الرمز البريدي للقصيم وأيضا الرمز البريدي بريدة في المملكة العربية السعودية والرمز البريدي البدائع وغيرها من المدن الأخرى ضمن معرفة الرمز البريدي منقطة القصيم في المملكة، وذلك بعد أن إعتمدت الجهات المختلفة في المملكة الرمز البريدي للسعودية ولكل المناطق داخل المملكة العربية. حيث في هذا التقرير سوف ننشر لكم الرمز البريدي للقصيم والبريدة والاحساء والشماسية وغيرها من المدن في منطقة القصيم وذلك بعد ان تم إعتماد الرمز البريدي في السعودية ضمن خدمة البريد، بغرض العمل على تسهيل الخدمات على المقيمين والمواطنين في المملكة العربية السعودية.
الرمز البريدي البدائع - وش الرمز البريدي للبدائع - البدائع وش الرمز البريدي لها - قلمي سلاحي
تم تخصيص الرقم "2" لمنطقة "مكة المكرمة". تم تخصيص الرقم "3" لمنطقة "شرق المملكة". تم تخصيص الرقم "4" لمنطقة "المدينة المنورة، وتبوك". تم تخصيص الرقم "5" لمنطقة "القصيم، وحائل". تم تخصيص الرقم "7" لمنطقة "الجوف، والحدود الشمالية". تم تخصيص الرقم "8" لمنطقة "جازان". الرقم البريدي
مكة: 21955. جدة: 21442. الطائف: 21944. القنفذة: 21912. الليث: 21961. رابغ: 21911. خليص: 21921. رنية: 21975. الخرمة: 21985. اضم: 21971. الكامل: 21931. المويه: 21915. قدمنا لكم اليوم في هذا المقال على موقع الموسوعة العربية الشاملة جميع الرموز البريدية الخاصة بمنطقة مكة المكرمة، كما أوردنا الأرقام الرئيسة المخصصة لكل منطقة، تابعوا جديد موسوعة. يُمكنكم أيضًا تصفح ما هو الرمز البريدي لمكة وباقي مناطق السعودية. التعليق الاسم
البريد الإلكتروني
الموقع الإلكتروني
مستشفى جون هوبكنز ارامكو
أمير منطقة الجوف
الرمز البريدي لمدينة البدائع وجميع مناطقها - Youtube
معلومات عن البدائع
لم تكن البدائع من المحافظات القديمة ولكنها استحدثت قريبا ، وبالرغم من ذلك قهي ذات منزلة تاريخية واقتصادية هائلة ، حيث تمثل البدائع مساحة زراعية كبيرة في المملكة العربية السعودية ، ويبلغ عدد سكانها 45 الف نسمة ، ويوجد بها مراكز صناعية ومصانع هامة مثل مصنع المياه ومصنع التمور ومصنع الادوية ديف. يرجع تسمية البدائع من الكلمة بديعة اي حديثة وهذا نسبة لأن الآبار التي كانت بها هي ظهرت حديثا ولم تكن ضمن الآبار القديمة المجاورة لها ، وفي احد الروايات يقال انها كانت تسمى ايضا بالمجاورة بمعنى انها تجاور او تقع بالقرب ، اما التسمية الثالثة لها فهي منزلة عبيد ، ويرجع الاسم إلى عبيد السلامة الذي يعتبر هو اول مبتدعي المزارع في البدائع. الرمز البريدي البدائع
يمكنك معرفة الرمز البريدي لمنطقتك عن طريق التعرف لقائمة الرمز البريدي لجميع مدن السعودية ، ومن ثم معرفة الرمز البريدي الخاص بمدينتك والاستعانة بالرموز البريدية المسجلة على الموقع الرسمي. اما عن الرمز البريدي للبدائع فيمكنك معرفته من قائمة الرمز البريدي للمنطقة الشرقية والقصيم بالتفصيل ، وهو فهو 51951
الرمز البريدي لجميع احياء البدائع
اسم الحي
الرمز البريدي
حي ام ثلعة
56336
حي الاصفر
56361
حي الاندلس
56353
حي البساتين
حي التعليم
56339
حي الرمة
حي الشيرمي
