2011-08-28, 12:27
رقم المشاركة: 1
معلومات
العضو
إحصائية
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( الصلاة نور ، والصدقة برهان ، والصبر ضياء ، والقرءان حجة لك أو عليك. ) 2011-08-28, 12:28
رقم المشاركة: 2
(حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبو ، وزنوا أعمالكم قبل أن توزن عليكم. ) 2011-08-28, 14:26
رقم المشاركة: 3
2011-08-29, 13:33
رقم المشاركة: 4
الحمد لله
( الحمد لله أم القرآن ، وأم الكتاب ، والسبع المثاني). وهي الشفاء ، وهي الأساس ، وهي الواقية ، وهي الكافية ، وهي الرقية ، وهي القرآن العظيم. 2011-08-29, 17:54
رقم المشاركة: 5
صلى الله عليه وسلم
2011-08-29, 19:09
رقم المشاركة: 6
إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي. 2011-09-15, 15:54
رقم المشاركة: 7
2011-09-15, 16:01
رقم المشاركة: 8
صلى الله عليه و سلم
2011-09-15, 17:22
رقم المشاركة: 9
الأوسمة
السلام عليكم السلام عليكم قال تعالى: لا يستوي الخبيث والطيب ولو أعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا أولي الألباب لعلكم تفلحون [المائدة:100]. تحياتي
2011-09-15, 17:45
رقم المشاركة: 10
2011-09-17, 14:59
رقم المشاركة: 11
2011-09-17, 16:09
رقم المشاركة: 12
2011-09-17, 16:11
رقم المشاركة: 13
لا اله الا الله محمد رسول الله
بوركت اخي
2011-09-17, 23:39
رقم المشاركة: 14
السلام عليكم
صلى الله عليه وعلى آله وصحبه سلم
جزاك الله خيرا
2011-10-07, 21:51
رقم المشاركة: 15
صلى الله عليه وعلى آله وصحبه سلم
- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هم أشد أمتي
- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
- هل ياثم الرجل اذا هجر زوجته بلدغة ثعبان كوبرا
- هل ياثم الرجل اذا هجر زوجته وشقيقه وهرب الجهات
- هل ياثم الرجل اذا هجر زوجته الحامل
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هم أشد أمتي
العيد في حياة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عبادة ونُسُك، ومظهر من مظاهر الفرح بفضل الله ورحمته، وفرصة عظيمة لصفاء النفوس، وإدخال السرور على الأهل والأولاد والأصحاب، وهو لا يعني الانفلات من التكاليف، والتحلل من الأخلاق والآداب، بل لا بد فيه من الانضباط بالضوابط والآداب التي شرعها لنا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ..
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
ومما يحسن التنبيه إليه أن إباحة الغناء في يوم العيد على الصفة المذكورة آنفاً إنما هو للبنات الجواري الصغيرات، وهو جائز بالدُّف دون غيره من آلات الطرب، وأن لا يكون ذلك عادةً لهن يتعوَّدن فيها الغناء بعادة المغنيات، وقد نبهت لهذا عائشة ـ رضي الله عنها ـ - كما في رواية ابن ماجة - قالت: ( وليستا بمغنيتين). قال الحافظ البغوي: " ويوم بُعاث يومٌ مشهور كان فيه مقتلةٌ عظيمةٌ للأوس على الخزرج، وقد مكثت هذه الحرب مائة وعشرين سنة، حتى جاء الإسلام، وكان شِعر الجاريتين في غنائهما فيه وصف الحرب والشجاعة، وفي هذا معونة ٌ لأمر الدِّين، فأما الغناء بذِكر الفواحش وذكر الحُرَم والمجاهرة بمنكر القول فهو المحظور من الغناء، وحاشاه أن يجري شيءٌ من ذلك بحضرته ـ صلى الله عليه وسلم ـ فيُغفل النكير له ". وغير بعيد من الحجرة الشريفة كانت هنالك احتفالية أخرى تحدثنا عنها عائشة ـ رضي الله عنها ـ متممةً لسياق حديثها المتقدم فتقول: ( وكان يوم عيد يلعب السودان بالدّرق (الدرع من الجلد) والحراب، فإمّا سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلّم - وإمّا قال: تشتهين تنظرين؟، فقلت: نعم، فأقامني وراءه، خدّي على خدّه، وهو يقول: دونكم يا بني أرفدة، حتّى إذا مللت، قال: حسبك؟، قلت: نعم، قال: فاذهبي) رواه البخاري.
