في الحقيقة هناك الكثير من الطرق الأخرى التي يمكن من خلالها تحقيق أرباح رائعة من اليوتيوب، هذه الطرق ربما تفوق الربح من الإعلانات بعشرات الأضعاف ومنها: 1- اعلان منتج خاص. لو كان لديك منتجك الخاص فيمكنك تسويقه من خلال قناتك على اليوتيوب وتحقيق آلاف المبيعات الإضافية. 2- التسويق بالعمولة التسويق بالعمولة واحد من الموضوعات الرائعة التي يمكن العمل بها من خلال اليوتيوب، ويمكنك من خلالها تحقيق ربح 50 دولار يومياً بكل سهولة. 3- الرعاة لو استطعت أن تجد راعي قوي لفيديوهاتك على اليوتيوب، فيمكنك تحقيق أرباح ممتازة من خلال ذلك. أفضل موقع لمعرفة ارباح اليوتيوب 2022 لاي قناة | بسيط دوت كوم. نعم الطرق بالأعلى وهناك غيرها أيضاً يمكن من خلالها تحقيق أرباح اكثر بكثير مما يمكن تحقيقه من خلال الإعلانات. في النهاية أتمنى بهذا المقال أكون قد اجبت سؤال "كم الربح من اليوتيوب" ومعرفة أهم المميزات الخاصه به. Thanks for reading -------------------------------------------
- ماهي ارباح اليوتيوب وكم تربح من مليون مشاهدة 2022
- أفضل موقع لمعرفة ارباح اليوتيوب 2022 لاي قناة | بسيط دوت كوم
- احاديث حذيفة بن اليمان عن الفتن | المرسال
- حديث القرآن عن بغاة الفتنة والمفسدين - المعتز بالله الكامل محمد علي - طريق الإسلام
- 02 من حديث: (تكون فتنة القاعد فيها خير من الماشي)
- موقع الشيخ صالح الفوزان
ماهي ارباح اليوتيوب وكم تربح من مليون مشاهدة 2022
وإليك مثالاً عملياً من أحد قنوات اليوتيوب، وكيفية حساب الربح فيها بناءاً على الـ CPM الذي أشرنا له. ولكن ما هي العوامل التي تجعل فيديو ما يحقق ربح 30 سنت للألف مشاهدة، وفيديو آخر يحقق 3 دولار للألف مشاهدة؟ هذا ما سنتعرف عليه في النقطة التالية. ماهي ارباح اليوتيوب وكم تربح من مليون مشاهدة 2022. العوامل التي يتحدد بناءاً عليها مستوى الربح من اليوتيوب العوامل بالأسفل تساهم بشدة في تحديد معدل الربح من اليوتيوب: 1. البلد التي تأتي منها المشاهدات بالطبع الفيديو الذي أغلب مشاهداته تأتي من أمريكا يختلف ربحه تماماً عن الفيديو التي تأتي أغلب مشاهداته من مصر، والأمر هنا مرتبط بفكرة منطقية جداً وهي: أمريكا أكثر تقدماً من مصر في عالم الاقتصاد والتكنولوجيا، لذا فالمواطن الأمريكي لديه قدرة شرائية أفضل من المصري، كما أنه أفضل في التعامل مع التكنولوجيا ولذا لديه ثقافة الشراء من الإنترنت بشكل أفضل. مجال محتوى الفيديو بشكل عام في عالم الإعلانات: كلما كان هناك مجال مربح كلما كانت الإعلانات المرتبطة بهذا المجال أكثر تكلفة للمعلن، وذلك لأن هناك الكثير من المعلنين الذين يتنافسون على هذا الإعلان. لذا كلما حددت قكرة قناة يوتيوب أكثر جذباً للإعلانات غالية الثمن كلما حصلت على ربح أفضل.