حي الصناعية
حي العبيلة
56338
حي العثمانية
حي العليا
56375
حي المستشفى
حي النخيل
56362
حي الوسطى
56338
الرمز البريدي لجميع احياء الرس | المرسال
الرمز البريدي لـ البدائع
السؤال
ما هو الرمز البريدي لمدينة البدائع في الممكلة العربية السعودية؟
تم الحل
0
منوعات
سنة واحدة
2021-04-22T20:31:30+00:00
2021-04-22T20:31:30+00:00 1 إجابة
0
الرمز البريدي للبدائع - أفضل إجابة
هذه المقالة عن محافظة البدائع. لمدينة البدائع، طالع البدائع. محافظة البدائع
صورة ليلية للطريق العام بالبدائع. علم
شعار
تقسيم إداري
البلد
السعودية
العاصمة
البدائع
منطقة
منطقة القصيم
المسؤولون
المحافظ
خالد ماضي الربيعان
خصائص جغرافية
إحداثيات
25°58′29″N 43°44′34″E / 25. 9747489°N 43. 7427521°E
المساحة
1600 كم كم²
السكان
التعداد السكاني
57, 164 نسمة (إحصاء 2017)
• عدد الأسر
9332 (2010) [1]
معلومات أخرى
التوقيت
+3
التوقيت الصيفي
+3 غرينيتش
الموقع الرسمي
تعديل مصدري - تعديل
محافظة البدائع ، هي إحدى محافظات منطقة القصيم في المملكة العربية السعودية ، تبلغ مساحتها 1, 600 كم² [ بحاجة لمصدر] ويبلغ عدد سكانها 57, 164 نسمة. [2] تُعتبر محافظة البدائع من المحافظات الزراعية في القصيم؛ نظراً لوفرة المياه الجوفية وجودة التربة ووجود المساحات الشاسعة من الأراضي الزراعية [3] ، وتقع محافظة البدائع في منتصف منطقة القصيم، وتبعد عن الرياض (العاصمة) 430 كم، وتخلو محافظة البدائع من الإشارات الضوئية ؛ نظراً لوجود الميادين عوضاً عنها. الجغرافيا [ عدل]
الموقع [ عدل]
تقع محافظة البدائع في منتصف منطقة القصيم - تقريباً - على خط عرض 26 شمالاً وخط طول 43 شرقاً ، وتبعد محافظة البدائع عن مدينة بريدة 57 كم تقريباً، وتبعد عن جارتيها محافظة عنيزة ومحافظة الرس 20 كم تقريباً.
وتعتمد الزراعة في البدائع على الري من الأبار الإرتوازية الحديثة، وقد وفرت هذه الوسيلة جهداً كبيراً على المزارعين، أما في السابق فكان المزارعون يجدون صعوبة بالغة في الري، فقد كانت الآبار السطحية هي المستعملة بواسطة السواني، ثم استبدلوها بالطرق الحديثة (الميكانيكية) إلى أن انقرضت الطريقة الأولى نهائياً. يُقدر عدد المزارع في البدائع بنحو ألفي مزرعة، وفيها من الآبار ثلاثة آلاف بئر ويصل عمقها ما بين 60 متر إلى 200 متر. تتنوع المحاصيل في البدائع كما هو شأن بقية المناطق، والمحاصيل الزراعية لا تختلف كثيراً في البدائع عن سائر مدن القصيم ، ويمكن تقسيمها إلى الأقسام التالية:
1- التمر
2- الحبوب
3- الخضروات
4- الفواكه
التمر: يعتمد السكان على منتجات النخيل أعتمادآ رئيسيآ، وهم لايستغنون عنه أبدآ. وقبل سنوات قليلة كان هو الغذاء الرئيسي لدى الجميع فالذي يحصل على التمر يعتبر قد حصل على شي كثير. تأتي مدينة البدائع في مقدمة مدن نجد في هذا الإنتاج، وما تزال التمور تمثل المصدر الرئيسي للثروة الزراعية، والنخل يغطي جزء كبيرآ من المساحة المزروعة خاصة في المزارع القديمة. الحبوب: تعد البدائع من أكبر المناطق لزراعة الحبوب في المملكة، والحبوب فيها من المحاصيل الفصلية، وهي نوعان: شتوية، وصيفية.
