السؤال: تفسير قوله تعالى { النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم}
الإجابة:
قوله تعالى: { النَّبِيُّ أَوْلَى
بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ
وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ
اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا
إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ
مَسْطُورًا} [الأحزاب: 6]، دليل على مثل معنى الحديث
الصحيح "أنا أولى بكل مؤمن من نفسه، فمن
ترك مالاً فلورثته، ومن ترك كًلا أو ضياعًا فعلىّ "
[الكلُّ: العيال] حيث جعله اللّه أولى بهم من أنفسهم.
ثم جعل الأقارب بعضهم أولى ببعض؛ لأن كونه أولى بهم من أنفسهم يقتضى
أن يكون أولى بهم من أولى أرحامهم؛ وذلك لا يقتضى ملك مالهم أحياء
فكذلك أمـواتاً، وإنما يقتضى حمل الكل والضياع من ماله، وهو الخمس، أو
خمسه، أو مال الفىء كله، على الخلاف المعروف، وفيه دليل على أن
الأولوية المقتضية للميراث المذكورة فى قوله صلى الله عليه وسلم "فلأولى رجل ذكر" ، مشروطة
بالإيمان. وهذه الآية المقيدة تقضى على تلك المطلقة فى الأنفال ؛ لثلاثة
أوجه:
أحدها: أن هذه فى صورة الأحزاب بعد الخندق وتلك فى الأنفال عقب
بدر.
{ النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ } | Arab Defense المنتدى العربي للدفاع والتسليح
الثانية: قال بعض أهل العلم: يجب على الإمام أن يقضي من بيت المال دين الفقراء اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم; فإنه قد صرح بوجوب ذلك عليه حيث قال: فعلي قضاؤه. والضياع ( بفتح الضاد) مصدر ضاع ، ثم جعل اسما لكل ما هو بصدد أن يضيع من عيال وبنين لا كافل لهم ، ومال لا قيم له. وسميت الأرض ضيعة لأنها معرضة للضياع ، وتجمع ضياعا بكسر الضاد. الثالثة: وأزواجه أمهاتهم شرف الله تعالى أزواج نبيه صلى الله عليه وسلم بأن جعلهن أمهات المؤمنين; أي في وجوب التعظيم والمبرة والإجلال وحرمة النكاح على الرجال ، وحجبهن رضي الله تعالى عنهن بخلاف الأمهات. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - الآية 6. وقيل: لما كانت شفقتهن عليهم كشفقة الأمهات أنزلن منزلة الأمهات ، ثم هذه الأمومة لا توجب ميراثا كأمومة التبني. وجاز تزويج بناتهن ، ولا يجعلن أخوات للناس. وسيأتي عدد أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في آية التخيير إن شاء الله تعالى. واختلف الناس هل هن أمهات الرجال والنساء أم أمهات الرجال خاصة ؟ على قولين: فروى الشعبي عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها أن امرأة قالت لها: يا أمه; فقالت لها: لست لك بأم ، إنما أنا أم رجالكم. قال ابن العربي: وهو الصحيح. قلت: لا فائدة في اختصاص الحصر في الإباحة للرجال دون النساء ، والذي يظهر لي أنهن أمهات الرجال والنساء; تعظيما لحقهن على الرجال والنساء.
{ النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ }
* ذكر من قال ذلك: حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد: (إلا أنْ تَفْعَلُوا إلى أوْلِيائِكُمْ مَعْرُوفا) يقول: إلا أن توصوا لهم. وأولى الأقوال في ذلك عندي بالصواب أن يقال: معنى ذلك إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم الذين كان رسول الله صلى الله عليه وسلم آخى بينهم وبينكم من المهاجرين والأنصار، معروفا من الوصية لهم، والنصرة والعقل عنهم، وما أشبه ذلك، لأن كلّ ذلك من المعروف الذي قد حثّ الله عليه عباده. { النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ }. وإنما اخترت هذا القول، وقلت: هو أولى بالصواب من قيل من قال: عنى بذلك الوصية للقرابة من أهل الشرك، لأن القريب من المشرك، وإن كان ذا نسب فليس بالمولى، وذلك أن الشرك يقطع ولاية ما بين المؤمن والمشرك، وقد نهى الله المؤمنين أن يتخذوا منهم وليا بقوله: لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ وغير جائز أن ينهاهم عن اتخاذهم أولياء، ثم يصفهم جلّ ثناؤه بأنهم لهم أولياء. وموضع " أن " من قوله: (إلا أنْ تَفْعَلُوا) نصب على الاستثناء ومعنى الكلام: وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين، إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم الذين ليسوا بأولي أرحام منكم معروفا. وقوله: (كانَ ذلكَ فِي الكِتابِ مَسْطُورًا) يقول: كان أولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله، أي في اللوح المحفوظ مسطورا أي مكتوبا، كما قال الراجز: في الصُّحُفِ الأولى التي كانَ سَطَرْ (3) وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - الآية 6
* ذكر من قال ذلك: حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: (كانَ ذلكَ فِي الكِتابِ مَسْطُورًا): أي أن أولي الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله. وقال آخرون: معنى ذلك: كان ذلك في الكتاب مسطورا: لا يرث المشرك المؤمن. ------------------------ الهوامش: (3) البيت من مشطور الرجز، وهو للعجاج الراجز، من أرجوزته المطولة التي مدح بها عمر بن عبد الله بن معمر، وقد بعثه عبد الملك لحرب أبي فديك الخارجي، فانتصر عليه. (ديوان العجاج طبع ليبسج سنة 1903 ص 19). والبيت شاهد على أن معنى سطر: كتب والسطر: الخط والكتابة.
