سأكبر ويصير شعري بلون الرماد، وقد أُدفن قبل ذلك تحت الثرى الظمآن، لكن سأطمئن أني تركتك لامرأة أخرى، ترضعين مئة بداية وألف نهاية تضمرها في صدرها. يا رضيعة اليوم، إني أراك بعد قرن عجوزاً، تستقبل طفلة أخرى مثلي أو أحسن مني، تحن اليك كما أحن، وتشتاق لكرمك كما أشتاق، فهل تسمحين لي أن أكون واحدة من خيوط ثوبك الذي ستقبله تلك الطفلة، كما قبلته أنا قبل مائة سنة. هذا الثوب يا سيدتي يناجي فيه الشاعر والراوي والقاص وفوقهم الأديب كلاً من الأرض التي حبوتِ فوقها والسماء التي تبللتِ تحتها، إنه ثوب لا نملك سوى أن نقلبه ونطبع فوقه قبلة. رسائل سحور رمضان 2022 - جريدة الساعة. يا من تغريني حروفها، لقد جعلتك تقتاتين على حبي، وندمي، وحزني، لكنك لم تعرفي يوماً طعم كرهي؛ لأني أيقنت أن الكره بِمِثْلِكِ لا يليق، ولو سألتني عن الكره أقول لك: من تغذى عليه جاع، ومن غزل كسوته منه بقي عارياً. يا من تمشي بخطى ثابتة بين الطفولة والشيخوخة كحاج يعدو بين الصفا والمروة، يا من تقرع أبواب الفناء بأيدي الخلود، أليس لنا سوى هذه الحياة تجمعنا؟ ألا تضمنين لي عمراً بعد مماتي تكونين فيه أنت الثوب لا أنا؟
ملاحظة: المقالات والمشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل الرأي الرسمي لجوَّك بل تمثل وجهة نظر كاتبها ونحن لا نتحمل أي مسؤولية أو ضرر بسبب هذا المحتوى.
لو نلتقي انت وانا عبدك
الفرق أنه في الطفولة كان السهر حول وقريبا من البيت. بعد ذلك صار بعيدا في المقاهي أو السينمات والمسارح، أو حول المساجد الشهيرة مثل مسجد المرسي أبو العباس في الإسكندرية. انتقلت للحياة في القاهرة في منتصف السبعينيات فصار الليل في رمضان أكثر اتساعا، ففي القاهرة ميدان الحسين والسيدة زينب، وفي منطقة الحسين وحولها منطقة الغورية وشارع المعز وغيره من آثار مصر الإسلامية. كانت القاهرة لا تزيد عن مليونين من السكان، فكان السهر هناك يجعلك ترى ما حولك من مفاتن العمارة والأعمال ولا تنشغل بالزحام، لأنه لا يوجد زحام. الآن تأتي الذكريات التي قد يصاحبها الألم من فقد الكثيرين، وفقد اتساع هذه الأماكن وهي خالية من الزحام، لكن الضحك يرتفع حولي في الفضاء مع كل مكان أتذكره. لن نلتقي في حلب يا محمد..! - المدارنت. كنت أعمل في الثقافة الجماهيرية وكانت في السبعينيات والثمانينيات تقيم سرادقا كبيرا في حديقة الخالدين في الدراسة ليس بعيدا عن منطقة الحسين. كنا نقدم فيه فنانين من كل أنواع الفنون غناء ورقصا، حتى قامت في الحديقة مشيخة الأزهر وانتهى السرادق. معظم الأيام كنا لا نذهب مباشرة إلى العمل الذي يبدأ من التاسعة مساء، لكن نلتقي نتناول إفطارنا معا في أحد مطاعم الحسين وننتقل إلى مقهى ثم إلى سرادق الاحتفال.
