تاريخ النشر: الإثنين 23 رجب 1420 هـ - 1-11-1999 م
التقييم:
رقم الفتوى: 1922
19929
0
182
السؤال
قال عز وجل (أولئك كالأنعام بل هم أضل) إشكالي ما الحكمة من تشبيه الكافر بالأنعام رغم أنها مسبحة. وإن من شيء إلا يسبح.. ان هم الا كالانعام. أعرف أن الآية أضربت ولكن مجرد التشبيه ثم الإضراب له دلالته في اللغة فما الحل لهذا الاشكال رغم الفرق بين البهيمة الطائعة المسخرة المسبحة والكافر العنيد. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:
فقوله تعالى: (ولقد ذرأنا لجهنم كثيراً من الجن والإنس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون) [الأعراف:179]. ووجه التشبيه للكافرين بالأنعام أنهم لا يهتدون إلى ثواب، فهمتهم مثل الأنعام في الأكل والشرب والشهوة وهم أضل منها لأنها تبصر منافعها ومضارها وتتبع مالكها وتعرف ربها والكافرون بخلاف ذلك ولذا قال تعالى: (بل هم أضل) والله تعالى أعلم.
- ان هم كالانعام بل هم اضل - شبكة الدفاع عن السنة
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الفرقان - الآية 44
- تفسير قوله تعالى: أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعراف - الآية 179
- فندق انتور الخفجي والدمام
ان هم كالانعام بل هم اضل - شبكة الدفاع عن السنة
إن هم إلا كالأنعام بل أضل سبيلاً
الفرقان 44
تحب تقولها لمين ؟
انا احب اقولها لكل سيء بحياتي ويتمنى لي الشر قبل الخير
مسك و عنبر
4 2017/10/27
(أفضل إجابة) 🍁🍁وما يحدث هذه الأيام أن الكل يرفع الأيدي بالدعاء لرفع الظلم ولكن الكل ظالم مستبد كل في دائرته فلا يستجاب دعاء.. وتغرق الدنيا في المظالم أكثر وأكثر🍁🍁 للملاحدة و العلمانيين. لبعض من يعانون من عقدة الخواجة اعتقد من يستاهلها هم الملحدين لا اريد قولها لاحد سوى تلاوتها كعبادة للجيل القديم
لاني امل واستبشار ان الخير سيمع الجميع باذن الله ومن كان قلبه ميت سيحييه الله عز وجل
اريد الخير للجميع ولو قامت القيامة وبيد احدكم فسيله فليزرعها
ومن لم يظهر الرحمة بعدت عنه بقدر تمنيه للبعد عنها
صحيح امقت واغضب من العصاة المجرمين ولكني ادعوا الله ان يكفنا شرهم بهدايتهم اولا لا بتدميرهم وجعلهم مخلدين
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الفرقان - الآية 44
أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ ۚ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ ۖ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا (44) يعني تعالى ذكره: ( أَرَأَيْتَ) يا محمد ( مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ) شهوته التي يهواها وذلك أن الرجل من المشركين كان يعبد الحجر, فإذا رأى أحسن منه رمى به, وأخذ الآخر يعبده, فكان معبوده وإلهه ما يتخيره لنفسه، فلذلك قال جلّ ثناؤه ( أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلا) يقول تعالى ذكره: أفأنت تكون يا محمد على هذا حفيظا في أفعاله مع عظيم جهله؟
تفسير قوله تعالى: أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون
وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا ۚ أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ (179) ( ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس) أخبر الله تعالى أنه خلق كثيرا من الجن والإنس للنار ، وهم الذين حقت عليهم الكلمة الأزلية بالشقاوة ، ومن خلقه الله لجهنم فلا حيلة له في الخلاص منها. أخبرنا أبو بكر يعقوب بن أحمد بن محمد بن علي الصيرفي ، أنا أبو محمد الحسن بن أحمد المخلدي ، أنا أحمد بن محمد بن أبي حمزة البلخي ، حدثنا موسى بن محمد بن الحكم الشطوي ، حدثنا حفص بن غياث ، عن طلحة بن يحيى ، عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين قالت: أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - جنازة صبي من صبيان الأنصار ، فقالت عائشة: طوبى له عصفور من عصافير الجنة ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " وما يدريك؟ إن الله خلق الجنة وخلق لها أهلا وهم في أصلاب آبائهم ، وخلق النار وخلق لها أهلا وهم في أصلاب آبائهم ". وقيل: اللام في قوله " لجهنم " لام العاقبة ، أي: ذرأناهم ، وعاقبة أمرهم جهنم ، كقوله تعالى: فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا " ( القصص 8) ، ثم وصفهم فقال: ( لهم قلوب لا يفقهون بها) أي لا يعلمون بها الخير والهدى.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعراف - الآية 179
وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا ۚ أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ (179) القول في تأويل قوله: وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: ولقد خلقنا لجهنّم كثيرًا من الجن والإنس. * * * يقال منه: ذرأ الله خلقه يذرؤهم ذَرْءًا. (1) * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: 15443 - حدثني علي بن الحسين الأزدي قال: حدثنا يحيى بن يمان, عن مبارك بن فضالة, عن الحسن, في قوله: (ولقد ذرأنا لجهنم كثيرًا من الجن والإنس) قال: مما خلقنا. (2) 15444 -.... حدثنا أبو كريب قال: حدثنا ابن أبي زائدة, عن مبارك, عن الحسن, في قوله: (ولقد ذرأنا لجهنم) قال: خلقنا. 15445 -.... القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الفرقان - الآية 44. قال: حدثنا زكريا, عن عتاب بن بشير, عن علي بن بذيمة, عن سعيد بن جبير قال: أولاد الزنا ممّا ذرأ الله لجهنم.
﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا. قوله تعالى: أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون ولم يقل " أنهم " لأن منهم من قد علم أنه يؤمن. وذمهم جل وعز بهذا. أم تحسب أن أكثرهم يسمعون سماع قبول أو يفكرون فيما تقول فيعقلونه; أي هم بمنزلة من لا يعقل ولا يسمع. وقيل: المعنى أنهم لما لم ينتفعوا بما يسمعون فكأنهم لم يسمعوا ، والمراد أهل مكة. وقيل: " أم " بمعنى " بل " في مثل هذا الموضع. إن هم إلا كالأنعام أي في الأكل والشرب لا يفكرون في الآخرة. بل هم أضل سبيلا إذ لا حساب ولا عقاب على الأنعام. وقال مقاتل: البهائم تعرف ربها وتهتدي إلى مراعيها وتنقاد لأربابها التي تعقلها ، وهؤلاء لا ينقادون ولا يعرفون ربهم الذي خلقهم ورزقهم. وقيل: لأن البهائم إن لم تعقل صحة التوحيد والنبوة لم تعتقد بطلان ذلك أيضا. ﴿ تفسير الطبري ﴾
يعني تعالى ذكره: ( أَرَأَيْتَ) يا محمد ( مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ) شهوته التي يهواها وذلك أن الرجل من المشركين كان يعبد الحجر, فإذا رأى أحسن منه رمى به, وأخذ الآخر يعبده, فكان معبوده وإلهه ما يتخيره لنفسه، فلذلك قال جلّ ثناؤه ( أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلا) يقول تعالى ذكره: أفأنت تكون يا محمد على هذا حفيظا في أفعاله مع عظيم جهله؟