أفضل موقع لمعرفة ارباح اليوتيوب 2022 لاي قناة | بسيط دوت كوم
آليات إنشاء قناة اليوتيوب
قبل التفكير في إنشاء القناة على اليوتيوب يجب أن تأخذ في اعتبارك عدة أمور:
أن تعلم أن فكرة تحديد مبلغ معين مقابل عدد معين من المشاهدات هو أمر صعب وغير منطقي، لأن هناك عدة عوامل أخرى تحكم ذلك الأمر كما أشرنا. يجب مراعاة أنواع الإعلانات التي تظهر للجمهور المشاهد، من حيث كونها قابلة للتخطي أو غير قابلة، وبعد ذلك يُمكنك الإعلان لقناتك والترويج لها من خلال ما ذكرناه سلفًا وهو:
الإعلانات الموجودة من شركة يوتيوب. الإعلانات لعلامة تجارية لشركة ما. التسويق بالعمولة من أجل شركات أخرى. كما الحال في أي عمل ومهنة، هناك العديد من الصعاب والمشقة يتخللها الإرهاق والتحديات، لذلك فكما أوضحنا الإجابة على كم أرباح اليوتيوب في السعودية 2022، ونشير إلى أن الأمر يحتاج إلى التنفيذ من أجل جني المال، فسماع التفاصيل فقط لا يفيد وبالتأكيد الدخول في صلب العمل يختلف بالضرورة، لذلك على من يريد جني الأموال من اليوتيوب أن يتبع الخطوات والاستراتيجيات التي تُمكنه من تحقيق الربح المنشود.
الاستثمار بشراء معدات متقدمة تُحسّن جودة مقاطع الفيديو وترفع من مستوى الاحترافيّة، ومنها مايكروفون لافالير وريفلكس أو كاميرا فيديو وحامل ثلاثي القوائم صغير وبرنامج تحرير الفيديو، وغيرها. التفاعل مع المعجبين والمتابعين من خلال التعليق أو الرد على الرسائل أو الاعتذار في حال عدم المقدرة على فعل ذلك بين الحين والآخر. مناشدة المعجبين للمساهمة في تمويل القناة والتبرع من أجل جعلها أفضل، ويكون ذلك في المراحل الأولى في أغلب الأحيان. السعي للتواجد في مختلف مواقع التواصل الاجتماعي (السوشال ميديا) والتي ستُعرّف المتابعين للقناة على اليوتيوب، فهي أشبه بدعاية مجانيّة. كيف يتم تحويل المشاهدات إلى دخل في يوتيوب؟
قد يتساءل البعض عن كيفية جني المال من اليوتيوب ، إذ تتضمن فيديوهات يوتيوب على العديد من الإعلانات، التي سرعان ما تظهر لوحدها لبضعة ثوانٍ قبل أن يعود الفيديو الأصلي، والواقع أنّ مزاد الإعلانات يُستخدم لتحديد أي منها سيظهر على صفحتك مع تحديد مقدار الأرباح المرجوة منها، وتربح القناة مقابل النقر على الإعلان أو بحسب عدد مرات ظهوره على صفحة حساب أدسنس، وهو ما يخلق يزيد الربح لكلا الجانبين فذلك يعني ربحًا أكبر من المال وجودة أفضل ترضي المستخدمين.
فما قامت معركة بين حق وباطل إلا انتصر الحق، ولقد حاول أعداء الإسلام أن يواجهوه سنوات طويلة، ولكنهم عجزوا، ثم تنبهوا إلى أن هذا الدين لا يمكن أن يهزم إلا من داخله، وأن استخدام المنافقين في الإفساد، هو الطريقة الحقيقية لتفريق المسلمين، فانطلقوا إلى المسلمين اسما ليتخذوا منهم الحربة التى يوجهونها ضد الإسلام.... حديث شريف عن الفتنه. إلى أن قال: وإذا لفت المسلمون نظرهم إلى أنهم يفسدون فى الأرض ، وطلبوا منهم أن يمتنعوا عن الإفساد ، ادعوا أنهم لا يفسدون ، وأى صلاح فى عدم اتباع منهج الله والخروج عليه بأى حجة من الحجج. فهذه صفة أخرى قد أضيفت إلى الصفة الأولى التى سبق الحديث عنها وهى صفة الفساد فى الأرض ، فقد اجتمعت الصفتان فى أهل النفاق ، الذين يسعون فى الأرض فسادا ويبغون فتنة الناس عن فعل الخير والعمل الصالح. فالواجب على المجتمع المسلم أن لا يركن إلى المثبطين الذين يبغون الفتنة للمسلمين ، ويلقون بسمومهم فى المجتمع المسلم ويسعون فى الأرض فسادا ، يريدون أن يخرقوا سفينة المسلمين ، وأن يهلكوا الزرع والنسل ، وهم لا يتوانون عن بث سمومهم ليلا ونهارا ، سرا وإعلانا ، فينبغى على المسلمين أن يحذروهم على دينهم ووطنهم ، وأن يفوتوا الفرصة على أعداء الإسلام والوطن ، الذين يتربصون بنا ليلا ونهارا ، حتى لا يضيع وطننا من بين أيدينا ، ونندم ولات حين مندم.