وصلاة العيد لا أذان لها ولا إقامة، فعن جابر بن سمُرة ـ رضي الله عنه ـ قال: ( صليت مع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ العيدين غير مرة ولا مرتين بغير أذانٍ ولا إقامة) رواه مسلم. وقد تأكد من هدي النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وحياته حرصه على صلاة العيد، فلم يتركها في عيد من الأعياد منذ شُرِعَت حتى مات عليه ـ الصلاة والسلام ـ. ومن تأكدها أنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ أمر بها النساء المعذورات، فعن أم عطية الأنصارية ـ رضي الله عنها ـ قالت: ( أمرَنا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن نخرجهن في الفطر والأضحى: العواتق والحُيَّض وذوات الخدور، فأما الحَيَّض فيعتزلن الصلاة، ويشهدن الخير ودعوة المسلمين) رواه البخاري ، وفي لفظ: ( يعتزلن المُصلَّى). قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "إنَّ صلاة المؤمنات في البيوت أفضل لهنَّ من شهود الجمعة والجماعة إلا العيد، فإنَّ النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أمرهنَّ بالخروج فيه ". ويستحب للمسلم سماع الخطبة لما في الاجتماع عليها من الخير والدعاء والذكر، ومعرفة أحكام وآداب العيد. والتهنئة بالعيد أمرٌ حسنٌ طيبٌ لفعل صحابة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، فقد ذكر ابن حجر في فتح الباري عن جبير بن نفير قال: " كان أصحاب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض: تقبَّل الله منا ومنك ".
تاريخ النشر: الثلاثاء 3 شعبان 1429 هـ - 5-8-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 111082
9793
0
273
السؤال
هل إذا ترك الزوج غرفة النوم ونام بغرفة مجاورة نظرا لأن الجو بها رطب. وليس حارا كالأخرى. يكون عليه إثم ؟ وهل يسمى ذلك هجرانا؟ علما بأنه يطلب من زوجته أن تكون معه في الغرفة التي جوها رطب وهي ترفض ذلك وتتهمه بالهجران. حكم الشرع فى هجر الرجل لزوجته لخلافات متكررة. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلا يأثم الزوج ولا يعتبر قد هجر زوجته إذا نام في غرفة غير غرفة النوم نظرا للراحة الحاصلة في ذلك، بل الواجب على زوجته تلبية رغبته، والمجيء إليه في تلك الغرفة التي اختارها، وإذا رفضت فإن هذا نشوز منها وهجر لفراش زوجها من غير عذر، ووقعت في الوعيد المترتب على ذلك من سخط الله تعالى ولعنة الملائكة لها إذا بات زوجها غاضبا عليها كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 68777. فالزوجة يجب عليها طاعة زوجها في غير معصية الله تعالى كما تقدم في الفتوى رقم: 29173. والله أعلم.
هل ياثم الرجل اذا هجر زوجته بلدغة ثعبان كوبرا
حكم من هجر زوجته اكثر من اربعة اشهر
هل ياثم الرجل اذا هجر زوجته وشقيقه وهرب الجهات
كما أجاب الدكتور محمد عبد السميع أمين الفتوى في دار الإفتاء المصرية على "حكم هجر الزوج لزوجته في الفراش" بالنفي إن كان الهجر لسبب، أما إن كان الهجر دون داعٍ فالزوج آثم فيما يفعله مع زوجته مستندًا إلى قوله تعالى في الآية 19 من سورة النساء " وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ ". هل ياثم الرجل اذا هجر زوجته الحامل. فأوضح الشيخ عبد السميع أن المعاشرة بالمعروف في الزواج يكون من أشكالها مشاركة الزوج لزوجته في الفراش، كما جاء في تفسير كبار الأمة لهذه الآية أن حسن المعاشرة يكون بحسن القول والطعام والنفقة والمبيت في الفراش ذاته. اقرأ أيضًا: متى يهجر الزوج زوجته في الفراش
هجر الرجل لزوجته عند مشايخ دار الإفتاء والأزهر الشريف
دار الإفتاء المصرية والأزهر الشريف هما الوجهتان الدينيتان الرسميتان في جمهورية مصر العربية، وقد أجاب الشيوخ من كلا المؤسستين على سؤال حكم هجر الزوج لزوجته في الفراش وجاءت الإجابة على مواقع التواصل الاجتماعي فيسبوك ويوتيوب. إن كان هجر الزوج لزوجته عمدًا في الفراش دون قصد لا يجوز، فيجب أن يكون الهجر لسبب أو علة تأديبية وإلا فهو حرام والرجل آثم، والمرأة آثمة إن هجرت زوجها في الفراش فهذا يمحي حسن المعاشرة بينهما. كما أوضح الدكتور عصام الروبي مدة الهجر التي تكون أربعة أشهر، وإن كان الزوج قد هجر زوجته عن عمد ودون سبب ثم أراد أن يعيدها فالكفارة هي الصيام ثلاثة أيام أو إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم، أما من علماء الأزهر الذين تحدثوا في هذه المسألة الدكتور محمد العليمي.
