السلام عليكم ورحمة الله و بركاته أريد إعداد كتيب يحتوي على 50 قصة أو أقل من مواقف الصحابة رضي الله عنهم للأطفال، و الهدف منه تعريف الأطفال بالصحابة و غرس القيم الأخلاقية. - اريده أن يكون كتُيَب قيم، و القصص الي فيه تكون مختارة بعناية بحيث انها تكون ممتعة و فيها فايدة كبيرة. - القصص قصيرة نوعا ما، لا اريدها ان تكون قصيرة جدا بحيث تذهب مضمون القصة، ولا طويلة بحيث انها تملل. قصص قصيرة عن الصحابة قصة خالد بن الوليد القائد الشجاع. - القصص تريدها كلها أن تكون صحيحة ليست ضعيفة ولا موضوعة، و من مصادر موثوقة -اسلوب الكاتب مناسب للأطفال، من عمر 6 سنوات و فوق. - مبدئيا سأطلب 5 قصص ولو اعجبتني سأكمل مع الكاتب/ة بإذن الله الآن شروط الاخيار: - معرفة دينية - كتابة بأسلوب ممتع - اتمنى من الذين سيعرضون خدمتهم أن يختارون لي قصة واحدة من قصص الصحابة و بأسلوبهم، حتى استطيع الاختيار.
قصص قصيرة عن الصحابة قصة خالد بن الوليد القائد الشجاع
فقال صفوان: أما دينك فعلي أنا أقضيه وأما عيالك مع عيالي أنا أواسيهم. فذهب عُمير إبن وهب إلى بيته وشحذ سيفه وسمّمه وانطلق راكبا إلى مدينة رسول اللهﷺ أسرع وقد
تجهز لقتل الرسولﷺ! فلما وصل إلى المدينة ودخل عند المسجد، رَآهُ عمر إبن الخطاب
فقال: هذا عدو الله عُمير إبن وهب والله ما جاء إلا لشر، فأمسكه عمر ودخل إلى
النبيﷺ يقول: عدو الله عُمير إبن وهب جاء معه سيفه. قصة عن صدق الصحابة مع الله والرسول في القرآن - ملزمتي. فقال النبيﷺ لعمر: أدخله
ياعمر. فأوصى عمر بعض الانصار أن يكونوا عند رسول اللهﷺ يحمونه إذا أراد عُمير
شراً، فدخل عمر ماسكا بعُمير إبن وهب من حمالة سيفه في عنقه فقال النبيﷺ لعمر:
أرسله يا عمر أتركه ياعمر. فدخل عُمير فقال أنْعِمْ صباحا، فقال النبي ﷺ: قد علّمنا الله
تحية خيرا منها السلام تحية أهل الجنة، ثم سأله النبيﷺ فقال: ماذا تفعل بسيفك يا
عُمير؟ قال: وما تُغْنِي عنا سُيُفُنَا وما صنعت لنا في بدر يا محمد، ثم سأله النبيﷺ
فقال: ما الذي جاء بك ياعمير؟ قال: جئت من أجل إبني أن تُحسن إليه وتُجْمِل فيه
، فقال النبي ﷺ: له أوَذَاكَ يعني فقط هذا، قال: نعم قال: لا بل جلست أنت وصفوان إبن
أمية في الحجر عند الكعبة تتذكران قتلاكم في بدر والقليب ثم قلت لولا دَيْنٌ علي وعيال
لذهبت إلى محمد فقتلته فتحمّل ذاك عنك صفوان، فلما سمع الخبر عُمير إبن وهب!
و شاهد أيضاً قصص دينية جميلة.. بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. قصص دينية قصيرة.
