13. " وكأين من قرية هي أشد قوةً من قريتك التي أخرجتك "، أي أخرجك أهلها، قال ابن عباس: كم رجال هم أشد من أهل مكة؟ يدل عليه قوله: " أهلكناهم "، ولم يقل: أهلكناها، " فلا ناصر لهم "، قال ابن عباس: لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة إلى الغار التفت إلى مكة وقال: (( أنت أحب بلاد الله إلى الله وأحب بلاد الله إلي ولو أن المشركين لم يخرجوني لم أخرج منك)) فأنزل الله هذه الآية. 13-" وكأين من قرية هي أشد قوةً من قريتك التي أخرجتك " على حذف المضاف وإجراء أحكامه على المضاف إليه ، والإخراج باعتبار التسبب. الباحث القرآني. " أهلكناهم " بأنواع العذاب. " فلا ناصر لهم " يدفع عنهم العذاب وهو كالحال المحكية. 13. And how many a township stronger than thy township (O Muhammad) which hath cast thee out, have We destroyed, and they had no helper! 13 - And how many cities, with more power than thy city which has driven thee out, have We destroyed (for their sins)? And there was none to aid them.
- الباحث القرآني
- فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ | Ahmed Adel's Blog
- الجزء الثاني من القران الكريم بصوت العفاسي
- الجزء الثاني من القران الكريم بخط كبير
الباحث القرآني
لفظهما ماض ومعناهما الاستقبال. وقيل: في الآية تقديم وتأخير مجازها: فعذبناها في الدنيا بالجوع والقحط والسيف وسائر البلايا وحاسبناها في الآخرة حسابا شديدا. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
وكلمة كَأَيِّنْ اسم لعدد كثير منهم، يفسره ما بعده، فهي بمعنى «كم» الخبرية التي تفيد التكثير، وهي مبتدأ، وقوله مِنْ قَرْيَةٍ تمييز لها. وجملة عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّها خبر للمبتدأ. والعتو: الخروج عن الطاعة، يقال: عتا فلان يعتو عتوا وعتيا. إذا تجبر وطغى وتجاوز الحدود في الاستكبار والعناد. والمراد بالقرية: أهلها، على سبيل المجاز المرسل، من إطلاق المحل وإرادة الحال، فهو كقوله- تعالى-: وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيها. والقرينة على أن المراد بالقرية أهلها، قوله- تعالى- بعد ذلك: أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذاباً شَدِيداً.... وكأين من قرية هي أشد قوة من قريتك التي أخرجتك. والمراد بالمحاسبة في قوله فَحاسَبْناها... المجازاة والمعاقبة الدنيوية على أعمالهم، بدليل قوله- تعالى- عن العذاب الأخروى بعد ذلك أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذاباً شَدِيداً.... ويجوز أن يراد بالمحاسبة هنا: العذاب الأخروى، وجيء بلفظ الماضي على سبيل التأكيد وتحقق الوقوع، كما في قوله- تعالى-: وَنادى أَصْحابُ الْجَنَّةِ أَصْحابَ النَّارِ.... ويكون قوله- سبحانه-: أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذاباً شَدِيداً... تكريرا للوعيد.
فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ | Ahmed Adel'S Blog
وعلى ضوء ما تقدم، يمكن القول: إن لفظ { القرية} أكثر ما ورد في القرآن الكريم على المكان الذي يجتمع فيه الناس، وهذا ما يدل عليه المعنى اللغوي أساساً، أما المعاني الأخرى التي حُمل عليها معنى { القرية} في القرآن، فقد أرشدت إليها آثار عن السلف، عينت المراد منها.
{وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُّكْرًا (8)} [الطلاق]
{ وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا}: قد يغتر الفرد كما قد تغتر الأمم بمهلة الله لهم وحلمه عليهم فيزدادوا عتوا ونفوراً وابتعاداً عن أمر الله واستكباراً, حتى تنفد الفرصة وتنتهي المهلة فيأخذهم أخذ عزيز مقتدر, فالله حليم سبحانه وأيضاً شديد العقاب, يمهل الظالم حتى إذا أخذه لم يفلته, فعلى كل مستكبر أن يتعظ بغيره. قال تعالى: { وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُّكْرًا (8)} [ الطلاق] قال السعدي في تفسيره: يخبر تعالى عن إهلاكه الأمم العاتية، والقرون المكذبة للرسل أن كثرتهم وقوتهم، لم تنفعهم شيئًا، حين جاءهم الحساب الشديد، والعذاب الأليم، وأن الله أذاقهم من العذاب ما هو موجب أعمالهم السيئة. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
1
0
9, 400
س/ اذكر الآية التي نزلت بجوف الكعبة المشرفة؟
ج/ {إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها}. س/ {والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء} ، فيمن نزلت تلك الآية؟
ج/ لقد نزلت الآية الكريمة في أسماء بنت زيد. أسئلة ثقافية في القران الكريم:
س/ كم يبلغ عدد إخوة يوسف عليه السلام؟
ج/ إحدى عشر. س/ ما اسم الشخص الذي طلب نبي الله موسى عليه السلام منه العلم؟
ج/ من الخضر. س/ من هي: ابنة نبي وزوجة نبي؟
ج/ إنها ابنة نبي الله شعيب ، وزوجة نبي الله موسى عليهما السلام. س/ ما هو الطائر الذي قام بدفن أخاه؟
ج/ الغراب. أسئلة مسابقات حفظ القران:
س/ ما هم العشر آيات التي بإمكانها أن تعصم المسلم من الدجال؟
ج/ إنها العشر آيات من سورة الكهف. الجزء الثاني من القران الكريم بصوت العفاسي. س/ ما هي أسماء السور التي نزلت ورتبت في المصحف الشريف حسب ترتيبها بالنزول؟
ج/ سورة غافر – سورة فصلت – سورة الشورى – سورة الزخرف – سورة الدخان – سورة الجاثية – سورة الأحقاف. س/ ما هي السور التي سميت بأسماء أنبياء الله عليهم السلام؟
ج/ سورة محمد – سورة إبراهيم – سورة هود – سورة يونس – سورة يوسف. أسئلة من القائل في القران:
س/ من القائل: " افعل ما تؤمر "؟
ج/ هما: سيدنا إسماعيل – عليه السلام –.
الجزء الثاني من القران الكريم بصوت العفاسي
فالزمان إذن لا
يمكن أن يكون بدون حركة، والحركة لا يمكن أن تتحقق بدون مادة... ) ( [11]). أما الزمن السردي فيعني( العلاقات القائمة
بين زمن المدلول وزمن الدال, بين زمن القصة التي وقعت بالفعل, وزمن السرد الذي
يعيد صياغتها, لا كما وقعت وإنما كما يريد السارد, تركيزا على أحداث, وتركا
لأحداث... الجزء الثاني من القران الكريم ايمن سويد face. فإن زمن السرد لا يخضع للتتابع المنطقي للأحداث وفقا لتسلسلها الزمني) ( [12]). ويتّحد الزمن القصصي بالزمن السردي ويلتحم معه
في المشهد الحواري بالخصوص؛ لأنه يهيمن في الغالب على السرد القصصي القرآني,
(فيصير حاضر السرد هو حاضر الأحداث, فيتحول المتلقي الى مشاهد يعاين الوقائع
بنفسه, ينفعل بها, ويتفاعل معها كأنه واحد من شخصيات المشهد) ( [13]). أما طريقة طيّ الزمان في القصة, فالمقصود
بها اختصار أحداث جرت في عدة أيام, أو شهور, أو سنوات, وسردها في بضع كلمات أو
فقرات، وهي متحققة في قصص متعددة في القرآن الكريم. ومن أصدق مصاديقها قصة أصحاب
الكهف, حيث افتقدوا الإحساس بالزمن تماما مما يدعو الى الدهشة والتعجب] وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ
لِيَتَسَاءلُوا بَيْنَهُمْ قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا
لَبِثْنَا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا
لَبِثْتُمْ.. [ ( [14]) وقد أعلمنا
الله تعالى في قرآنه أنهم أطالوا اللبث في الكهف] وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ
مِئَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعاً [ ( [15]) لنعتبر
ولنزداد يقينا بقدرته تعالى على إحياءنا من جديد وبعثنا كرّة أخرى.