احاديث حذيفة بن اليمان عن الفتن | المرسال
فكل من يحاول أن يثنى المسلمين عن فعل الخير، وعن الإصلاح في الارض فهو من بغاة الفتنة، وفيه شبه بالمنافقين. نسأل الله عزوجل أن يقينا وإياكم شرَّ النفاق وأهله، إنه ولى ذلك والقادر عليه. موقع الشيخ صالح الفوزان. أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه...
الخطبة الثانية
الحمد لله رب العالمين، له الحمد الحسن والثناء الجميل، وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، يقول الحق وهو يهدى السبيل، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، صلى الله عليه على آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. فقد جاء ذكر المفسدين في مطلع سورة البقرة في الحديث عن أهل النفاق، حيث ذكر الحق تبارك وتعالى إنكار أهل الصلاح عليهم ونهيهم عن الفساد في الأرض، وبين رد هؤلاء المنافقين عليهم بأنهم مصلحون، قال تعالى: ﴿ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ * أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ ﴾[البقرة: 11، 12]. يقول الشيخ الشعراوي - رحمه الله -:
(أنزل الله تعالى منهجا للحياة الطيبة للإنسان على الأرض، وهؤلاء المنافقون بذلوا كل ما في جهدهم لإفساد هذا المنهج، بأن تآمروا ضده وادعوا أنهم مؤمنون به ليطعنوا الإسلام في داخله.
حديث القرآن عن بغاة الفتنة والمفسدين - المعتز بالله الكامل محمد علي - طريق الإسلام
رقمُ الحديث:525. ترجمة رجال الحديث: الحديثُ يرويهِ الإمامُ محمَّدُ بنُ إسماعيلَ البخاريُّ في الصَّحيحِ في كتابِ مواقيتِ الصَّلاةِ، بابُ الصَّلاة كفَّارةً، والحديثُ منْ طريقِ الصَّحابيِّ حذيفةَ ، وهوَ أبو عبدِ اللهِ حذيفةُ بنُ اليمانِ العبسيُّ الكوفيُّ، منْ أكثرِ الصَّحابةِ روايةً للحديثِ، ومنْ أكثرهمْ روايةً لأحاديثِ الفتنِ، أمَّا بقيَّةُ رواةِ الحديثِ فهم: مسدَّدٌ: وهوَ أبو الحسنِ، مسدّدُ بنُ مسرهدِ بنِ مسربلٍ الأسديُّ (ت:228هـ)، وهوَ منْ كبارِ المحدِّثينَ منْ تبعِ أتْباعِ التَّابعينَ. يحيى: وهوَ أبو سعيدٍ، يحيى بنُ سعيدِ بنِ فرُّوخَ القطَّانُ (120ـ198هـ)، وهوَ منَ الثِّقاتِ في روايةِ الحديثِ منْ أتباعِ التَّابعينَ. حديث حذيفه عن الفتنه. الأعمشِ: وهوَ أبو محمَّدٍ، سليمانُ بنُ مهرانَ الأعمشُ الأسديُّ الكاهليُّ (61ـ145هـ)، وهوَ منَ المحدِّثينَ الثِّقاتِ المعروفينَ في روايةِ الحديثِ منَ التَّابعينَ. شقيقٌ: وهوَ أبو وائلٍ، شقيقُ بنُ سلمةَ الأسديُّ (1ـ82هـ)، وهوَ منَ التَّابعينَ في الرِّوايةِ أسلمَ في حياةِ النَّبيِّ ولمْ يسمعْ منهُ حديثاً. دلالة الحديث: يشيرُ الحديثُ المذكورُ إلى كفَّارةِ الصَّلاةِ للذُّنوبِ مهما كانتْ، وقدْ خصَّتِ الصَّلاةُ بتكفيرها للذُّنوبِ في هذا الحديثِ في زمنِ الفتنةِ، كما يبيِّنُ الحديثُ فتنَ آخرِ الزَّمانِ في حياةِ المرءِ بينَ أهلهِ وزوجهِ ومالهِ فتتغيرُ النُّفوسُ، وبيَّنَ الحديثُ النَّبويُّ زمنَ بدايةِ تلكَ الفتنِ وهوَ موتُ عمرَ بنِ الخطَّابِ رضيَ اللهُ عنهُ بما أخبرَ به حذيفةَ بنِ اليمانِ، ويكونُ ذلكَ بما أوردَ العلماءِ وأهلُ العلمِ بموتِ عمرَ مقتولاً، وهوَ معنى كسرُ الباب، وقدْ تحقَّقَ ذلكَ بمقتلِ سيِّدنا عمرَ بنِ الخطَّابِ وبدءِ الفتنِ في أمَّةِ الإسلامِ.
