Office: +966-6404 IP Ext: 2539
محمد عبد القادر المؤهلات الاختصاص الاهتمامات الرتبة الجنسية الايميل هاتف الموقع الألكتروني مكتب Facebook Profile
علم حاسب ونظم المعلومات
Office: +966-6404 IP Ext: 2536
أحسن أحمد المؤهلات الاختصاص الاهتمامات الرتبة الجنسية الايميل هاتف الموقع الألكتروني مكتب Facebook Profile
ماجستنير
علوم الحاسب
Office: +966-6404 IP Ext: 2538
0
يزن معن العتوم المؤهلات الاختصاص الاهتمامات الرتبة الجنسية الايميل هاتف الموقع الألكتروني مكتب Facebook Profile
أمن الشبكات
أردنية. Office: +966-6404 IP Ext:
029
حسين الشمري المؤهلات الاختصاص الاهتمامات الرتبة الجنسية الايميل هاتف الموقع الألكتروني مكتب Facebook Profile
هندسة الشبكات وادارتها
شبكات الحاسب و نظم معلومات
محاضر
سعودي. السيرة الذاتية: English
- ترقيه اعضاء هييه التدريس سطام
- ترقيه اعضاء هييه التدريس جامعه الازهر
- هل يرجع الزوج لزوجته الاولى فانتظروا المزيد من
- هل يرجع الزوج لزوجته الاولى لعام1437
- هل يرجع الزوج لزوجته الاولى للريشة للبراعم
- هل يرجع الزوج لزوجته الاولى بث مباشر
ترقيه اعضاء هييه التدريس سطام
Your form has been submitted successfully. If you have any further queries, please send them to
Go Home
سياسات وإجراءات ترقية أعضاء هيئة التدريس
تعتبر الترقية اعترافاً بالتميز في الأداء العام لعضو هيئة التدريس. الهدف من سياسة الترقية ، التي تنطبق على جميع أعضاء هيئة التدريس باستثناء أعضاء هيئة التدريس الحاصلين على درجة الماجستير أو ما يعادلها ، هو تقييم ما إذا كان عضو هيئة التدريس قد حقق توقعات الأداء وأظهر تقدمًا مرضيًا في العناصر الرئيسية للمسعى الأكاديمي: التطوير المهني ، التدريس والتعلم ، البحث العلمي ، الخدمات الجامعية بالإضافة إلى المشاركة المجتمعية. تقسيمات الترقية:
60٪ للبحث العلمي. 20٪ للخدمات الجامعية. ترقيه اعضاء هييه التدريس جامعه الازهر. 20% للمشاركة المجتمعية. الشروط العامة للمتقدم للتقدم للترقية:
أقدمية لمدة خمس سنوات بالرتبة التي سيتم ترقية المتقدم منها. ما لا يقل عن عامين من الخدمة النشطة في الجامعة. لم تتم إدانة على مقدم الطلب في العامين الماضيين. يجب أن يكون 70٪ على الأقل من الأبحاث المقدمة للترقية ضمن التخصص الدقيق لعضو هيئة التدريس. و 30٪ على الأكثر هو بحث مشترك مع العلوم ذات الصلة. يجب أن تكون جميع المنشورات البحثية المقدمة للترقية قد اكتملت خلال الرتبة الحالية لمقدم الطلب.
