وقال أبو حاتم: شيخ. وحينما ذكره ابن حبان في "الثقات" ، قال: يخطئ. ٢٦٥٣ - سَهْل بن أبي حَثْمة بن ساعدةَ بن عامر الأنصاري الخزرجي، المدني: صحابيٌّ صغير، ولد سنة ثلاث من الهجرة، وله أحاديث، مات في
- كتاب: تقريب التهذيب **|نداء الإيمان
- ص85 - كتاب تحرير تقريب التهذيب - ذكر من اسمه سعيد - المكتبة الشاملة
- يابدع الورد
- يا بدع الورد فرح يوسف
- يا بدع الورد اسمهان
كتاب: تقريب التهذيب **|نداء الإيمان
الأثرم عنه: وأرجو أن لا يكونَ حَدّث إلا بالصدق. ٢٦٤٧ - سُنَيْن، كالأول لكن آخره نون، أبو جَميلة، بفتح الجيم، السُّلَمي، يقال: اسمُ أبيه فَرْقَد: صحابيٌّ صغيرٌ، له في البخاري حديث واحد. خ كد كن. ٢٦٤٨ - سَهْل بن إِسحاق بن إبراهيمَ المازني، أبو هشامٍ الواسطي، ويقال: اسمه سَهْم، بالميم: مقبولٌ، من الحادية عشرة. فق. ٢٦٤٩ - سَهْل بن أسلمَ العدويُّ مولاهم، البصري، أبو سعيدٍ: صدوقٌ، من الثامنة، مات سنة إحدى وثمانين. ت. ٢٦٥٠ - سَهْل بن أبي أُمامة بن سَهْل بن حُنَيْف الأنصاري، المدني، نزيلُ مصر: ثقةٌ، من الخامسة، مات بالإسكندرية. م ٤. ٢٦٥١ - سَهْل بن بكار بن بِشْر الدّارِمي، البصري، أبو بشرٍ المكفوف: ثقةٌ ربما وهم، من العاشرة، مات سنة سبع - أو ثمان - وعشرين. خ د س. • قوله: "ربما وهم" لا معنى لها، لأن الثقةَ يهم قليلًا، وهذه لفظة استفادها المؤلف من ابن حبان، في حين أطلق توثيقه أبو حاتم على تشدده، ووثقه الدارقطني أيضًا. كتاب: تقريب التهذيب **|نداء الإيمان. ٢٦٥٢ - سَهْل بن تَمَّام بن بَزِيع، بفتح الموحدة وكسر الزاي، السَّعْدي، البصري، أبو عمرو: صدوقٌ يخطئُ، من العاشرة. د. • بل: ضعيفٌ يُعتبر به، فما علمنا أحدًا وثقه، وقال أبو زرعة: لم يكن بكذَّاب، كان ربما وَهِمَ في الشيء.
ص85 - كتاب تحرير تقريب التهذيب - ذكر من اسمه سعيد - المكتبة الشاملة
إنضموا إلينا عبر Telegram: أو مجموعتنا على الفيسبوك: أو على اليوتيوب: كتاب تحرير تقريب التهذيب للحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني الجزء الأول بشار عواد معروف شعيب الأرنؤوط PDF ، تحميل مباشر من موقع المكتبة نت أكبر مكتبة كتب PDF ، تحميل وتنزيل مباشر وقراءة أونلاين كتب الكترونية PDF مجانية.