02 من حديث: (تكون فتنة القاعد فيها خير من الماشي)
والموضع الثاني الذى ذكر الحق تبارك وتعالى فيه بغاة الفتنة هو قوله تبارك وتعالى في سورة التوبة ﴿ لَقَدِ ابْتَغَوُا الْفِتْنَةَ مِنْ قَبْلُ وَقَلَّبُوا لَكَ الْأُمُورَ حَتَّى جَاءَ الْحَقُّ وَظَهَرَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَارِهُونَ ﴾ [التوبة: 48]. يقول العلامة الطاهر ابن عاشور - رحمه الله -:
(الْجُمْلَةُ تَعْلِيلٌ لِقَوْلِهِ: ﴿ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ ﴾ لِأَنَّهَا دَلِيلٌ بِأَنَّ ذَلِكَ دَيْدَنٌ لَهُمْ مِنْ قَبْلُ، إِذِ ابْتَغَوُا الْفِتْنَةَ لِلْمُسْلِمِينَ وَذَلِكَ يَوْمَ أُحُدٍ إِذِ انْخَزَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُنَافِقِينَ بَعْدَ أَنْ وَصَلُوا إِلَى أُحُدٍ، وَكَانُوا ثُلُثَ الْجَيْشِ قَصَدُوا إِلْقَاءَ الْخَوْفِ فِي نُفُوسِ الْمُسْلِمِينَ حِينَ يَرَوْنَ انْخِزَالَ بَعْضِ جَيْشِهِمْ. فالآيتان توضحان أن بغاة الفتنة في هذه السورة قد أريد بهما - والله أعلم بمراده - أهل الزيغ والنفاق الذين يثبطون الصف المسلم عن الجهاد وبذل النفس في سبيل الله، وقريب من هذا كل من يحاول منع المسلمين من فعل خير، أو عمل صالح، فهو أيضا من بغاة الفتنة، الذين يجب الحذر منهم، وعدم الانخداع بهم.
موقع الشيخ صالح الفوزان
-وتكون أيضا في: طلب الحقِ حين تُجهَلُ عواقبُه. -وفي طلبِ الحق حين يَغلِبُ على الظن أن الضررَ الناتج عن طلبه أبلغُ من الخير المتوقع في المطالبة به. -وفي طلب الحق حين تكونُ المصلحةُ من طلبه موهومةً، والضررُ المتوقعُ من المطالبةِ به متيقناً أو مظنونا. 02 من حديث: (تكون فتنة القاعد فيها خير من الماشي). -وفي طلب الحق إذا خُشِي أن يؤول إلى مطالبةٍ بباطل. وبهذه القسمة لا يخرج عن الفتنة من طلب الحق إلا ما كانت منفعته أعظم من مفسدته، وحَمْدُ عاقبته أقربُ إلى اليقين من ذمِّها. وكيف يقال إن اتِّضاح الحق هو مناط تمييز الفتن من غيرها، ونحن حين نتأمل التاريخ نجد أن أعظم الفتن وأكثرها على الأمة ضرراً إنما كانت بدعوى المطالبة بالحق، كحال من حاصروا عثمان - رضي الله عنه - زاعمين إرادة الحق حتى انكشف على أيديهم ما يرومونه من باطل. وما كان باعثَ طلحة والزبير وأم المؤمنين عائشة ومن وافقهم من الصحابة والتابعين حين مسيرهم إلى البصرة إلا طلبُ الحق، وكان الحق معهم، فمن ذا الذي يقول إن طلب الأخذ ممن سفك دم عثمان - رضي الله عنه - لم يكن حقا ؟
لكن مآل مسيرهم صار إلى شرٍ وفتنة وقتلٍ ذريعٍ بين المسلمين يوم الجمل. واقتتالُ عليٍ ومعاوية - رضي الله عنهما - كان على طلب حق، ولم تكن عاقبتُه إلا شراً، وقد عَرَفَ الصحابةُ - رضي الله عنهم - ذلك فقَعَد أكثرهم عن نصرة أيهما، قال محمد بن سيرين - رحمه الله تعالى -: "هاجت الفتنة وأصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عشرة آلاف، فما حضرها منهم مائة، بل لم يبلغوا ثلاثين" وقال الشعبي - رحمه الله تعالى -لم يشهد الجمل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - غير علي وعمار وطلحة والزبير فإن جاوزوا بخامس فأنا كذاب".
