والله أعلم.
لو الحشيش حلال السون
ألا تكفى مؤتمرات تجديد الخطاب الدينى لتطوير فكر رجال الأزهر؟
كلها جعجعة بدون طحين، وأتحدى أن يكون هناك توصية واحدة تم تنفيذها فى مصر خلال 50 سنة. والمؤتمرات العالمية لوزارة الأوقاف؟
ملايين تنفق، والأمية الدينية فى تزايد، والتجمعات الدينية كصلاة التراويح أصبحت مبكى للمسلمين بدون حائط. عودة إلى فكرة الحرام والممنوع، ماذا نفعل فى المستحدثات التى لم يأتِ فى حقها نص شرعى مثل الحشيش والهيروين؟
ما لم يرد نص صريح بتحريمه لا أحرمه، ويكفى أن نقول بأن الحشيش أو الهيروين ممنوع أو محظور، وهذا ليس تقليلاً من خطورتهما، ولكن يجب محاسبة من يتعاطاهما أو يتاجر بهما بعقوبة مدنية على درجة خطورة الجرم قد تصل إلى الإعدام، وأنا هنا لا أخاطب مجتمعاً جاهلاً حيفضل طول عمره جاهل، بل أخاطب مجتمعا مثقفا، ولابد من الارتقاء بمستوى المسلمين العلمى وبثقافتهم حتى لا يصبح الدين محتكراً فى يد جماعة واحدة. هو الحشيش حلال؟ بالمنطق تتضح الأمور لنصل إلى الحقيقة الكاملة. وهل الدين الآن محتكر؟
مع الأسف، نعم لأنه لا يتم عرضه بشكل متكامل، ويركز العلماء على أمور ويتجاهلوا أخرى، فمثلا الإسلام وضع مجموعة من المبادئ السياسية مثل العدالة والمساواة والشورى، ووفق هذه المبادئ ترك لنا اختيار أى نظام يحكمنا ملكى، إمبراطورى، جمهورى، أو حتى خلافة كما فعل المسلمون فى الماضى.
لو الحشيش حلال المشاكل
حامد طاهر منصب نائب رئيس جامعة القاهرة.
لو الحشيش حلال المسائل
والمرقدات والمفسدات لا حد فيها ولا نجاسة، فمن صلى بالبنج معه أو الأفيون لم تبطل صلاته إجماعاً، ويجوز تناول اليسير منها فمن تناول حبة من الأفيون أو البنج أو السيركان جاز ما لم يكن ذلك قدراً يصل إلى التأثير في العقل أو الحواس، أما دون ذلك فجائز. فهذه الثلاثة أحكام وقع بها الفرق بين المسكرات والآخرين، فتأمل ذلك واضبطه، فعليه تتخرج الفتاوى والأحكام في هذه الثلاثة. هـ (من الفروق بتصريف يسير) وذهب شيخ الإسلام ابن تيمية إلى أن الحشيشة نجسة مسكرة يحرم تناول قليلها وكثيرها، ويجب إقامة حد الخمر عليها. لو الحشيش حلال ام حرام. قال رحمه الله: هذه الحشيشة الصلبة حرام، سواء سكر منها أو لم يسكر، والسكر منها حرام باتفاق المسلمين. وقال: وأما المحققون من الفقهاء فعلموا أنها مسكرة، وإنما يتناولها الفجار لما فيها من النشوة والطرب.. وعلى من تناول القليل منها والكثير حد الشرب ثمانون سوطاً أو أربعون، إذا كان مسلماً يعتقد تحريم المسكر. وقال رحمه الله: وتنازع الفقهاء في نجاستها على ثلاثة أقوال: أحدها: أنها ليست نجسة، والثاني: أن مائعها نجس، وأن جامدها طاهر، والثالث وهو الصحيح: أنها نجسة كالخمر، فهذه تشبه العذرة، وذلك يشبه البول، وكلاهما من الخبائث التي حرمها الله ورسوله.
لو الحشيش حلال ام حرام
17. 9 Beta الجمعة 09 يوليو 2010, 11:56 am من طرف goku » أصلح أي عطل في جهازك بهذا البرنامج رااااااااائع جدا.. الجمعة 09 يوليو 2010, 11:38 am من طرف goku » كلمة لا يكتبها الكمبيوتر مهما كان!!!