السادسة: من ليس له من الحديث إلا القليل، ولم يثبت فيه ما يترك حديثه من أجله، وإليه الإشارة بلفظ: مقبول، حيث يتابع، وإلا فلين الحديث. السابعة: من روى عنه أكثر من واحد ولم يوثق، وإليه الإشارة بلفظ: مستور، أو مجهول الحال. الثامنة: من لم يوجد فيه توثيق لمعتبر، ووجد فيه إطلاق الضعف، ولو لم يفسر، وإليه الإشارة بلفظ: ضعيف. التاسعة: من لم يرو عنه غير واحد، ولم يوثق، وإليه الإشارة بلفظ: مجهول. العاشرة: من لم يوثق البتة، وضعف مع ذلك بقادح، وإليه الإشارة: بمتروك، أو متروك الحديث، أو واهي الحديث، أو ساقط. ص85 - كتاب تحرير تقريب التهذيب - ذكر من اسمه سعيد - المكتبة الشاملة. الحادية عشرة: من اتهم بالكذب. الثانية عشرة: من أطلق عليه اسم الكذب، والوضع. وأما الطبقات:
فالأولى: الصحابة، على اختلاف مراتبهم، وتمييز من ليس له منهم إلا مجرد الرؤية من غيره. الثانية: طبقة كبار التابعين، كابن المسيب، فإن كان مخضرما صرحت بذلك. الثالثة: الطبقة الوسطى من التابعين، كالحسن وابن سيرين. الرابعة: طبقة تليها: جُلُّ روايتهم عن كبار التابعين، كالزهري وقتادة. الخامسة: الطبعة الصغرى منهم، الذين رأوا الواحد والاثنين، ولم يثبت لبعضهم السَّماع من الصحابة، كالأعمش. السادسة: طبقة عاصروا الخامسة، لكن لم يثبت لهم لقاء أحد من الصحابة، كابن جريج.
يا بدع الورد - فرقة الموسيقى العربية - حفلة - نوعية صوت عالية - YouTube
يابدع الورد
Arab Idol - الأداء - فرح يوسف - يا بدع الورد - YouTube
يا بدع الورد فرح يوسف
يا بدع الورد - أسمهان الأطرش Asmahan al-Atrash - YouTube
يا بدع الورد اسمهان
______________________________
توقيع:
"العطر لغةٌ لها مفرداتها، وحروفها، وأبجديتها، ككل
اللغات. والعطور أصنافٌ وأمزجة. منها ما هو تمتمة..
ومنها ما هو صلاة..
ومنها ما هو غزوةٌ بربرية...
وللعطر المتحضر روعته..
كما للعطر المتوحش روعته أيضاً..
وهذا بالطبع يتوقف على الحالة النفسية التي نكون فيها... "
قصيدة عطر، نزار قباني.
مع فرح عيسى
نتحدث اليوم عن الورد.. الورد الجوري، الورد الطائفي، الورد البلدي، وزيت الورد، وهذا الزيت بالتحديد هو من أهم الزيوت العطرية الجميلة والمفيدة، ويستخلص زيت الورد وماء الورد من ملايين الورود في بلاد كثيرة لفوائده العديدة والرائعة منذ قديم الأزل ولأهميته للإنسان. يا بدع الورد يا جمال الورد. وزيت الورد يدخل في صناعة أفخر العطور العالمية ولا غنى عنه في كل بيت، فكان جدودنا دائماً ما يضعون قطرات من ماء الورد على الماء البارد للشرب لـ "ترويق" المزاج، فإذا كنت مهموماً أو حزينًا فاشرب كوب من الماء البارد وعليه قطرات من ماء الورد أو زيت الورد وذلك لتحسين الحالة المزاجية والدورة الدموية فاشرب مزيج من أوراق الورد مع الكركديه. وبالإمكان أيضا مسح الوجه بماء الورد كل صباح فذلك ينعش البشرة ويجعلها مشرقة وجميلة وكذلك الاسترخاء في ماء البانيو مضافًا له قطرات من زيت الورد واللافندر يساعد على راحة الجسم والروح وينعش البشرة. أما استنشاق رائحة زيت الورد فيزيل الهموم والأحزان وشرب الماء مع زيت أو ماء الورد يشفي الروح ويمنحها صفاء. الورد هو نعمة الله على الأرض ولذلك هو أصدق هدايا العشاق والمحبين والورود بكل أنواعها تعبر عن الحب والعشق وهى في الوقت ذاته أفضل هدية للمريض لتحسين طاقته الشفائية.