لو نلتقي انت وانا له لحافظون
تمر العشرون يوما الأولى من رمضان بسرعة، وطبعا التفكير العادي البسيط يربط بين ذلك والشهر الكريم، والحقيقة في هذا المرور السريع هو اختلاف التعود على الحياة. فالحياة التي كانت تبدأ مع الصباح وتستمر إلى الليل، صار صباحها هو الليل بعد الإفطار، وليلها هو النهار ينتهي العمل ليعود الشخص إلى بيته ينتظر مدفع الإفطار، ومن لا يعمل يصحو متأخرا بعد أن تمضي ساعات من النهار، وحتى تتعود الروح على نظام الحياة الجديدة يكون أكثر من نصف رمضان قد مضى بسرعة، وتصبح الأيام الأخيرة أطول وهي ليست كذلك، لكنها تنتهي وتعود الحياة إلى مللها القديم. دائما وعبر كل السنين يكون لليل في رمضان النشاط.. العمل والخروج من البيت والسهر، اشترك في ذلك كل الناس عبر التاريخ الإسلامي، أتذكر حكاية الحاكم بأمر الله في مصر حين منع العمل نهارا في رمضان.. يوما وهو يمر نهارا ليتأكد من غلق المحلات وجد نجارا، أو حدادا لا أذكر، يعمل في محله، فأمر حراسه أن يقتلوه، لكن المصري الذكي قال له يا مولانا أنا أعمل بالليل وأحب السهر فسهرت كما تراني بالنهار! ضحك الحاكم بأمر الله ولم يقتله. لو نلتقي انت وانا معاك. منذ طفولتي وحتى الآن كان اليوم في رمضان يبدأ بعد الإفطار. لعب أو سهر بين الأطفال وأنا طفل، أو بين الكبار وأنا شاب.
لو نلتقي انت وانا معاك
تسمع أصوات أعظم الممثلين مثل أمينة رزق وسميحة أيوب وعبد الرحيم الزرقاني وزوزو نبيل وتوفيق الدقن وحسن البارودي وغيرهم من عظماء التمثيل. كان يوسع في الليل حين أعود إلى غرفتي أو حين لا أخرج من البيت. كان رمضان هو الذي يدفعني إلى الفرجة على التلفزيون أو سماع الإذاعة لوقت طويل أو الخروج في الليل لتتسع الدنيا حولي حتى يأتي النهار فتضيق بالنوم أو بانتظار مدفع الإفطار. في الليالي التي لا أذهب فيها إلى الحسين أو السيدة زينب كانت المسارح هي المأوى أو السينمات. بعدها تصبح قهوة متاتيا هي الملاذ أو قهوة الحرية أو ريش أو الجريون حتى يقترب السحور، المهم أن يمضي أكبر وقت من الليل في الخارج حتى يبدأ النهار وتضيق البلاد. من نوادر ذلك الليل أني وأنا أعمل في قصر ثقافة الريحاني، وكان مديره صديقي المرحوم الشاعر أحمد الحوتي، قررنا أن نأتي بالفنان الثوري عدلي فخري يغني كل يوم على مسرح القصر. كان عدلي فخري رحمه الله النسخة الثورية الأخرى من الشيخ إمام، وكان كاتب أغانيه هو الشاعر الكبير سمير عبد الباقي. لو نلتقي انت وانا اليه راجعون. كان ذلك يشغل مساحة من الليل لا نكتفي بها، بل نخرج بعدها إلى الميادين حتى نعود مع الفجر. ولأني صاحب فكرة حضور عدلي فخري، وكانت هناك مخاطرة كبيرة أن يتم تقديم أغانيه علانية في مكان حكومي، لكن سعد الدين وهبة رئيس الجهاز لم يعترض.
لو نلتقي انت وانا اليه راجعون
لوحة "شرفة مقهى في الليل" للرسام فان جوخ
قالو إن موت حامل القلم يأتي إن لم يجد ما يكتب، وأنا اعتدت ألّا أكتب إلا في حضورك، فأنتِ كلمتي التالية التي بها تسطر بقية الرواية، لقد كنتِ الجسر للكتابة، جسراً لم أبذل شيئاً لأمر فوقه. أتذكرين اللحظة التي أعلنت تبرؤك مني، نعم، اللحظة نفسها التي جعلت فيها التمرد نية لك، لقد رضيت بحكمك رغم أن حروف المقاومة كانت تغريني، لكني بطبعي إنسانة تعشق الحياة وليس أي حياة، أعشق حياة حامل القلم، ولا حياة لمثلي إن ظلت بينهم وبين الكتابة جسور، الكاتب يصير حياً إن صار والكتابة واحداً. لو نلتقي انت وانا عبدك. اخترت -كما اخترت- ألا نلتقي لا لشيء إلا لأنك لا ترضين إلا حين سخطي، ولا تسخطين إلا حين رضاي، والمزاجية لا تناسب رفقاء الأقلام يا مناي، فأين أنت مني؟ وأين أنا منك الآن؟
ظننتك شمساً لن تغرب من سمائي، وأنك لو غربت يوماً في الغد من جديد ستشرقين، لكن ها أنا ذا أجهض كل ما سلف من ظنوني. أتذكرين لقاءنا الأول يا قصيدتي العذراء بلا قوافيَ ترفق بها؟ هل تذكرين انفصالنا يا روايتي الثكلى بلا نهاية تواسيها؟ كأننا التقينا ولم ننفصل أبداً، أو كأننا انفصلنا ولم نلتق يوماً، هكذا يبدو حالنا...