لو الحشيش حلال احمر
الحشيش طاهر، لم يزد عن هذا، فماذا تعني كلماته؟ إن الحشيش طاهر غير نجس ولمسه لا ينقض الوضوء، هكذا فقط، لم يفتي بحليته، أو أعطى ضوءًا أخضرًا لشربه، ولكنها أزمات المجتمع وقد تجلت في أقبح صورها. "لو حلال أدينا بنشربه ولو حرام أدينا بنحرقه".. الجفري معلقًا | مصراوى. تذكرت هذا الموقف حين بدأت حملة جديدة عن تصريح آخر لأحد رجال الدين، "الأصوات الحلقية التي تعبر عن الاستياء أو الإهانة والتي تشبه صوت الخنزير ليست حرامًا"، لتنطلق الألسن لتنهش في عرض الشيخ، وتلاحقه اللعنات والسباب، مع استهجان مما وصل إليه علماء الدين وشيوخه! مرة أخرى، يتجلى التعامل الخاطيء تمامًا مع الدين في أوضح وأقبح صورة، في معرض استهجان أحد المعترضين على فتوى الشيخ يقول: "طول عمرنا عارفين إن الأصوات دي بتنجس البوء 40 يوم"، من أين أتت هذه المعلومة؟ ما هي مدى صحتها؟ هل قائل العبارة له باع في دراسة السنة النبوية والأحاديث وإسنادها؟ هل ما قاله الشيخ يمكن القبول به أو رفضه عقلًا فقط؟ كلها أسئلة تمثل أساس البحث عن صحة ما قاله من عدمه، ولكن هذا كله ليس ما يدور حوله موضوعنا، وخاصة مع الجدل الدائر حاليًا حول خلع الفنانة المعتزلة لحجابها، نعود مرة أخرى لقلب المشكلة التي يعاني منها مجتمعنا. تتعطل سيارته وسط الطريق وقد أضاء مصباح الوقود، معلنًا خلو سيارته من الوقود تمامًا، يخرج من سيارته يتفحص زيت المحرك، المياه في المبرد، ضغط هواء الإطارات وفي الختام يعلن أن بالتأكيد المشكلة في البطارية، يعود إلى سيارته، يحاول مرة أخرى ولكن -بالطبع- لا تعمل السيارة، هكذا هي مشكلة اليوم مع كل حدث جديد نتفحص الموتور والإطارات ونتجاهل كليًا هذا المصباح الذي يصرخ معلنًا أن المشكلة في الوقود، نضيف المياه للمبرد وحين لا تعمل السيارة، نضرب أخماسًا في أسداسًا من الدهشة، كيف لا تعمل؟ لقد أضفنا المياه وتفقدنا زيت المحرك!
18-04-2021, 07:42 PM
المشاركه # 13
تاريخ التسجيل: May 2019
المشاركات: 1, 976
الكلام سليم لأنها حلال
لكن الفعل حرام
المشكلة ليش يجيب لنفسه الكلام
لو قرأها جاهل أو متجيهل
فسوف يأخذ بها كفتوى
بحكم انها من مفتي مصر السابق
18-04-2021, 08:00 PM
المشاركه # 14
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Nov 2019
المشاركات: 4, 136
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المودماني
ايش اللي حده على نوع هالفتاوي ؟؟
تعرف حسب الراتب وحسب الطلب
" فتوى على مزاج الريس يا سعدت البيه "
18-04-2021, 08:05 PM
المشاركه # 15
تاريخ التسجيل: Jun 2005
المشاركات: 52, 911
علي فرخة > صوفيُ مُنحرف! لو الحشيش حلال السون. المشاركه # 16
تاريخ التسجيل: Apr 2020
المشاركات: 1, 162
هو صادق... بما إنه صوفي ضل عن طريق المنهج الصحيح, فطبيعي يحلل ماحرم الله ز
اللهم نسألك الثبات ونعوذ بك من علماء السوء والشيطان والضلال أمثال هذا المأفون الضال. 18-04-2021, 08:11 PM
المشاركه # 17
تاريخ التسجيل: Aug 2011
المشاركات: 3, 337
السياحة تطلب هذا الشيء
مثل دول الغرب بدأوا يقننونه ويسمحون به
ولكن هم يسمحون بالحشيش الطبيعي النبتة ( ماريجوانا)
وليس الحشيش الافغاني و الباكستاني الذي لدينا الصناعي المضر و مخلوط بنسب عالية تضرب العقل
فرق كبير
المشاركه # 18
تاريخ التسجيل: Jun 2020
المشاركات: 2, 830
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فواز أبوخالد....