ترقيه اعضاء هييه التدريس جامعه الازهر
ستة (6) منشورات على الأقل في مجلات علمية محكمة ، خلال فترة عمله كأستاذ مساعد. يجب أن يكون سبعون (70٪) في المائة على الأقل من عمله البحثي في تخصصه المحدد والتوازن في المجالات ذات الصلة. يجب أن تحمل ثلاثة (3) على الأقل من الأعمال البحثية المطلوبة اسم الجامعة ، ويجب نشرها أو قبولها للنشر خلال فترة عمله في الجامعة. يجب أن يكون مقدم الطلب هو الباحث الرئيسي لثلاث أوراق على الأقل ، يجب أن يكون أحد هذه الأوراق الثلاث هو المؤلف الوحيد. أن يكون قد تم نشر ما لا يقل عن خمسين (50٪) من أبحاثه وأن يتم قبول الأوراق المتبقية للنشر. لا يمكن احتساب أكثر من مؤتمر واحد في طلب التقديم. لا يمكن احتساب أكثر من كتاب تدريس واحد تمت إحالته لأغراض البحث في طلب التقديم. يمكن احتساب شهادة براءة اختراع وطنية / دولية في طلبه / طلبها. يمكن تقديم الطلب قبل ستة أشهر من إتمام الخمس سنوات المطلوبة إذا كان مقدم الطلب قد أكمل جميع المتطلبات الأخرى. شروط الترقية من أستاذ مشارك إلى أستاذ
خمس (5) سنوات من العمل كأستاذ مشارك متفرغ في جامعة أو كلية معترف بها. ترقية اعضاء هيئة التدريس جامعة الملك سعود. يجب أن تكون آخر سنتين من الخدمة في الجامعة. ثمانية (8) منشورات على الأقل في مجلات مهنية محكمة ، خلال فترة عمله كأستاذ مشارك.
إذا كان معاراً أو منتدباً ندباً كاملاً بأن يقدم قرار الإعارة أو الندب من جهة عمله موثقاً. إذا كان يعمل بإحدى الجامعات أو المعاهد خارج مصر أن يقدم صورة موثقة من عقد العمل وشهادة الجامعة أو المعهد الذى يعمل به. أعضاء هيئة التدريس | Majmaah University. فى حالة إعلان إحدى الجهات المشار إليها عن وظائف أساتذة مساعدين أو أساتذة يتم إرسال الأوراق عن طريق الجامعة أو المعهد المعنى بالأمر مرفقاً به صورة الإعلان عن شغل الوظيفة وكل المستندات المطلوبة. فى جميع الأحوال لا يجوز للمتقدم أن يتقدم بأوراقه شخصياً إلى المجلس الأعلى للجامعات بل لابد من خطاب من الجامعة أو المعهد الذى يعمل به موجهاً إلى المجلس الأعلى للجامعات مرفقاً به جميع المستندات المطلوبة. ثالثاً: إذا كان من تمت ترقيته وفقاً للقواعد السابقة من العاملين بإحدى الجامعات أو المعاهد العليا الحكومية والمخاطبين بقانون الخدمة المدنية 81 لسنة 2016، فلا يجوز له حال عودته لجهة عمله المطالبة بالإستفادة منها ومد أثرها لجهة عمله الأصلية، بل يظل خاضعاً للنظام الوظيفى المعين عليه.
والله أعلم.
هل يرجع الزوج لزوجته الاولى فانتظروا المزيد من
جدير بالذكر أن هذا الإرجاع يتم في الطلاق الأول أو الثاني. أما الطلاق الثالث والأخير فلا يصح للرجل أن يرد زوجته على هذا النحو ؛ لأن الطلاق في هذه الحالة يعتبر طلاقا كبيرا بائنًا ، ويشترط أن تتزوج المرأة من زوج آخر. هل يرجع الزوج لزوجته الاولى بث مباشر. الطلاق الرجعي في المحكمة وحكمه وكيفية إثباته كيفية استعادة الزوجة المطلقة هناك طرق عديدة يمكن للزوج من خلالها أن يعيد زوجته إلى العصمة ، بعد الطلاق الأول أو حتى الطلاق الثاني أيضًا. وتختلف هذه الأساليب باختلاف المذاهب الأربعة ، ويمكن تفسيرها على النحو التالي: المدرسة الشافعية: في المدرسة الشافعية يمكن للزوج أن يعيد زوجته إلى عصمة عن الخطأ بكلمة صريحة أو ضمنية تدل على هذه العودة ، ويستحسن من وجهة نظرهم أن يكون هناك شاهدين على ذلك العودة ، والجدير بالذكر أنه لا يكفي أن نقول فقط ، بل يجب أن يكون مصحوبا بالفعل الذي يظهر هذه العودة. ؛ كجماع. المذهب الحنفي: يرى المذهب الحنفي أنه يجوز للرجل أن يرد زوجته إلى معصومته سواء بالقول أو بالأفعال ، وفي هذا الاتجاه لا يشترط للجماع بينهما ، كما ذهب الفقهاء الشافعيون. المذهب الحنبلي: اعتمد المذهب الحنبلي على جواز إعادة الزوجة إلى عصمة الرجل بأقوال صريحة دون كلام ، كما يمكن للرجل أن يجامع زوجته عمليا ، سواء بقصد العودة.
