أو يعمل على فتح الدائرة أو قطعها فلا يمر التيار الكهربائي في الدائرة المقطوعة، ولا يضيء المصباح ونقول أن الدارة مفتوحة. ملحوظة: يسمى العمود مصدرا كهربائيا والمصباح مستقبلا. عمود البطارية والمصباح وقاطع التيار (المفتاح) مكونات كهربائية، لكل منها مربطان تسمى ثنائيات القطب. قطب يدخل منه التيار والقطب الآخر يخرج منه التيار. تتكون الدائرة الكهربائية البسيطة من ثنائيات أقطاب موصولة ببعضها بواسطة أسلاك (موصّلة)، وتحتوي على مصدر للتيار ومفتاح ومستقبل (مصباح، أو راديو أو ثلاجة... إلخ). محتويات
1 طرق تحليل الدوائر الكهربائية
2 تمثيل الدائرة الكهربائية
3 أنواع التوصيل
4 انظر أيضًا
4. 1 Representation
4. 2 منهجيات التصميم والتحليل
4. 3 Analogies
4. 4 طوبولوجيا محددة
5 المراجع
طرق تحليل الدوائر الكهربائية [ عدل]
طرق التحليل هي طرق يمكن من خلالها معرفة قيم ومتغيرات جميع عناصر الدوائر الكهربائية من خلال معرفة بعضها. مثال على ذلك: إذا أردت الحصول على تيار كهربائي يساوي 1 مل أمبير وأنا أمتلك مصباحا كهربائيا ً مقاومته 200 أوم. فإنني أقوم بحساب فرق الجهد من خلال قانون أوم:
ج = م * ت
ج = 200*0. الدائرة الكهربية البسيطة الروافع. 001
ج = 0.
- الدائرة الكهربية البسيطة الروافع
الدائرة الكهربية البسيطة الروافع
نقوم بحساب الناتج المعين حسب الحاجة على فرض أن المصدر الفعال الوحيد هو المصدر الذي اخترناه. نعيد حساب الناتج باختيار مصدر آخر وتخميد المصادر الباقية. بمعنى إعادة الخطوة 1 و 2. الناتج النهائي يساوي المجموع الجبري للنواتج الجزئية التي حسبناها في الخطوات السابقة. الناتج النهائي = ناتج1 + ناتج2 + ناتج 3+.... + ناتج ن
تمثيل الدائرة الكهربائية [ عدل]
لتمثيل الدارة الكهربائية نستعمل رموزا لمختلف عناصرها:
سلك
مبدال أو مفتاح كهربائي
مصباح كهربائي
مصدر: بطارية أو مولد كهربائي
ثنائي أقطاب
مقاومة
ملف
صمام ملف
«الذاكرة المقاومة» ممرستور
أنواع التوصيل [ عدل]
في الدائرة الكهربائية وباختلاف نوع التيار الذي يسير في الدائرة سواء إذا كان تيار متردد أو تيار مستمر أو باختلاف مكونات الدائرة فإن أنواع التوصيل:
توصيل توالى. توصيل توازي. مكونات الدارة الكهربائية البسيطة : اقرأ - السوق المفتوح. الربط على التسلسل|الربط على التفرع|
لمزيد من المعلومات عند دوائر التوالي والتوازي اقرأ أيضاً دارة التوالي أو التوازي. توصيل بأي أو توصيل النجمة. لحل مثل هذه الدوائر راجع Y-Δ transform للغة الإنجليزية، أو Théorème de Kennelly للغة الفرنسية.