قصة عن صدق الصحابة مع الله والرسول في القرآن - ملزمتي
طاسيلي الإسلامي:: خاص بالدين و الشريعة الإسلامية على منهج اهل السنة و الجماعة:: مراقبة عامة::
تاريخ التسجيل: Jan 2018
الدولة: الجزائر - الجزائر
العمر: 15 - 20
الجنس: انثى
المشاركات: 4, 800
تقييم المستوى: 18
3 قصص قصيره لثلاث اصحاب النبي محمد صلى الله عليه وسلم
عاصم بن ثابت رضى الله عنه و أرضاه *
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أرسل سرية مكونة من عشرة من الصحابة للاستطلاع. قصة جميلة | إسلام الصحابة رضي الله عنهم [ متجدد ] - الصفحة 3 - عيون العرب - ملتقى العالم العربي. فعلم المشركون بأمرهم فأرسلوا بدورهم مائة من الرماة المهرة فبحثوا عنهم حتى وجدوهم وحاصروهم وعرضوا عليهم الاستسلام فتشاور الصحابة هل يستسلموا أم يقاتلوا فقال سيدنا عاصم أما أنا فقد عاهدت ربى بعد إسلامي ألا أمس مشرك ولا يمسني مشرك فسوف أقاتل فاجمع الصحابة على عدم الاستسلام فقاتلوا وقتلوا حتى استشهد سيدنا عاصم بن ثابت رضى الله عنه و أرضاه. ففرح المشركون بمقتله وقالوا نأخذ جثته. أتدرون لماذا. كان سيدنا عاصم بن ثابت رضى الله عنه قد قتل في غزوة بدر الكافر عقبة بن أبى معيط وكان عقبة اكثر مشرك قد تجرأ على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت أم عدو الله عقبة لان قتل عاصم لآاشربن في رأسه الخمر فقال الكفار نقطع راس عاصم ونبيعها إلى سولافة أم عقبة ولكن هل تدرون بماذا دعا سيدنا عاصم بن ثابت رضى الله عنه قبل استشهاده قال اللهم إني قد قتلت في سبيل أن أحمي دينك فا حمى لي جسدي.
هكذا فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلمه كعب. وقال له انه لم يكن له أي عذر ليتخلف عن الغزوة. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينتظر حتى يقضي الله في أمرة. وبعد ذلك جاءه بشير بأن الله سبحانه وتعالى قد غفر له وأن توبته إلى الله عز وجل قد تم قبولها لوجه الله. هكذا فتوجه إلى الرسول صلى الله عليه وسلم. وعاهده أنه لن يقول إلا الصدق من يومه هذا فالصدق هو منجاة لصاحبة. عبد الله بن جحش رضي الله تعالى عنه وأرضاه
في رواية عن عبد الله بن جحش أنه دعا الله سبحانه وتعالى في يوم من الأيام أن يرزقه في القتال برجل شديد البأس. وان ينصره الله سبحانه وتعالى عليه ويجعله يأخذ أمتعته. وفي اليوم التالي دعا الله سبحانه وتعالى أن يرزقه في القتال رجل شديد البأس فيقطع أنفه وأذنه. هكذا وبعد انتهاء المعركة قال سعد بن أبي وقال لولده بأن الله سبحانه وتعالى استجاب لدعوة عبد الله بن جحش. وأن دعوة عبد الله بن جحش هي أصدق من دعوته هو. حيث انه وجد أنفه وأذنه معلقتان في أحد الخيوط. وكانت تلك هي دعوة عبد الله بن جحش لله سبحانه وتعالى. الدروس المستفادة من قصة صدق الصحابة مع الله
هكذا يوجد الكثير من الدروس التي يمكن لنا أن نستفيدها من قصص صدق الصحابة مع الله.