الجزء الثاني من القران الكريم بخط كبير
3⃣ أعظم الخذلان الذي يؤدي للفشل أن تختلف الأمة في كتابها وشريعتها، فيكفّر بعضُها بعضًا، ويلعن بعضُها بعضًا. 4⃣ الهداية للحق الذي يختلف فيه الناس، ومعرفة وجه الصواب بيد الله، ويُطلب منه تعالى بالإيمان به والانقياد له. 5⃣ الابتلاء سُنَّة الله تعالى في أوليائه، فيبتليهم بقدر ما في قلوبهم من الإيمان به والتوكل عليه. أيمن سويد الجزء الثاني من القرآن الكريم - YouTube. 6⃣ من أعظم ما يعين على الصبر عند نزول البلاء، الاقتداء بالصالحين وأخذ الأسوة منهم..
🌿🍂🌿🍂🌿🍂
فوائد الصفحة 34
1⃣ الجهل بعواقب الأمور قد يجعل المرء يكره ما ينفعه ويحب ما يضره، وعلى المرء أن يسأل الله الهداية للرشاد. 2⃣ جاء الإسلام بتعظيم الحرمات والنهي عن الاعتداء عليها، ومن أعظمها صد الناس عن سبيل الله تعالى. 3⃣ لا يزال الكفار أبدًا حربًا على الإسلام وأهله حتى يخرجوهم من دينهم، والله موهن كيد الكافرين. 4⃣ الإيمان بالله تعالى، والهجرة إليه، والجهاد في سبيله؛ أعظم الوسائل التي ينال بها المرء رحمة الله ومغفرته. 5⃣ حرّمت الشريعة كل ما فيه ضرر غالب وإن كان فيه بعض المنافع؛ مراعاة لمصلحة العباد. 🔻 فوائد الصفحة 35
1⃣ تحريم النكاح بين المسلمين والمشركين، وذلك لبُعد ما بين الشرك والإيمان.
ولم تُكتشف هذه الحقيقة إلا في النصف الأخير من القرن التاسع عشر عندما تقدم السير جورج ايري بنظرية تفيد بأن للجبال أوتاد في الأرض ، وقد أصبحت نظرية ايري حقيقة علمية عن طريق القياسات الزلزالية. لم يرَ الإنسان في زمن النبي محمد عليه الصلاة والسلام جذور للجبال ولم يكتشف العلم هذه الحقيقة إلا مؤخراً، فهل القران من تأليف بشر أم أنه كتاب الله العلي العظيم؟
9-قال تعالى: "والشمس تجري لمستقر لها…" يس 38. اتضح للعلماء أن الشمس تجري باتجاه محدد لتستقر به ثم تعاود الكرّة من جديد، حتى أنهم سمّوه بـ "مستقرّ الشمس". 2- الجزء الثاني (سيقول السفهاء) |. فالنظام الشمسي يتحرك في الفضاء نحو نقطة في فلك هرقل مجاورة لنجمة فيحا التي تحدث تماماً إحداثيتها، ولقد أمكن تحديد سرعة هذه الحركة و هي تقريباً 19 كم/ثانية. و ننتبه إلى دقة وصف القران لسرعة الشمس في استخدامه لكلمة "تجري" وليس "تسير" أو "تمشي". فهل القرآن تأليف بشر أم أنه كتاب منزل من عند الله العليم الخبير؟
10- يقول تعالى: "لا الشمس ينبغي لها أن تُدرك القمر ولا الليل سابق النهار و كلٌّ في فلك يسبحون" يس 40. يقول موريس بوكاي: (القران يذكر بوضوح وجود مدار لكل من الشمس والقمر، و يُشير إلى تنقل هذين الجرمين كلٌّ بحركة خاصة و هذا أعجاز لأن كل الأجسام في الفضاء تمشي في فلك محدد لكل منها.