هل يرجع الزوج لزوجته الاولى لعام1437
هل يجوز إرجاع الزوجة بعد الطلاق الأول بدون شهود؟ الطلاق من الأمور المباحة للرجل والمرأة في حالة تعذر استمرار الحياة الزوجية لأسباب عديدة مختلفة ، إلا أنه في بعض الحالات يمكن للزوج إعادة زوجته إلى معصومته بعد طلاقها ، في غضون ضوابط وشروط معينة ، خصص الموقع الحالي هذه المادة لتوضيح هل يجوز إرجاع الزوجة بعد الطلاق الأول بدون شهود ، وكيف وشروط ذلك ، وما لا يشترط للرجوع بعد الطلاق ، أحكام الرجعة ، وحكمة شرعيتها ، وأنواع الرجعة بعد الطلاق. هل يجوز إرجاع الزوجة بعد الطلقة الأولى بدون شهود – عرباوي نت. هل يجوز إرجاع الزوجة بعد الطلاق الأول بدون شهود؟ قال هم الظالمون). []، هناك الكثير من الرجال يبحثون عن حكم شرعي لإعادة زوجاتهم بعد الطلاق الأول ، وفي حال طلب شهود أم لا ، فيمكن للرجل أن يقول لزوجته: "لقد أعدتك إلى معصومي "، أو أي عبارة أخرى تشير إلى معنى العودة ، ويفضل في هذا الاتجاه وجود شاهدين على الأقل ؛ إثبات هذه العودة دون إنكار أحد الزوجين لها ، بالإضافة إلى إثبات نية العودة ، حيث يمنع الجماع بين الرجل والمرأة دون نية العودة. لكن في نفس الوقت ، هذا لا يعني أنه لا يجوز للرجل أن يعيد المرأة إلى عصومته دون حضور شهود. بل يمكنه أن يعيد زوجته بالقول إني قد أعدتك إلى عصمتى ، أو أي قول مفيد بهذا المعنى ، كما تعود المرأة إلى زوجها بالجماع بشرط أن تكون هناك نية للعودة ، ويكون ذلك.
هل يرجع الزوج لزوجته الاولى للريشة للبراعم
قال في "منح الجليل": " ( و) صحت ( هبة أحد الزوجين لـ) لزوج ( الآخر متاعا) أو خادما وإن لم ترتفع يد الواهب عنه، للضرورة من كتاب محمد والعتبية. ابن القاسم عن الإمام، رضي الله تعالى عنهما: من تصدق على امرأته بخادمة، وهي معه في البيت، فكانت تخدمها بحال ما كانت؛ فذلك جائز. سحنون: وكذلك لو وهبها إياها، فهو حوز. أشهب عن الإمام مالك " رضي الله عنه ": إذا أشهد لها بهذه الخادم، فتكون عندهما كما كانت في خدمتها، أو وهبت هي له خادمها، فكانت على ذلك، أو متاعا في البيت، فأقام ذلك على حاله بأيديهما: فهي ضعيفة. هل يرجع الزوج لزوجته الاولى - إسألنا. ابن المواز عن ابن عبد الحكم عن ابن القاسم وأشهب: أن ذلك فيما تواهبا جائز، وهي حيازة, وكذلك متاع البيت. وبه أقول. ابن القاسم: وليس كذلك المسكن الذي هما به، يتصدق به عليها، فأقاما فيه حتى مات؛ فإنه ميراث، ولو قامت عليه في صحته: قضى لها أن يسكنها غيره، حتى تحوز المسكن. ابن القاسم: وأما لو تصدقت هي عليه بالمنزل، وهما فيه: فذلك حوز؛ لأن عليه أن يسكن زوجته؛ فسكناه بها فيه: حوز...