أما الآن سندرس حالتين خاصتين من الدوائر الكهربية: دائرة القصر والدائرة المفتوحة. فدراستها سيفيدك بشكل كبير في إصلاح الدوائر الكهربية وحل مشاكلها وأعطالها. دائرة القصر
لا تجرب هذا إطلاقًا. إذا قمت بتوصيل سلك مباشرة من القطب الموجب إلى القطب السالب في مصدر كهربائي، فعندها يتم إنشاء ما يطلق عليه دائرة القصر. وهي شيء ضار للغاية. طريقة عمل دائرة كهربائية بسيطة بالصور | المرسال. تبدو تلك الدائرة أفضل دائرة يمكن تكوينها، فلماذا تُعتبر شيئًا ضارًا؟ تذكر أن التيار الكهربي يسري من جهد عالي إلى أقل، وعند إضافة حمل في مسار التيار، يمكنك أن تحصل على شيء نافع مثل إضاءة مصباح مثلًا. إذا تم إضافة حمل في مسار التيار فعندها يتم تحديد شدة التيار الذي يسري خلال الدائرة بما يستهلكه هذا الحمل، والذي عادة ما يكون مقدارًا ضئيلًا. ولكن إذا لم يتم إضافة اي أحمال إلى الدائرة في مسار التيار، فلن يكون هناك أي شيء يعيق مرور التيار، وبالتالي تصبح شدة التيار ما لا نهاية. بالطبع لا يمكن لمصدر الكهرباء أن يُخرج تيارًا لا نهائي الشدة، ولكنه سيُخرج أقصى شدة تيار يمكن أن يمنحها والتي يمكن أن تكون قيمتها عالية. يمكن لذلك أن يسبب احتراق السلك أو إتلاف مصدر الكهرباء أو إفراغ البطارية والكثير من الأشياء الأخرى.
(تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا وهو العزيز الغفور)، إن أعطاك أو منعك، سواء كنت سليما معافى، او مريضا سقيما، غنيا او فقيرا عبدا او أميرا، كل هذه الاختلافات في الحظوظ ما هي إلا وجه من وجوه الاختبارات الدنيوية كأننا جميعا نمتحن وكل منا له اختبارات في مواد خاصة به، لا يشبه اختباري اختبارك وكل إنسان ممتحن في المنع والعطاء حتى آخر نفس، فمن سار على نور هذه الآية نجا وأفلح والعاقل من يسعى ليخرج بنتيجة فائز بامتياز، فاز حينما حافظ على الفرائض في وقتها، معلقا قلبه بالله أكبر، كانت منبهه، انه مخلوق ليبلوه الله هل يحسن العمل. فاز بأخلاقه وحسن تعامله، يسابق بابتسامة بكلمة طيبة ينشر البشر أينما حل وارتحل يثقل ميزانه بحسن أخلاقه، يبتعد عن المعاصي بعده عن النار، يذكر ربه ليلا ونهارا مستمدا منه العون على ابتلاء الحياة فإذا هو سائر على نور من الله لا ينطفئ. حاملا للنبراس لكل من ظل عن معنى الحياة والهدف منها: (تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير، الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا وهو العزيز الغفور).
حكم قول علينا وعليك يتبارك الشيخ عثمان وابن الباز اختلف هذان العالمان في حكم قول هذه التهنئة رغم أنهما من كبار علماء الإسلام، لكن الشيخ عثمان خميس أباح قول هذه التهنئة، حيث قال أنه مجرد دعاء، وبالتالي لا بأس به، لكن إن كان مجال قوله هو الثناء، فلا يُثني بها علي غير الله، اما عن رأي الشيخ ابن الباز في هذه المسألة، إنها لا تصح القول في كلا الحالتين، فكلمة تبارك في رأيه لا تجوز لغير الله، وبالتالي يمكن قول أن فلان صاحب خير من الله او بركة، كما يسهل استبدال الميم في تبارك بالتاء، فنقول مبارك بدلا من تبارك، ولما أن المسألة بها خلاف، فالأصلح انت نتقي الفتن ونتجنب السيئات.
فيا عبد الله، أي غبنٍ، وأي خسارةٍ، في تَرْكِ سُؤالِ ربٍّ جوادٍ كريمٍ، بيدِهِ الخيرُ كُلُّه، وإليه يرجعُ الأمرُ كلُّه؟! ربٌّ بلغَ جودُه وغناه أنه يستدعِي عبادَه ليسألوه من كلِّ ما يريدون، قال وهب بن منبه رحمه الله لرجلٍ كان يأتي بعضَ الأغنياءِ ليعطوه: ويحَك، تأتي من يغلقُ عنك بابه، ويظهرُ لك فقرَه، ويواري عنك غناه، وتتركُ من يفتحُ لك بابَه، ويظهر لك غناه، ويدعوك إلى مسألتِه: ادعني أستجب لك؟!! ( [8])
فاجتهدوا عباد الله في سؤالِ مولاكم جلَّ وعلا من كلِّ ما تشاؤون، فإنكم لا تَعدِمُون خيراً ما سألتموه ورجوتموه، فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما من مسلمٍ يدعو ليس بإثمٍ ولا قطيعةِ رحمٍ، إلا أعطاه اللهُ إحدى ثلاثٍ: إما أن يعجلَ له دعوتَه، وإما أن يدَّخِرَها له في الآخرةِ، وإما أن يدفعَ عنه من السوءِ مثلَها) فقال أحدُ الصحابةِ: إذاً نكثِرُ يا رسولَ الله؟ فقال صلى الله عليه وسلم: (اللهُ أكثرُ) ( [9]). إن دعاءَ اللهِ تعالى وسؤالَه والتضرُّعَ والشكوى إليه من أنفعِ الأدويةِ، فالدُّعاءُ عدوُّ البلاءِ، يدافعُه ويعالجُه ويمنعُ نزولَه ويرفعُه ويخفِّفُه، فـلا يهمك مع الدعـاءِ والتضرعِ أحدٌ، فعن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يردُّ القضاءَ إلا الدعاءُ» ( [10]).