عرفتني طفلة تُقَبِّلُ ثوبك كل صباح، وعرفتك عجوزاً تَشَرَّبَتِ الحياة من كوب أصغر من كفاي، وكلما كَبرتُ صَغُرْتِ، فآمنت آنذاك بالمعجزات.
لم نختلف في السياسة الا في ما ندر وفِي مسائل قد اجهلها انا او لم يعرفها هو.. وكانت بيروت عشقنا كما القاهرة وفلسطين وقد اخذنا سوية على المنظمات الفلسطينية ومثقفين فلسطينيين انهم انحازوا الى نظام الاسد ضد الشعب السوري وانهم لم يرتاحوا لاهتمام العالم بالقضية السورية وفي ظن بعض مثقفيهم ان الاهتمام بقضية الشعب السوري ستبعد الناس عن قضيتهم!! وكان محمد من اوائل شباب سورية التحاقاً بمعسكرات تدريب تابعة لحركة فتح في سورية في عهد صلاح جديد عام 1967وعندما جاء الى لبنان عام 1981 حصل على جواز سفر فلسطيني …. وآخر جوازاته كانت سويدية حيث عاش واستقر ورحل بعيداً عن عشقه الاول حلب. رمضان والليل | القدس العربي. عاش القسم الاعظم من حياته خارج القومية الحلبية لكن لهجته منها كانت الكاسحة كأنه لم يبرحها لعشرات السنين الاطول من نصف عمره … هذا الاديب المثقف ملتهم الكتب قبل ان يطوي ظهره وعنقه الحاسوب وقد شده الى اسفل النظر تاركاً اثر احدداب في ظهره … كان خجولاً كعذراء سرقت عيناها نظرة شاب وقح ، في اعلى درجات الادب اذا قابل امرأة من دون تصنع او افتعال. كان محمد خليفة هو البراءة نفسها والطهر نفسه.. عندما بدأ يحصل على مدخول من كتاباته سواء في الشراع او بعض كتابات خارجها ( في الحياة اللندنية) ذهب الى قسم المساعدات الاجتماعية في ستوكهولم وقال للموظفة وهي لا تصدق ما تسمع: انا الآن اعمل في الصحافة وبات لي دخل منها فارجو حذف اسمي من قسم المساعدات لأن غيري احق بها … حاولت الموظفة شرح حاجاته والتأكد من قراره وهو مصمم على موقفه قائلاً لها انني لن آخذ مالاً ليس من حقي … فلم تملك الموظفة السويدية الا ان شكرته وهي تقول له: هذه هي الحالة الاولى التي مرت في حياتي منذ ان تسلمت عملي مع المهاجرين منذ عشرين سنة … هذا هو محمد خليفة.
ان تلف جلد البلوف يتسبب في تسريب الزيت او في زيادة الأحتراق الأمر الذي يجعلك بحاجة الى تغيير الزيت بصورة أكثر من المعتاد. كما أن ترك السيارة لفترة طويلة دون ان تعمل سيؤثر ذلك على جلد البلوف ويجعلها تتقلص في الحجم وهذا يؤدي تسرب الزيت الى غرفة الاحتراق. عدم تغير الزيت في الوقت المحدد
ان زيت المحرك لابد من تغييره في أوقات محددة وعند قطع مسافات محددة. فمثلا السيارات الحديثة تحتاج لتغير الزيت عن قطع مسافة تتراوح بين 5000، 15000 كم. السيارات التي تسير في الطرق والمدن المزدحمة والداخلية يحتاج الي تغير الزيت اكثر من يقود على الطريق السريع. سلبيات وسائل التواصل الاجتماعي - موضوع. إيقاف السيارة في وضع الخمول لفترات طويلة يحتاج الي تغير الزيت بشكل مستمر. فعل الاعمال الشاقة مثل جر المقطورة او صعود الجبال والمنحنيات الشاقة. الأماكن المرتفعة فيها درجة الحرارة مثل منطقة الخليج العربي يحتاجون الى تغيير الزيت باستمرار وذلك لأن درجة الحرارة المرتفعة مع نقص الزيت قد تؤدي إلي احتراق الماتور. عزيزي القاري نتمني أن نكون قد قدمنا لكم توضيح وشرح مميز لجميع المعلومات التي تخص نقص زيت المحرك 7 أسباب لذلك ونحن على استعداد لتلقي تعليقاتكم واستفساراتكم وسرعة الرد عليها.
