فوجئ مواطنون بقيام مدير فرع الضمان في مدية النبطية بتسيير معاملاتهم بدلا عن احد الموظفين المتغيبين و يذكر ان مدير الفرع المذكور الشاب صغير السن نسبة الى موظفي الدولة الاخرين و هو يمتاز بحماسة غير معتادة لتلبية حاجات منتسبي الضمان مقارنة مع غيره من المدراء و الموظفين في مختلف مؤسسات الدولة الموجودة في المنطقة
اخبار ساخنة | مستفيدي الضمان الاجتماعي - صفحة 1
صحيفة تواصل الالكترونية
نُتابع تفاصيل مفاجأة الملك سلمان للمواطنين اليوم 1443 حيث تستعد وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية السعودية لبدء صرف المكرمة الملكية لمستفيدي الضمان ولكنها في انتظار أمر ملكي، بالإضافة إلى الأفراد والأسر المستحقة بالتزامن مع حلول شهر رمضان المبارك 1443، وذلك من باب توفير فرص معيشية أفضل وسدّ احتياجات المستفيدين خاصة خلال هذا الشهر الفضيل، والجميع يعمل على قدمٍ وساق من أجل المواطنين بأوامر ملكية من خادم الحرمين الشريفين حفظه الله ورعاه. من المنتظر أن يقوم الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود بإعلان مفاجأة مُدوّية ينتظرها المواطنين من مستفيدي الضمان الاجتماعي لكنه لم يُعلن عليها بعد، حيث سيتم الإعلان عن موعد صرف المكرمة الملكية خلال الأيام القليلة المُقبلة، وقد تم تحديد صرف قيمة المكرمة الملكية حسب عدد الأسر وبقيمة مبالغ تتراوح بين 1000-2000 ريال سعودي بمُعدل 1000 ريال سعودي للمستفيد، وذلك بعد أن يتم التأكد من استحقاق الأسر والأفراد بتقديم المستندات الثبوتية ويمكن الاطلاع على آخر المستجدات بالدخول إلى موقع الوزارة الإلكتروني من هنا مباشرة. المستفيدين من رواتب الضمان الاجتماعي 1443
أعلنت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بالتعاون مع وزارة الضمان الاجتماعي عن الفئات المُستحقة صرف معاش المكرمة الملكية خاصة مع بداية شهر رمضان المبارك، وذلك بعد سماع مفاجأة الملك سلمان للمواطنين اليوم 1443 حيث تم تحديد المستحقين على النحو التالي:
تُصرَف رواتب المكرمة الملكية لكبار السن الذي وصلوا للشيخوخة.
ربما علينا أن نلقي نظرة على أهم الأسئلة التي يطرحها هذا الفرع لنفهم مهمته وحدوده:
ما الذي يمكن أن نقول عنه أنه موجود؟. ما هو الشيء؟. كيف يمكننا أن نقسم الموجودات؟ وما هي الفئات التي تتوزع فيها الموجودات؟. ما هو معنى أن تكون موجودًا؟. هل الكينونات موجودات وهي الكينونات؟ وهل هناك كينونات جوهرية تسبق وجود الأشياء؟. هناك الكثير من الأسئلة الأساسية والمتفرعة الأخرى التي يناقشها علم الوجود. الإجابات على هذه الأسئلة هي التي تتأسس عليها المناهج الفلسفية المختلفة؛ أي أن موقفك من الوجود هو الذي يحدد طريقة تفكرك وطريقة تصرفك فيه. الإبستمولوجيا/نظرية المعرفة
نظرية المعرفة هي أكثر مجالات الفلسفة تشعبًا وتعقيدًا؛ لارتباطها بعلاقة الإنسان بالأشياء والموجودات من حوله. إن كانت الأنطولوجيا هي الأساس الذي تبنى عليه الفلسفة فنظرية المعرفة هي قلبها النابض وتختص بسؤال كيفية تشكل المعرفة الإنسانية، كيف يعرف الإنسان الأشياء من حوله؟، وكيف يكتسب العلوم؟، وكيف يتطور وعيه ومعارفه بالأشياء. 5 كتب للمبتدئين في الفلسفة - فيلوكلوب. الأخلاق
بعد تحديدك لموقفك من الوجود والطريقة التي تعرف بها الوجود من حولك، كيف عليك أن تتصرف في هذا الوجود كذات فاعلة ومسؤولة في هذا الكون؟.