( [15]) أخرجه مسلم (2735) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. ( [16]) أخرجه البخاري (6340)، ومسلم ( 2735). ( [17]) أخرجه مسلم (2735) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. ( [18])أخرجه الترمذى (3479) وقال: حديث غريب. والحاكم (1/670) ، وقال:" مستقيم الإسناد" ، وتعقبه الذهبى فى التلخيص بأن فيه صالح المرى متروك. ( [19]) أخرجه مسلم (1015). ( [20]) سورة البقرة (276). ( [21]) أخرجه أحمد (2800) بإسناد صحيح. ( [21]) أخرجه أحمد (2800) بإسناد صحيح.
» ( [19]). فاتقوا اللهَ عباد اللهِ، وذروا كلَّ كسبٍ حرامٍ، فإن ما يفوتُكم من خيرِ الدنيا والآخرة، بسبب الكسبِ الحرامِ، أضعافَ أضعافَ ما تحصِّلونه من لذةٍ زائلةٍ، أو فرحةٍ كاذبةٍ، ويكفيك من هذا قوله جل وعلا: ﴿يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ﴾( [20])
الخطبة الثانية
فيا أيها المؤمنون! أكثِرُوا من سؤالِ اللهِ تعالى ودعائِه في الشِّدةِ والرَّخاءِ، والسراءِ والضراءِ، فإن الدعاءَ عبادةٌ جليلةٌ، يرفعُ اللهُ بها الدرجاتِ ويحط بها الخطياتِ، وتحصلُ بها المأمولاتُ والمطلوباتُ، وقد قال صلى الله عليه وسلم في وصيته لابن عباس رضي الله عنهما: ( تعرَّفْ على اللهِ في الرَّخاءِ يعرفُك في الشدةِ) ( [21]). فاجتهدوا يا من ترجون النوالَ، وتؤملون جوابَ السؤال، اجتهدوا في دعاءِ اللهِ تعالى، تحرَّوْا أوقاتِ الإجابةِ، كساعةِ يومِ الجمعةِ، وجوفِ الليلِ الآخرِ، وبين الأذانِ والإقامةِ، وأدبارِ الصلواتِ المكتوباتِ، وغير ذلك من الأوقات الفاضلةِ. ادعوا اللهَ بقلوبٍ حاضرةٍ خاشعة منكسرة ذليلة، ألِحُّوا في الدعاءِ رغبةً ورهبةً، توسَّلوا إليه جل وعلا بأسمائه وصفاته، ارفعوا أيديكم حالَ دعائكم ، إلا في الأحوال التي لم يرد فيها رفعُ اليدين.
هيا بينا لنرى ماذا قال القرآن عن الصراحة قوله تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين), التوبة: 119, أي: كونوا مع الصادقين في أقوالهم وأفعالهم وأحوالهم، الذين أقوالهم صدق وأعمالهم وأحوالهم لا تكون إلا صدقاً خالية من الكسل والفتور، سالمة من المقاصد السيئة مشتملة على الإخلاص والنية الصالحة.. وقوله تعالى: ( ليجزي الله الصادقين بصدقهم), الأحزاب: 24, أي: بسبب صدقهم في أقوالهم وأحوالهم، ومعاملتهم مع الله، واستواء ظاهرهم وباطنهم. وقال الله تعالى: ( هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الأن