مطلوب تصميم ورقة A4 جاهزة للطباعة بوجهين قابلة للطباعة تقسم الورقة الى ٦ اقسام الى كروت كل قسم يحتوي على صورة افتراضيه قابله للتغيير وثلاث عناوين افتراضية قابله للتغير تستغل ورقة ال A4 جميعها في الطباعة وضهر الورقة يكتب نص افتراضي قابل للتغير عند الطباعة يكون النص في ظهر الكروت مطابق الى وجه الكروت وفي المرفقات ورقه توضيحيه
و علي العكس من ذلك فإذا زاد مجموع المبالغ فى الطرف المدين من قائمة الدخل علي مجموع المبالغ فى الطرف الدائن, فإن هذا يعني أن هناك صافي خسارة قد تحققت عن هذا المبلغ الذي يمثل صافي خسارة ينقل إلي الطرف الدائن من قائمة الدهل و الطرف المدين من قائمة المركز المالي. بعد التحديد و بعد تحديد صافي الربح أو صافي الخسارة, فإن هناك مجاميع جديدة للأعمدة يتم تحديدها, بمعني أن مجاميع الطرف المدين و الطرف الدائن من قائمة الدخل يجب أن تتطابق كذلك المجاميع فى الطرفين المدين و الدائن من قائمة المركز المالي يجب أن تتطابق, فإذا لم تتوازن المجاميع فى أعمدة قائمة الدخل, و كذلك المجاميع فى أعمدة قائمة المركز المالي ف'م ذلك يدل على أن هناك خطأ قد تم ارتكابه فى ورقة العمل. لمعرفة كيفية طريقة انشاء مشهد متحرك في البوربوينت اضغط هنا
أغلب المعلمات يطبعوها من غير ألوان، تقدري تشتري ورق ملون ويصير كل نشاط بورقة ملونة مختلفة. هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 600x501 و بحجم 60KB. هذي بعض التصاميم النهائية لأوراق العمل الملونة....
وهذي باللغة الإنجليزية
هذه الصورة تم تحجيمها. ابعاد الصورة الاصلية 748x1058 و بحجم 431KB. هذه الصورة تم تحجيمها. ابعاد الصورة الاصلية 748x1057 و بحجم 742KB. وبالأخير.. هذا مجرد عرض.. طبعا كل معلمة عندها افكار أو طريقة مختلفة لتصميم أوراق العمل حسب مادتها... أو حسب رغبات بعض المدارس اللي محددين تمارين معينة وأنشطة للمناهج
بالتوفيق للجميع
منقوووووووووووووووووووول للفائدة
دعواتكم انقل يارب للمدرسة الزينه يارب ياكريم
#2
مجهود رائع
مشكوره حبيبتي
#3
العفو ياقلبي
الموضوع منقول والله يجزاها خير اللي كتبته يارب
#4
رد: كيفية تصميم أوراق العمل للطالبات <<< مهم لكل معلمة
يعطيج العافية عالنقل الحلو
واي ذكرتيني بالمدرسة والدواااااام
#5
اي والله انا ذاكرته طول العطلة بسبب النقل!!!
مثال: نستعرض ميزان المراجعة لشركة بيونير لصماعة الدعاية و فيما يلي التسويات المطلوب تنفيذها. (أ) يتم إنشاء حساب جديد و هو مصروف مهمات الإعلان بجعله مديناً بقيمة 1500 ج و ذلك بقيمة المهمات المستخدمة خلال الفترة و يجعل حساب مهمات الإعلان دائناً بنفس القيمة 1500 ج. (ب) حساب جديد و هو حساب مصروف الـتأمين يجعل مديناً بقيمة 50ج و ذلك بقيمة التأمين المستنفذ و يجعل حساب التأمين المقدم دائناً بنفس القيمة 50ج. (ج) نحتاج إلي حساب جديد وهو مصروف الاستهلاك, فيجعل هذا الحساب مديناً بقيمة 40ج, و هو مصروف الاستهلاك الشهري, و يجعل حساب مجمع استهلاك معدات المكتب دائناً بنفس القيمة و هي 40ج. (د) يجعل حساب الإيرادات المقدمة مديناً بقيمة 400 ج, وهي قيمة الخدمات المقدمة, و حساب إيراد الخدمات دائناً بنفس القيمة 400 ج. (ه) حساب جديد و هو المدينون يجعل مديناً بقيمة 200ج, و هي قيمة الخدمات المقدمة و غير المقبوضة حتي تاريخه, و يجعل حساب إيراد الخدمات دائناً بنفس القيمة 200 ج. (و) نحتاج إلي حسابين لاحتساب الفائدة, و هما: مصروف الفائدة بقيمة 50 ج لمصروف الفائدة حيث يجعل مديناً و يجعل حساب الفائدة مستحقة الدفع دائناً بنفس القيمة.