وأما الكوكة فهم أمة لهم أربعة أملاك ملكوا الى أيلة الحجاز وبنى كل واحد منهم مدينة سماها باسمه، وجعلوا سائر الأرض خيما، وقسموها على ثلاثين كورة مقسومة على اربعة أعمال لكل عمل ثمانون كورة، ولكل عمل ملك يجلس في مدينة على منبر من ذهب، وفي كل عمل بربا وهو بيت الحكمة، وهيكل لاحد الكواكب وفيه أصنام ذهب مرتبة له. وكانت الاسكندرية لهم واسمها راقودة وجعلوا لها خمس عشرة كورة (١) وجعلوا فيها كبار الكهنة ونصبوا في هياكلها من أصناف الذهب أكثر مما في غيرها، وكان بها مائة صنم من ذهب، وقسموا الصعيد ثمانين (٢) كورة على أربعة أقسام. إسلام ويب - الكامل في التاريخ - ذكر ذرية نوح عليه السلام- الجزء رقم1. وكان عدد [مدن] مصر الداخلة في كورها ثلاثين مدينة فيها جميع العجائب والكور مثل اخميم وقفط وقوص والفيوم. [ذكر يافث بن نوح] وأما ولد يافث بن نوح فقال اصحاب التاريخ ان جميع اللغات اثنان وسبعون لغة منها سبع وثلاثون في ولد يافث: وثلاث وعشرون في ولد حام، واثنتا عشرة في ولد سام، فذكروا ان ولد يافث من ظهره سبعة وثلاثون لكل واحد منهم لغة يتكلم بها هو ونسله. وكان في قسم ولد يافث أرمينية وما جاوزها إلى الابواء، فمنهم الأشبان والروس والبرجمان والخرز والترك والصقالبة ويأجوج ومأجوج وفارس ومزنان وأصحاب جزائر البحر والصين والبغار وأمم لا تحصى.
إسلام ويب - الكامل في التاريخ - ذكر ذرية نوح عليه السلام- الجزء رقم1
ونرصد في التقرير التالي حقائق عن الأرمن ومذابحهم وفقا لما أورده يوسف إبراهيم الجهماني في كتابه «تركيا والأرمن»، الذي يحكي قصة الإمبراطورية العثمانية مع الأرمن، منذ البداية،
21. ينتمي الأرمن إلى مجموعة القبائل ذات الأصل الآري التي عرفت باسم القبائل والشعوب الهندو أوروبية، التي خرجت من قلب آسيا متجهة نحو الغرب، حتى بلغت شواطئ الأطلنطي، وهناك انقسمت إلى مجموعتين القبائل الهندو أوروبية التي استوطنت آسيا، والقبائل الهندو أوروبية التي استوطنت أوروبا. 20. بين قسمي القبائل الهندو أوروبية انقسم المؤرخون بشأن أصل الأرمن وإلى أي الفريقين ينتمون، المؤرخ الأرمني موسيس الخوريني قال إن الأرمن من الشعوب الهندو أوروبية الأسيوية، وهي الرواية التي تنسب أصل الأرمن إلى أبناء يافث بن نوح. حام - المعرفة. أما الرواية الثانية فتخص المؤرخين الإغريقيين هيرودوتس واسترابول، اللذين اتفقا على أن الأرمن ينتمون للقبائل الهندو أوروبية التي نزحت عن أسيا ثم استقرت في أوروبا. لتغادرها مرة أخرى وتعود لأسيا، وثمة رواية ثالثة وهي الأحدث فتشير إلى أن أصل الأرمن من البلقان، وأن تشكل الأمة الأرمينية بدأ بالتحديد منذ وصولهم إلى المقاطعة التي تشكل الأراضي الجبلية المرتفعة في أرمينيا.
