِيَ الحاجُّ شيئاً من واجبات الحج؛ فيقال: لا إثمَ عليه, ولكنْ عليه دَمٌ. وإذا أتْلَفَ المرءُ شيئاً من مالِ صاحِبِه, أو زَرْعِه خَطأً؛ فيقال: لا إثمَ عليه, ولكنْ عليه القِيمَةُ. وإذا قَتَلَ مُؤمِناً خطَأً؛ فعليه الدِّيةُ والكفَّارةُ. وإذا أتْلَفَ مَالَ غيرِه خَطَأً؛ فعليه ضَمَانُ ما أتْلَفَه. ومَنْ نَسِيَ الوضوءَ, فصلَّى بغيرِ وضوءٍ ناسِياً؛ فلا إثم عليه, ولكنْ عليه إعادةُ الصلاة. ومَنْ نَسِيَ التَّسميةَ على الوضوء؛ فلا إثمَ عليه, ووضوؤه صحيح. ومَنْ تَرَكَ التَّسميةَ على الذَّبيحة نِسْياناً؛ فالراجحُ أنَّ ذَبِيحتَه تُؤكَل. ومَنْ تكلَّمَ في صلاتِه ناسِياً؛ فالراجح أنَّ صلاتَه صحيحةٌ, ولا إعادَةَ عليه. ربنا لا تؤاخذنا على ما فعل السفهاء منا. ولو حلفَ الرَّجلُ على شيءٍ لا يفعله, ثم فعَلَه ناسِياً, أو مُخطِئاً؛ فالراجح أنه لا يَحْنَثُ. ومَنْ نَسِيَ أنْ يُصَلِّي المغربَ, ثم تذكَّر بعدَ العِشاء؛ وَجَبَ عليه القضاءُ متى تَذَكَّر؛ لقول النبيِّ -صلى الله عليه وسلم-: " إِذَا رَقَدَ أَحَدُكُمْ عَنِ الصَّلاَةِ, أَوْ غَفَلَ عَنْهَا؛ فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا, فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: ( أَقِمِ الصَّلاَةَ لِذِكْرِى)"(رواه مسلم).
وثَبَتَ أنَّ النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- نَسِيَ بعضَ آياتٍ من القرآن, وهو في الصلاة. وصَلَّى الظُّهرَ -مَرَّةً- خَمْسَ رَكعات. ونَسِيَ في صلاة العصر فَسَلَّمَ من ركعتين. ونَسِيَ في صلاة المغربِ فسَلَّمَ من ركعتين. وكذلك نَسِيَ التَّشهُّدَ الأوَّلَ في صلاة الظُّهر. ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطئنا. ونَسِيَ -مَرَّةً- الاغْتِسالَ من الجَنابة, ثُمَّ تَذَكَّرَ قبل الدخول في الصلاة. وفِعْلُه -صلى الله عليه وسلم- تَشْرِيعٌ لأُمَّته, ويدلُّ أيضاً على أنَّ الدِّينَ يُسْرٌ, وأنَّ الناسَ مُعَرَّضون للنِّسيان أثناء أداء العِبادات, ويشهدُ لذلك: قوله -صلى الله عليه وسلم-: " مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صَائِمٌ فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ؛ فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللهُ وَسَقَاهُ "(رواه البخاري). فأين المُوَسْوَسُون من هدي النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- في أداء العبادات؟؛ لِيَرْفُقُوا بأنفسِهم, ولْيَعْلَموا أنَّ الشيطانَ يُريد أنْ يُلَبِّسَ عليهم العبادات بكثرة الوسوسة فيها. الخطبة الثانية:
الحمد لله...
عباد الله: من رحمةِ الله -تعالى- أنَّ النِّسيانَ والخطأَ مَعْفُوٌّ عنهما في الشريعة, فلا إثمَ على المُخْطِئِ فيما أخطأَ فيه, ولا إِثمَ على النَّاسي فِيما نَسِيَه.