توفر الشقة مكتب استقبال رائع يعمل على مدار 24 ساعة، ويعمل به أمهر الموظفين والعاملين الجيدين المظهر الذين يتحدثون العربية والإنجليزية بطلاقة مع مزيج من اللغات الأخرى لكي يستطيعون التواصل مع مختلف الأجناس. حصلت الشقة علي تقييم عام 6. 8 حسب تقييمات النظافة الموقع والسعر، اقرأ المزيد. فندق تالا إن بريميير الخفجي فندق تالا إن بريميير الخفجي يعتبر فندق تالا إن بريميير الخفجي واحد من أفضل الفنادق في مدينة الخفجي ويتواجد على طريق الملك عبد الله الشهير، ويبعد عن مول مارا وكافي الشهير في المدينة حوالي 2 كيلو متر فقط. فندق انتور الخفجي والدمام. يوفر الفندق الغرف والوحدات السكنية المتميزة للزوار، والتي تم تزيينها بألوان الباستيل الدافئة، ومركز متميز جيد للياقة البدنية يضم كم كبير من الأجهزة والمعدات الرياضية الممتازة لمحبي الرياضة، ويفتح طيلة اليوم. يوفر الفندق غرف لعب مخصصة للعب البلياردو، ويقدم مكتب استقبال متميز يعمل على مدار 24 ساعة لخدمة المقيمين داخل مكان الإقامة واستقبال الزوار الجدد في أي وقت خلال اليوم، وخدمات الواي فاي المجانية في جميع أنحاء الإقامة. حصل الفندق علي تقييم عام 6. 6 حسب تقييمات النظافة الموقع والسعر، اقرأ المزيد.
فندق انتور الخفجي والدمام
←
← فندق انتور الخفجي.. افطار رمضاني فاخر بـ 90 ريال فقط
04:52 صباحًا, 28 مايو 2017
المشاهدات: 9575
تعليقان 2
صحيفة أبعاد الأخبارية
يوسف العنزي
التعليقات (٢)
أضف تعليق
هذا الموقع يستخدم Akismet للحدّ من التعليقات المزعجة والغير مرغوبة. تعرّف على كيفية معالجة بيانات تعليقك. فندق انتور الخفجي السعودية. ماشاء الله الله يوفقكم ومبارك عليكم الشهر
+٠ -٠
تبارك الله شي مرتب وحلو وفعلا الخفجي بحاجة لبوفيه بهذا المستوى اهل الخفجي يستاهلون مثل هذه الجودة والسعر مناسب جدا بالتوفيق لاصحاب الحلال وبالعافية للزباين مقدما وتقبل الله طاعتكم
+١ -١٥
يوفر الفندق مطعم رائع يقدم مزيج من المأكولات العربية والمحلية التقليدية إلى جانب بعض الأطباق العالمية الغربية الشهية والتي تمتاز جميعها بالطعم والمذاق الممتاز، ويمتاز بكونه مواجه للشاطئ مباشرًة. فندق انتور الخفجي بالانجليزي. يوفر الفندق مواقف سيارات مجانية والعديد من مرافق رجال الأعمال المختلفة ومن أهمها خدمات التصوير والفاكس، ويقدم خدمة التنظيف الجاف وخدمات التنقل ذهابًا وإيابًا من وإلى المطار مقابل مبالغ إضافية. نوون للأجنحة الفندقية نوون للأجنحة الفندقية تعد نوون للأجنحة الفندقية واحد من أهم أماكن الإقامة ذات الأربع نجوم في الخفجي، وتمتاز بموقع رائع على طريق الملك عبد الله في قلب مدينة الخفجي، وتبعد عن البوابة الرئيسية لعمليات الخفجي المشتركة حوالي 5 دقائق بالسيارة، في حين أنها تبعد عن شاطئ الخفجي حوالي 10 دقائق بالسيارة، وعن مطار الملك فهد الدولي حوالي 2. 5 ساعة فقط بالسيارة، في حين أنها تتواجد على بعد حوالي 1 ساعة فقط من مطار الكويت الدولي. توفر نون الشقق الفندقية الفاخرة للزوار مع مسبح خارجي ومرافق مخصصة للجلوس والاسترخاء حول المسبح، ولوبي رائع مع مرافق للجلوس ويمكن تناول العديد من الكوكتيلات والحلويات المميزة مع تشكيلة متنوعة من القهوة.