5 كتب للمبتدئين في الفلسفة - فيلوكلوب
[٤]
نشأة الفلسفة
قيلَ في نشأة الفلسفة قولان، هما: [٥]
القول الأوّل: الفلسفة ذات منشَأٍ يونانيٍّ خالص؛ ولهذا سُمِّيت الفلسفة قديماً بمصطلحٍ يرجعِ إلى منشئِها اليونانيّ على افتراض صحّته؛ إذ سمَّاها أتباعُ هذا الافتراض بالمعجزة اليونانيَّة، وقد تميَّز هذا المصطلح باستقلاليّته عن الحكمة في المنشأ والنّتيجة. القول الثاني: يُرجِع هذا القول نشأة الفلسفةِ إلى تفاعُلاتِ الشّعوب وإسهاماتها جميعها، دون انفرادِ شعبٍ في تأسيسها وابتكارها؛ حيث قامت الحضارة اليونانيَّة القديمة على أصول المعارف التي نقلتها عن الحضارات الشرقيَّة، ثمّ نقل اليونانيّون تلك المعارف بعد تطويرها إلى الحضارة الإسلاميَّة التي طوَّرتها وساهمت في نشرها، ويستدلّ أتباع هذا الرّأي بعدّة إشاراتٍ، منها:
بدأت الفلسفة اليونانيَّة بمدرسةٍ أيونيّة (مطلية)، وهي عبارة عن جزيرة تعجُّ بالموانئ، وتتميَّز بكثرة التّفاعُل والعلاقات مع الشّرق. تأثُّر الفلاسفة اليونانيّين بالشّرق؛ عبرَ زياراتهم الفعليَّة إلى الشّرق، ومنهم: طاليس، وأفلاطون. تكرار الأصول الفلسفيّة في المدرسة اليونانيَّة لأفكارٍ كانت سائدةً عند الشّرق أصلاً. استقلاليّة العلوم عن الفلسفة
عُرِّفت الفلسفة قديماً بأنّها أمُّ العلوم ؛ نظراً لتدنّي مستوى المعرفة آنذاك، ومع ازدهار المعرفة واتّساعها، استحال على العقل الواحد الإلمام بها وبهذا الكمّ الهائل من المعلومات؛ فظهرت الحاجة إلى تخصيص العلوم ودراسة الوقائع الماديّة، ممّا أدّى إلى ابتكار منهجٍ مناسبٍ يقوم على الملاحظة والتّجربة.
هناك -في الحقيقة- فكرة خاطئة تماما عن القراءة تقول إنك -لهضم بعض المواد التي تمتلك درجة من التعقيد- يمكن أن تجلس جانبا على الأريكة وتستمتع بانسياب المعلومات إلى دماغك، لكن ذلك بالطبع غير صحيح، يمارس هذا الثنائي (الورقة والقلم) دورين في قراءة الفلسفة. فهو يضيف إحدى حواسك لعملية التفاعل مع المادة التي تحاول قراءتها، وهذا مفيد حقا في هضم تلك المادة، وكذلك فإنه يساعد في تنظيم عملية فهمك للمادة الفلسفية، هنا يمكن أن نتعلم طريقة مهمة لفهم النص الفلسفي يقدمها الثلاثي البارع جيرالد جونز وجيرمي هايوارد ودان كاردينال في مرجعهم المبسط "AQA AS Philosophy" والمقدم لطلبة المرحلة الثانوية وامتحانات التقديم للجامعات في المدارس الإنجليزية، تسمى الطريقة بـ "العدسات الخمس"، والفكرة ببساطة هي أن تستخدم كل عدسة منهم -بالترتيب التالي نفسه- لتفحّص النص الفلسفي من أجل تحقيق أفضل فهم له. الأولى، عدسة السياق: من الذي كتب هذا النص؟ ولماذا كتبه؟ ومتى كتبه؟ سيساعدك البحث عن السياق الذي كُتب فيه هذا النص في فهم الكثير من دلالاته. الثانية، عدسة الاصطلاحات: ما الكلمات التي تُستخدم بأسلوب اصطلاحي؟ ما الذي تعنيه؟ تفتح تلك الاصطلاحات بابا للانطلاق في بحث أوسع، وتمثل علامات الطريق المرورية في أي كتاب فلسفي، قف عندها وتأملها قليلا.