سلبيات وسائل التواصل الاجتماعي - موضوع
تلف في الشنابر
ان الشنابر مهمتها الأساسية ابعاد الزيت عن عملية احتراق الوقود في الاسطوانات وعندما تتلف الشنابر يحترق الزيت وستظهر رائحته بالاضافة إلى عادم رمادي مائل إلى الأزرق. تلف في بلف التبخير
قد يحدث انسداد في بلف التبخير لذا يقوم بالضغط علي المحرك مما يتسبب في تسرب الزيت من المحرك. كما أن انسداد بلف التبخير يؤدي إلى بقاء الغازات الملوثة في الوقود داخل المحرك مما يتسبب في زيادة حرق واستهَلْاكه. التسريبات الخارجية
قد تجد مؤشر على عداد السيارة بأن هناك تسريبا في المحرك او تجد بقعة كبيرة من الزيت أسفل السيارة. وقد يكون التسرب ببطء ومع مرور الوقت نتيجة لتلف غطاء البلوف او غيره من الأسباب. اسباب نقص زيت المحرك السيارة. الزيت المستخدم غير مناسب
إن استخدام الزيت الخاطئ بشكل مستمر وعلى مدار بضعة أشهر فإن هذا سيؤدي الى أن مكونات المحرك ستكون عرضة للتلف بشكل أسرع من المعتاد. كما أن استخدام سائل ذو لزوجة عالية فإن ذلك يمنعه من التحرك بسهولة إلى أجزاء المحرك مما يجعل الزيت لا يقوم بتزيت المحرك بشكل كافي وسيتم فقدان كمية كبيرة من زيت المحرك. تلف في جلد البلوف
ان جلد البلوف تقوم بالتحكم في استهَلْاك الزيت وتعمل على تزييت بلوف الماء والنار.
ذات صلة سلبيات وإيجابيات مواقع التواصل الاجتماعي إيجابيات وسلبيات وسائل الاتصال
سلبيات استخدام وسائل التواصل الاجتماعي
هناك سلبيات عديدة لاستخدام وسائل التواصل الاجتماعي، منها:
تضخّم المعلومات
تحتوي وسائل التواصل الاجتماعي المُختلفة على عدد كبير من المُستخدِمين المُشتركين بها، ويقوم هؤلاء المُستخدِمين بالتفاعل مع هذه الوسائل وذلك من خلال نشر الصور ومُشاركتها أو مُشاركة مقاطع الفيديو المُختلفة، ويؤدي هذا الأمر إلى وجود كم كبير وهائل من المُحتوى والأخبار التي تُعرض عبر هذه الوسائل، والتي قد يكون بعضها غير مهم وضروري بالنسبة لمُستخدم هذه الوسائل. [١]
اختراق الخصوصية
قد تتسبب وسائل التواصُل الاجتماعي بالعديد من المشاكل فيما يتعلق بخصوصية الشخص المُستخدِم لها، وينتج هذا الأمر بسبب كمية المُشاركة الكبيرة التي تحدُث عبر هذه الوسائل، كمُشاركة الموقع الجغرافي الذي يُسّهل الوصول للمُستخدِم ومعرفة مكانه، ويُمكن للمُستخدِم أن يقلق أيضاً بخصوص تلك المعلومات الخاصة به والتي تُصبح بعد نشرها في مُتناول هذه المواقع والوسائل. [١]
المشكلات النفسية
يُمكن أن يتسبب قضاء أوقات طويلة في استخدام وسائل التواصُل الاجتماعي المُختلفة بالتأثير بشكل سلبي على الحالة المزاجية والنفسية للمُستخدِم، وفيما يأتي أبرز المشكلات النفسية التي قد تسببها وسائل التواصل الاجتماعي:
العزلة الاجتماعية
تلعب وسائل التواصُل الاجتماعي دوراً بارزاً في تقليل تفاعُل الأشخاص مع بعضهم البعض، وذلك من خلال الانشغال باستخدام هذه التكنولوجيا وصرف النظر عن مُجالسة الأشخاص المُحيطين بالمُستخدِم، مما قد يولد الشعور لدى هؤلاء الأشخاص بالضجر وعدم الرغبة في قضاء أوقات أُخرى مع مُستخدِم هذه الوسائل.