( و) صحت ( هبة زوجة دار سكناها لزوجها): ابن القاسم: لو تصدقت هي عليه بالمنزل وهما فيه ؛ فذلك حوز ، لأن عليه أن يسكن زوجته ، فسكناه بها فيه: حوز.
هل يرجع الزوج لزوجته الاولى بث مباشر
الحمد لله. أولا:
الهبة لا تلزم إلا بالقبض، فإذا لم تقبض جاز الرجوع فيها. قال في "كشاف القناع" (4/ 301): " (وتلزم) الهبة (بقبضها بإذن واهب) ، و (لا) تلزم (قبلهما) أي: قبل القبض بإذن الواهب (ولو) كانت الهبة (في غير مكيل ونحوه) لما روى مالك عن عائشة " أن أبا بكر نحلها جذاذ عشرين وسقا من ماله بالعالية، فلما مرض قال: يا بنية كنت نحلتك جذاذ عشرين وسقا، ولو كنت جذذتيه أو قبضتيه، كان ذلك، فإنما هو اليوم مال وارث فاقتسموه على كتاب الله تعالى " وروى ابن عيينة عن عمر نحوه. حكم رجوع الزوج فيما وهبه لزوجته إذا أساءت له - الإسلام سؤال وجواب. وروي أيضا نحوه عن عثمان وابن عمر وابن عباس ولم يعرف لهم مخالف من الصحابة...
(ولواهب) أذِنَ لمتَّهِب في قبض هبة: (الرجوع في إذنٍ) قبل القبض، لبقاء الملك، وليس الرجوع عنه رجوعا في الهبة، لأن إبطال الإذن إعدام له، وعدمه لا يوجب رجوعا. قاله الحارثي. (و) لواهب أيضا الرجوع في (هبة قبل قبض)، لأن عقد الهبة لم يتم، فلا يدخل تحت المنع" انتهى. فإذا لم تقبض زوجتك الشقة، وإنما كتبتها باسمها فقط، ولم توثق نقل الملكية لها في الشهر العقاري، أو في جهة التسجيل والتوثيق الرسمية في بلدكم، وظلت يدك وتصرفك عليها، جاز لك الرجوع في الهبة. ولو كانت الشقة الموهوبة هي شقة سكنكما، فإن سكنها معك لا يعتبر حوزا وقبضا.
ما لم تشترط على زوجها أن لا يخرجها منها, فإن اشترطت ذلك ، فلا يكفي في الحوز إشهادها على الهبة لزوجها ، كما في نوازل أصبغ. هل يرجع الزوج لزوجته الاولى للريشة للبراعم. ( لا) يصح ( العكس) أي هبته دار سكناه لزوجته ، إن مات وهو ساكن بها فيها ، لبطلان الحوز ، لأن السكنى تنسب للزوج ، وهي تابعة له " انتهى. ثانيا:
الأصل تحريم الرجوع في الهبة، إلا في هبة الوالد لولده؛ لما روى أبو داود (3539)، والترمذي (2132)، والنسائي (3690)، وابن ماجه (2377) عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً أَوْ يَهَبَ هِبَةً فَيَرْجِعَ فِيهَا إِلَّا الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ وَمَثَلُ الَّذِي يُعْطِي الْعَطِيَّةَ ثُمَّ يَرْجِعُ فِيهَا كَمَثَلِ الْكَلْبِ يَأْكُلُ فَإِذَا شَبِعَ قَاءَ ثُمَّ عَادَ فِي قَيْئِهِ والحديث صححه الألباني في "صحيح أبي داود". واستثنى جماعة من الفقهاء الهبة التي يراد بها العوض، لأنها ليست تبرعا محضا، فإذا لم يحصل له عوضه - من جهة الموهوب له - ، جاز له الرجوع في هبته. ويدل لذلك: ما روى مالك في الموطأ (1477) أن عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ: " مَنْ وَهَبَ هِبَةً لِصِلَةِ رَحِمٍ ، أَوْ عَلَى وَجْهِ صَدَقَةٍ: فَإِنَّهُ لَا يَرْجِعُ فِيهَا.