حام - المعرفة
[ذكر يأجوج ومأجوج] فأما يأجوج ومأجوج فانه لا يقدر على استقصاء ذكرهم لكثرة عددهم، ١) في ب: خمسة عشر. ٢) في ب: ثمانون. (*)
د. عامر الحموي – أبناء يافث بن نوح عليه السلام (2- العرق التتري) – رسالة بوست
والبهيقي زادهم علجان. وأضافت التوراة ماذاي (أو ماداي) وفي كلام أبن سعيد ولد تاسع سماه سويل فأصبحوا تسعة. وهذا امر مشكوك به. سلالته [ تحرير | عدل المصدر]
عومر أو كومر هو أصل الأرمن ، الكيمريين ، السكيثيين ، أهل الويلز ، الإيرلنديون ، الألمان ، الأتراك ، الهن والفرنج
مأجوج هو أصل الالسكيثيين ، السلافيين ، المغول ، الهنغاريون ، الإيرلنديون والفنلنديون
ياوان ويقال "يافان" أو "يونان" وهو أصل الإغريق. طوبال هو أصل الطبال ، الجورجيين ، الإيطاليين ، الإيبيريين ، وألباسكيون. وطبراش هو أصل التراقيون ، القوطيين ، اللوطيين ، والتوتونيون
وماشح هو أصل الفربغيان والإليرايين ، والروس والقوقاز الأيبريين. مداي هو أصل الهندو-إيرانيين ، الميتانيين ، الأكراد ، ألمانيون الميديون ، الطاجيك ، الطاليش ، الزاس ، السنغيساريس ، والتاتي. د. عامر الحموي – أبناء يافث بن نوح عليه السلام (2- العرق التتري) – رسالة بوست. [5]
وذكر في سفر ياشر من كتب المدراش اليهودي (المنشور في القرن السابع عشر الميلادي) أسماء أحفاد يافث وتفاصيل أنسابهم. مراجع [ تحرير | عدل المصدر]
^ التكوين 10-5
^ تفرع الشعوب والقبائل Archived 11 November 2017 [Date mismatch] at the Wayback Machine. ^ تفسير القرطبي الآية 77 من سورة الصافات
^ تفسير القرطبي الآية 98 من سورة مريم
^ وبناء على كتاب اليوبيلات (فصل 10 رقم 35-36) فإن مداي تزوج إحدى بنات سام وفضل البقاء مع الساميين بدلا من البلاد المقتطعة لوالده فأقنع أنسبائه آرام وآشور وأرفحشذا أن يستوطن المنطقة التي عرفت باسمه
مواقع خارجية [ تحرير | عدل المصدر]
السمعاني، "كتاب الأنساب"
القلقشندي، "قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان"
الصحاري، "الأنساب"
العصامي، "سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي"
أبن خلدون، "تاريخ أبن خلدون".
«في ذلك الحين تخلصـ ـنا من السـ ـواد الأعظم من الأرمن، فلم نترك أحدًا منهم على قيـ ـد الحياة في بتليس. فان وارضروم، كان الحـ ـقد بالغ الحـ ـدّة بحيث توجب القـ ـضاء عليهم نهـ ـائياً، وقد نعـ ـتني بهم في الزور وفي أي مكان آخر. ولكن لا نريدونهم داخل الأناضول. نعلم أننا ارتكبنا أخـ ـطاء، بيد أننا لن نشعر بالنـ ـدم أبداً». هكذا تحدث محمد طلعت باشا، وزير الداخلية العثماني خلال الفترة بين 1913-1917، عن عمليات تهـ ـجير الأرمن الممنهجة التي وقعت في عهده. أثناء محادثات أجراها مع السفير الأمريكي هنري مورجنتاو، والتي وردت في مذكرات الأخير تحت عنوان «دبلوماسية الولايات المتحدة في البوسفور: يوميات السفير مورجنتاو، 1913-1916)، موضحًا أنه علق على حديث وزير الداخلية العثماني قائلًا: «أبلغتُه ثلاث مرات أنهم ارتكبوا خطأً فادحاً سوف يندمون عليه. بحلول 24 إبريل 2015 يكون مضى مائة عام على تهجير الأرمن من عاصمة الحكم العثماني، تركيا، العملية التي انتهت بفناء الألاف من الأرمن انقسم حولها المؤرخون بعضهم وصف لها بأنها عملية إبادة ممنهجة ومتعمدة، وبين فريق آخر يرى أن ماحدث كانت إعادة توزيع للسكان. وأن العدد الأكبر من الأرمن الذين لقوا حتفهم أثناء عملية الانتقال، سقطوا بسبب ظروف طبيعية ليس أقلها المناخ، الذي حال دون تمكنهم من الوصول إلى وجهتهم المقصودة بسلام، وطرف ثالث يشير إلى أن ماحدث كان نزاع مسلح من جانب جماعات الأرمن التي لم تنفك تقاتل ضد الحكم العثماني، ما استفز الإمبراطورية ودفعها إلى الرد.