قصة جميلة | إسلام الصحابة رضي الله عنهم [ متجدد ] - الصفحة 3 - عيون العرب - ملتقى العالم العربي
قال: أشهد إنك رسول الله والله ما علم أحد بهذا إلا أنا وصفوان، كنا نكذبك بخبر
السماء، أما الان فلا أكذبك بشيء أشهد أن لاإله إلا الله وأنك رسول الله، ثم أمر النبيﷺ
أصحابه أن يُعلّموه الدين. جاء ليقتل رسول الله ﷺ فأسلم وَحَسُن إسلامه ورجع مع إبنه
إلى مكة يدعوهم إلى الله عز وجل جاء ليقتل النبي ﷺ فرجع يدعوا إلى النبيﷺ وإلى
الاسلام. هكذا يمكر الله لنبيهﷺ بمن أراد به مكرا. المصدر: السيرة النبوية لنبيل العوضي + موقع إسلام ويب. + حساب نحو عقلٍ مبصر. موعدنا يوم الثلاثاء بإذن الله. [/ALIGN] [/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]
__________________ ألم أقل لك في أول لقاءٍ بيننا، أنا ثعبان صاحب دم بارد ليس له
مشاعر، يدور حول المكان ويبتلع كل ماهو شهي، ذلك هو أنا. ^ شكرًا سهام. التعديل الأخير تم بواسطة ELIOT; 08-08-2015 الساعة 09:12 PM
ان عجزت عن التعليق بذكر الله فلا تعجز عن نشرها لتأخذ اجر كل من قرأهاعمر بن عبدالعزيز وهو على فراش الموت عرف بأن خادمه هو من وضع السم له فى الطعام ، فناداه الخليفة عمر وقال له
*" وإذا سألوك عن العدل فى بلاد المسلمين فقل لهم "لقد مات عمر"
لاتنسو متابعتنا على موقعنا قصص وحكايات كل يوم لقراءة المزيد من القسس الدينيه المفيدة.
وَفِي الرأْسِ أَربَعُ قَبائل؛ وأَنشد: فإِنْ أَوْدَى مُعَاوِيَةُ بنُ صَخْرٍ،... فبَشِّرْ شَعْبَ رَأْسِكَ بانْصِداعِ وَتَقُولُ: هُمَا شَعْبانِ أَي مِثْلانِ. وتَشَعَّبَتْ أَغصانُ الشَّجَرَةِ، وانْشَعَبَتْ: انْتَشَرَت وتَفَرَّقَتْ. والشُّعْبة مِنَ الشَّجَرِ: مَا تَفَرَّقَ مِنْ أَغصانها؛ قَالَ لَبِيدٌ: تَسْلُبُ الكانِسَ، لَمْ يُؤْرَ بِهَا،... شُعْبةَ الساقِ، إِذا الظّلُّ عَقَل شُعْبةُ الساقِ: غُصْنٌ مِنْ أَغصانها. وشُعَبُ الغُصْنِ: أَطرافُه المُتَفَرِّقَة، وكلُّه راجعٌ إِلى مَعْنَى الافتراقِ؛ وَقِيلَ: مَا بَيْنَ كلِّ غُصْنَيْن شُعْبةٌ؛ والشُّعْبةُ، بِالضَّمِّ: وَاحِدَةُ الشُّعَبِ، وَهِيَ الأَغصانُ. وَيُقَالُ: هَذِهِ عَصاً فِي رأْسِها شُعْبَتانِ؛ قَالَ الأَزهري: وسَماعي مِنَ الْعَرَبِ: عَصاً فِي رَأْسِها شُعْبانِ، بِغَيْرِ تَاءٍ. والشُّعَبُ: الأَصابع، والزرعُ يكونُ عَلَى ورَقة، ثُمَّ يُشَعِّبُ. وشَعَّبَ الزرعُ، وتَشَعَّبَ: صَارَ ذَا شُعَبٍ أَي فِرَقٍ. والتَّشَعُّبُ: التفرُّق. ص106 - كتاب لسان العرب - فصل الجيم - المكتبة الشاملة. والانْشِعابُ مِثلُه. وانْشَعَبَ الطريقُ: تَفَرَّقَ؛ وَكَذَلِكَ أَغصانُ الشَّجَرَةِ. وانْشَعَبَ النَّهْرُ وتَشَعَّبَ: تفرَّقَتْ مِنْهُ أَنهارٌ.