ما صحة حديث ( الفتنة الرابعة ثمانية عشر عاما ثم تنجلي حين تنجلي وقد حسر الفرات على جبل من ذهب تكب عليه الأمة فيقتل عليه من كل تسعة سبعة). السائل: حديث آخر عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الفتنة الرابعة ثمانية عشر عاما ثم تنجلي حين تنجلي وقد حسر الفرات على جبل من ذهب تكب عليه الأمة فيقتل عليه من كل تسعة سبعة) أخرجه الإمام أبو عبد الله نعيم بن حماد في كتاب " الفتن ". الشيخ: هذا الحديث بهذا اللفظ ما نعرفه لكن العزو المذكور يدل على ضعفه ثم ما يتعلق بالكنز فهناك حديث يغني عن هذا الحديث وهو صحيح في " البخاري " وهو قوله عليه السلام ( لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل حوله أو فيه الناس -وربما- يقتل من المئة تسعة وتسعون) أو كما قال عليه السلام شوفلنا الحديث. هذا الحديث صحيح ويغني عن ذاك. وإذا يهمك لفظه الآن نخرج لك إياه. السائل: كنت أسأل عن المدة التحديد ثمانية عشر عاما. الشيخ: لا لا ما في مدة. السائل: يبدو لي أكثر الأحاديث في هذا الكتاب. سلسلة الهدى والنور
- شريط: 1019
توقيت الفهرسة: 00:06:09
ولَهما، عن أبي هريرة: أنّه سَمِع
رسولَ الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: " إنّ الرّجلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكِلْمَةِ، لا يُلْقِي
لَها بالاً، يَهْوي بَها فِي النّار، أَبْعَدَ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ والْمَغْرِبِ ". باب: مِنْ أَحَادِيثِ النَّهْيِ
عَنِ السَّعْيِ فِي الْفِتْنَةِ
ولأبِي داود عن أبي ذر: قال رسولُ الله
صلّى الله عليه وسلّم: " يا
أبَا
ذَرٍّ "،
قلت: لبّيك يا رسول الله! وسعديك وذكر الحديث. قال فيه: " كَيْفَ أَنْتَ إِذَا أَخَذَتِ النّاسَ مَوْتٌ، تكون الْبَيْتُ
فِيهِ بِالْوَصِيفِ ؟
" ، يعني: الْقَبْر قلت:
الله ورسولُهُ أَعْلَمُ، أو قال: ما يَخْتَارُ الله لي
ورسولُهُ. قال: " عَلَيْكَ بِالصَّبْرِ "، أو قال: "ت َصْبِر ْ". ثُمَّ قال لي: " يَا أبَا ذَرٍّ! "، قُلْتُ: لَبَّيْكَ يا رسولَ
الله! وسَعَدَيْكَ. قال: " كَيْفَ أَنْتَ! إذا
رَأَيْتَ أَحْجَارَ الزّيْتِ قَدْ غَرِقَتْ بالدَّمِ؟ " ، قُلْتُ: مَا خَارَ الله لِي ورسولُه. قال: " عَلَيْكَ بِمَنْ أَنْتَ مِنْهُ "، قلتُ: يا رسولَ الله! أفلا آخذُ سَيْفِي فَأَضَعُهُ
عَلَى عَاتِقِي؟ قال: " شَارَكْتَ الْقَومَ إِذاً "، قال: قُلْتُ: فماذا
تَأْمُرُنِي؟ قال: " تَلْزَمُ بَيْتَكِ "، قلتُ: فإن دخلَ
عَلَى بَيْتِي؟ قال: " فَإِنْ خَشِيْتَ أَن يَبْهَرَكَ شُعَاعُ السَّيْفِ، فَأَلْقِ ثَوْبَكَ عَلَى وَجْهِكَ
يَبُوءُ بِإِثْمِكَ وَإِثْمِهِ ".