هل ياثم الرجل اذا هجر زوجته الحامل
قال الترمذي: هذا حديث صحيح. وكذلك الحديث الذي رواه أبو داود في سننه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث إلى عثمان بن معظون فجاءه فقال: يا عثمان أرغبت عن سنتي؟ قال: لا والله يا رسول الله ولكن سنتك أطلب. قال: فإني أنام وأصلي، وأصوم وأفطر، وأنكح النساء. حكم من يتجاهل زوجته عند الخلاف ولا يتحاور معها - إسلام ويب - مركز الفتوى. فاتق الله يا عثمان فإن لأهلك عليك حقا وإن لضيفك عليك حقا وإن لنفسك عليك حقا فصم وأفطر وصل ونم. فإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم أمرهم بأن يقوموا بحقوق زوجاتهم مع أنهم مشغولون بأنواع من الطاعات، فكيف بمن يفرط في حق أهله وهو ينشغل بأمور مباحة أو أمور محرمة والعياذ بالله تعالى. ونصيحتنا لتلك الأخت الكريمة أن تصبر وتحتسب وتحسن التبعل لزوجها، فقد يكون إعراضه عنها لعدم حسن تبعلها وعنايتها بنفسها أو إغلاظها له في القول، فينبغي أن تتزين له لتجذب انتباهه إليها بوسائل الزينة المباحة شرعاً، وتتلطف معه في القول وتنصحه بالحكمة والموعظة الحسنة، كما ننصحها بالنظر في الفتوى رقم: 24138. والله أعلم.
والحاصل: أن غياب الزوج عن زوجته أكثر من ستة أشهر ، إن رضيت به زوجته ، وكان قد تركها في مكان آمن ، فلا إشكال ، وإن لم ترض بذلك ، فلها رفع أمرها للقضاء الشرعي ، ليُنظر في أمرها: هل يعذر زوجها أو يلزم بالعودة ، أو يفسخ النكاح. وينبغي للزوج أن يدرك أثر غيابه على زوجته وأولاده ، وأن يؤثر صلاحهم ورعايتهم على جمع المال ، إن كان يجد كفايته في بلده ، فإن مصيبة الدين لا يجبرها شيء ، ولا يعوضها مال ولا متاع ، وكم من البيوت قد فسد شبابها وبناتها بسبب غياب الأب وسفره ، نسأل الله العافية. ولهذا نوصيك بتقوى الله تعالى ، والحرص على أهلك وأولادك ، وبذل الوسع في توفير شيء من المال لتعود وتستقر في بلدك ، أو تحملهم إليك ، فإن للزوجة حقا ، وللأولاد حقا ، وأنت غدا مسئول أمام الله عن هذه الرعية. هل ياثم الرجل اذا هجر زوجته بلدغة ثعبان كوبرا. نسأل الله لنا ولك التوفيق والسداد والرشاد. والله أعلم.
فهنا يكون أول خطوة في علاج النشوز هي قيام الزوج بوعظ زوجته وإرشادها للثواب وتليين قلبها، وذلك من خلال ذكره لها ثواب حسن المعاشرة بينهما، والواجبات المفروضة عليها تجاهه. كما يقوم بتوضيح العقاب الذي سوف تناله من الله – عز وجل- في حالة عدم طاعتها له وعدم تأديتها لحقوقه، فإن لم تستجب الزوجة لذلك يتجه الزوج إلى الخطوة الثانية في علاج النشوز وهي الهجر. 2- الهجر في الفراش للزوجة الناشز
ثاني خطوة كما أوضح الله – عز وجل- في سورة النساء لعلاج الزوجة الناشز هي قيام الزوج بهجرها في الفراش فقط، ويُقصد بذلك ألا يجعل الهجر يتعدى بقية البيت. هل ياثم الرجل اذا هجر زوجته وشقيقه وهرب الجهات. فلا يجوز له أنه يهجرها أمام أبنائه أو أمام الناس حتى لا يتسبب في شعورها بالذل أو إهانة كرامتها، فالهجر يكون مقتصرًا على تركه الفراش، ومما لا شك فيه بأن ذلك الأمر صعبًا على أي زوجة لأنه سوف يشعرها بالضعف في شخصيتها وأنوثتها. 3- ضرب الزوجة الناشز ضربًا غير مبرح
إذا لم تستجب الزوجة الناشز للوعظ والإرشاد من قِبل زوجها وإلى هجره لها في الفراش، فتكون الخطوة الثالثة لمعالجتها هي قيام زوجها بضربها ولكن الضرب لا ينبغي أن يكون مبرحًا. حيث إن القصد من قيامه بذلك هو توصيل الفكرة لها في أنها مقصرة في حقوقه وبأن ذلك عقابًا وليس وسيلة للإيلام أو حتى للانتقام، ويُفضل ضربها على كتفها أو بطرف ملابسه.