لسان العرب المكتبه الشامله الحديثه تحميل
والصَّحْصَحُ: الأَرضُ الجَرْداءُ الْمُسْتَوِيَةُ ذاتُ حَصًى صِغار. وأَرض صَحاصِحُ وصَحْصَحانٌ: لَيْسَ بِهَا شَيْءٌ وَلَا شَجَرٌ وَلَا قَرَارٌ لِلْمَاءِ، قَالَ: وقلَّما تَكُونُ إِلَّا إِلى سَنَدِ وادٍ أَو جَبَلٍ قَرِيبٍ مِنْ سَنَدِ وادٍ؛ قَالَ: والصَّحْراءُ أَشدُّ اسْتِوَاءً مِنْهَا؛ قَالَ الرَّاجِزُ: تَراهُ بالصَّحاصِحِ السَّمالِقِ،... كالسَّيفِ مِنْ جَفْنِ السِّلاحِ الدَّالِقِ وَقَالَ آخَرُ: وَكَمْ قَطَعْنا مِنْ نِصابِ عَرْفَجِ،... وصَحْصَحانٍ قُذُفٍ مُخَرَّجِ، بِهِ الرَّذايا كالسَّفِينِ المُخْرَجِ ونِصابُ العَرْفَج: نَاحِيَتُهُ. والقُذُفُ: الَّتِي لَا مَرْتَعَ بِهَا. ص508 - كتاب لسان العرب - فصل الصاد - المكتبة الشاملة. والمُخَرَّجُ: الَّذِي لَمْ يَصِبْهُ مَطَرٌ؛ أَرضٌ مُخَرَّجة. فَشَبَّهَ شُخُوصَ الإِبل الحَسْرَى بشُخُوصِ السُّفُن؛ وَيُقَالُ: صَحْصاحٌ؛ وأَنشد: حيثُ ارْثَعَنَّ الوَدْقُ فِي الصَّحْصاحِ وَفِي حَدِيثِ جُهَيْشٍ: وكائِنْ قَطَعْنا إِليك مِنْ كَذَا وَكَذَا وتَنُوفةٍ صَحْصَحٍ ؛ والصَّحْصَحُ والصَّحْصحة والصَّحْصَحانُ: الأَرض الْمُسْتَوِيَةُ الْوَاسِعَةُ. والتَّنُوفةُ: البَرِّيَّةُ؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ الزُّبَيْرِ لَمَّا أَتاه قَتْلُ الضَّحَّاكِ، قَالَ: إِنَّ ثَعْلَبَ بْنَ ثَعْلَبٍ حَفَرَ بالصَّحْصحةِ، فأَخطأَت اسْتُه الحُفْرةَ ؛ وَهَذَا مَثَلٌ لِلْعَرَبِ تَضْرِبُهُ فِيمَنْ لَمْ يُصِبْ مَوْضِعَ حَاجَتِهِ، يَعْنِي أَن الضَّحَّاكَ طَلَبَ الإِمارة والتقدُّمَ فَلَمْ يَنَلْهَا.