عن صحيفة العرب القطرية
التعديل الأخير تم بواسطة نبيل الجلبي; 17/07/2012 الساعة 09:57 PM
16/07/2012, 04:33 PM
#2
مـشـرفة منتدى التطوير الذاتي والإنماء المهني
18
رد: { النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ}
الله يعطيك العافية أستاذ نبيل الجلبي
اختيار مميز جدا بارك الله فيك ونفع بك
تقديري ~
رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا
الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع: 0
You do not have permission to view the list of names. لا يوجد أعضاء لوضعهم في القائمة في هذا الوقت. ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
30-01-2020, 01:29 AM
# 1
مشرفة عامة
حل تدريبات كتاب الطالب أحياء 3
نظام المقررات
مسار العلوم الطبيعية
الفصل الخامس
الطاقة الخلوية
لخص المواد المتفاعلة والناتجة عن عملية التحلل السكري. ماذا قرأت؟ فسر لماذا يكون الناتج النهائي من الطاقة في عملية التحلل السكري جزيئين فقط من ATP وليس أربعة جزيئات. تتبع مسار جزيئات الكربون التي تدخل حلقة كربس وتخرج منها. قارن بين سلسلة نقل الإلكترون في التنفس الخلوي وعملية البناء الضوئي. قارن بين التخمر الكحولي والتخمر اللبني. قارن بين التنفس الخلوي والتخمر - منبع الحلول. مختبر تحليل البيانات 1-5
التفكير الناقد
حلل كيف يؤثر الفيروس في إنتاج حمض اللاكتيك في الخلايا؟
احسب بعد مرور 8 ساعات، ما نسبة ارتفاع إنتاج حمض اللاكتيك في الفيروس مقارنة بالمجموعة الضابطة؟ وما نسبة انخفاض إنتاج جزيئات ATP؟
استنتج ما سبب شعور الإنسان المصاب بفيروس الانفلونزا بالتعب الشديد؟
التقويم 3-5
فهم الأفكار الرئيسة
الفكرة الرئيسة سم الشكل النهائي من الطاقة الكيميائية الناتجة عن الخلايا في أثناء التنفس الخلوي. حدد ما عدد ذرات الكربون من جزيء جلوكوز واحد التي تدخل في دورة كربس واحدة؟
فسر كيف تستخدم الإلكترونات العالية الطاقة في سلسلة نقل الإلكترون؟
صف دور التخمر في الحفاظ على مستويات ATP و +NAD.
قارن بين التنفس الخلوي والتخمر - منبع الحلول
0 معجب
0 شخص غير معجب
1 إجابة
11 مشاهدات
سُئل
منذ 3 أيام
في تصنيف تعليم
بواسطة
GA4
( 94. 1ألف نقاط)
58 مشاهدات
أبريل 10
HK4
( 85. 0ألف نقاط)
53 مشاهدات
15 مشاهدات
مارس 30
26 مشاهدات
التنفس هو عملية أكسدة لإنتاج الطاقة، والتخمر هو هدم مادة عضوية كالغلوكوز. يطرح التنفس الماء، وغاز ثاني أكسيد الكربون، في حين تختلف نواتج التخمر حسب نوع الخلية. تحدث عملية التنفس في الميتوكندريا بينما تتم عملية التخمر في السيتوبلازم. ينتج التنفس كمية أكبر من الطاقة. يعد التخمر تنفسًا لاهوائيًا، وهو عبارة عن عملية انتاج غذاء وتخزينه.