لسان العرب لابن منظور المكتبة الشاملة الحديثة
والجُلْجُل: الأَمر الْعَظِيمِ كالجَلَل. والجِلُّ: نَقِيضُ الدِّقِّ. والجُلال: نَقِيضُ الدُّقاق. والجُلال، بِالضَّمِّ: الْعَظِيمُ. والجُلالة: النَّاقَةُ الْعَظِيمَةُ. وَكُلُّ شَيْءٍ يَدِقُّ فجُلاله خِلَافُ دُقاقه. وَيُقَالُ: جِلَّة جَريمة للعِظام الأَجْرام. وجَلَّل الشيءُ تَجْلِيلًا أَي عَمَّ. والمُجَلِّل: السَّحَابُ الَّذِي يُجَلِّل الأَرض بِالْمَطَرِ أَي يَعُمُّ. وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ: وابِلًا مُجَلِّلًا أَي يُجَلِّل الأَرض بِمَائِهِ أَو بِنَبَاتِهِ، وَيُرْوَى بِفَتْحِ اللَّامِ عَلَى الْمَفْعُولِ. والجِلُّ مِنَ الْمَتَاعِ: القُطُف والأَكسية والبُسُط وَنَحْوُهُ؛ عَنْ أَبي عَلِيٍّ. والجَلُّ والجِلُّ، بِالْكَسْرِ: قَصَب الزَّرْعِ وسُوقه إِذا حُصِد عَنْهُ السُّنبل. والجُلَّة: وِعَاءٌ يُتَّخَذُ مِنَ الْخُوصِ يُوضَعُ فِيهِ التَّمْرُ يُكْنَزُ فِيهَا، عَرَبِيَّةٌ مَعْرُوفَةٌ؛ قَالَ الرَّاجِزُ: إِذا ضَرَبْتَ مُوقَراً فابطُنْ لُهْ،... ص118 - كتاب لسان العرب - فصل الجيم - المكتبة الشاملة. فَوْقَ قُصَيراه وتَحْتَ الجُلَّه يَعْنِي جَمَلًا عَلَيْهِ جُلَّة فَهُوَ بِهَا مُوقَر، وَالْجَمْعُ جِلال وجُلَل؛ قَالَ: بَاتُوا يُعَشُّون القُطَيْعاء جَارَهُمْ،... وعندهُمُ البَرْنيُّ فِي جُلَل دُسْم (١).
وَفِي حَدِيثِ أَبي بَكْرٍ أَنه قَالَ لِابْنَتِهِ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا: إِني كُنْتُ نَحَلْتُكِ جادَّ عِشْرِينَ وَسْقاً مِنَ النَّخْلِ وتَوَدِّين أَنكِ خَزَنْتِهِ فأَما الْيَوْمُ فَهُوَ مَالُ الْوَارِثِ ؛ وتأْويله أَنه كَانَ نَحَلَها فِي صِحَّتِهِ نَخْلًا كَانَ يَجُدُّ مِنْهَا كلَّ سَنَةٍ عِشْرِينَ وَسْقاً، وَلَمْ يَكُنْ أَقْبَضها مَا نَحَلَها بِلِسَانِهِ، فَلَمَّا مَرِضَ رأَى النِّحْلَ وَهُوَ غيرُ مَقْبُوضٍ غيرَ جَائِزٍ لَهَا، فأَعْلَمَها أَنه لَمْ يَصِحَّ لَهَا وأَن سَائِرَ الْوَرَثَةِ شُرَكَاؤُهَا فِيهَا. الأَصمعي: يُقَالُ لِفُلَانٍ أَرض جادُّ مِائَةَ وَسْقٍ أَي تُخْرجُ مائةَ وَسْقٍ إِذا زُرِعَتْ، وَهُوَ كَلَامٌ عَرَبِيٌّ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنه أَوصى بِجادِّ مِائَةَ وَسْقٍ للأَشعريين وبِجادِّ مائةِ وَسْقٍ للشَّيْبِيِّين ؛ الجادُّ: بِمَعْنَى الْمَجْدُودِ أَي نَخْلًا يُجَدُّ مِنْهُ مَا يَبْلُغُ مائةَ وَسْقٍ. لسان العرب لابن منظور المكتبة الشاملة الحديثة. وَفِي الْحَدِيثِ: مَنْ رَبَطَ فَرَسًا فَلَهُ جادُّ مائةٍ وَخَمْسِينَ وَسْقًا ؛ قَالَ ابْنُ الأَثير: كَأَنَّ هَذَا فِي أَوّل الإِسلام لِعِزَّةِ الْخَيْلِ وَقِلَّتِهَا عِنْدَهُمْ.