ادارة الجودة والاعتماد - مدارس القلعة الحجازية الاهلية
ادارة الجودة والاعتماد
الانشطة تابع أنشطة مدرسة القلعة التربوية لأحدث الأخبار والدورات التعليمية للطلاب والمؤتمرات لأولياء الأمور
عرض الانشطة
الخطط تابع خطط مدرسة القلعة التربوية للعام الدراسى الجديد وجداول الطلاب
عرض الخطط
التقارير تابع تقارير مدرسة القلعة التربوية عن إحصائيات العالم الدراسى الماضى
عرض التقارير
مدارس القلعة الحجازية الأهلية للبنين | ياسكولز
مدارس القلعة الحجازية الأهلية – للبنين – بالمدينة المنورة
هدفنا بناء مواطن سعودي صالح يعتز بدينه ووطنه، ويتفاعل بإيجابية مع التطور العلمي والتكنولوجي. ويسهم مبدعاً في بناء مجتمع القيم والخلق الرفيع، وتحقيق الجودة في نظام التعليم والبحث العلمي. وأن تكون مؤسستنا التعليمية هي الخيار الأول لطالب التعليم النوعي.
رؤيتنا: بناء مواطن سعودي صالح يعتز بدينه ووطنه، ويتفاعل بإيجابية مع التطور العلمي والتكنولوجي. ويسهم مبدعاً في بناء مجتمع القيم والخلق الرفيع، وتحقيق الجودة في نظام التعليم والبحث العلمي. وأن تكون مؤسستنا التعليمية هي الخيارالأول لطالب التعليم النوعي. رسالتنا: نسعى إلى توفير التعليم للجميع وتحسين نوعيته، ومعاييره في جميع المستويات، من أجل تلبية احتياجات المتعلمين للتكيف مع متطلبات عصر الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات، وتعميق فهمهم للدين الصحيح وتوسعة فكرهم في بيئة صحية ومتوازنة تؤهلهم للقيام بواجبهم في الدفاع عن دينهم ووطنهم وولاة أمرهم. والانفتاح على المجتمعات الإنسانية. وذلك بالتعاون مع الجهات الأخرى المعنية بأنظمة وزارة التعليم بالمملكة العربية السعودية. أهدافنا: 1. خدمة أبناء مدينة المصطفى صلى الله عليه وسلم. 2. الرّحلة الحجازيّة - أوليا چلبي - کتابخانه مدرسه فقاهت. توظيف التقنية الحديثة وتكنولوجيا المعلومات التي تجعل من التعليم أكثر متعة ومرونة وفاعلية. 3. إنشاء هذا المجمع التعليمي ليكون نواة لفروع أُخرى في جميع أنحاء المملكة. 4. تصميم المدارس وفق مواصفات هندسية ذات بيئة جاذبة قادرة على توظيف المفاهيم الحديثة للتعلم الإلكتروني. 5. بناء مدارس ذكية بتقنياتها لخدمة طلابها، والانفتاح على المجتمع المحلي.
ادارة الجودة والاعتماد - مدارس القلعة الحجازية الاهلية
وأثرياءهما ، يإغراق الحجاج بخيراتهم مما لذ ، وطاب أكله. وقد شيدها نور الدين شهيد ولكنها تهدمت مع مرور الزمن ، ولكن بناءا على فرمان السلطان محمد الرابع [١] قام ناشف أوغلى بتجديدها ؛ محيطها أربعمائة خطوة. وعلى بابها تأريخ مكتوب نصه: «فى أيام مولانا السلطان محمد خان ابن إبراهيم خان مد ظله قام أمين دفتر دمشق ناشف زاده محمد الفقير سنة ١٠٦٢ بتعميره.. ». يوجد بها مدافع ، ومدفعجيّة ، وقوة من انكشارية الشام. تحتوي على جامع ، وحمام ، وعين ماء ، كما أن هناك نبع كبير فى غرب القلعة ؛ وهو من مآثر الرسول الكريم. ومعجزاته ، فمما يروى فى هذا الصدد أن الرسول 6 بينما كان يمر من هنا التجار قبل البعثة لم يعطهم أهل هذه المنطقة ما يسد رمقهم ، أو يذهب عطشهم. فقال ركب القافلة.. «يا محمد إن هؤلاء القوم لن يساعدوك ، ولن يعطوك تمرا.. » فما كان منه 6 إلا أن تفضل بالقول.. «فليكن نخلهم مثلهم عاصيا مجدبا غير مثمر... مدارس القلعة الحجازية الأهلية للبنين | ياسكولز. » ولهذا فإن نخيل هذه المنطقة مجدب ، غير مثمر ، وجريده ، وآغصانه لا تجدى ، ولا يتأت منه أي نفع. توسل الآهلين إلى الرسول الكريم آنذاك قائلين «.. نحن أخطأنا وأنت أكرم من أن تعاملنا بمثل أفعالنا.. فلا ماء عندنا فادعو لنا دعاء الرحمة... » فقام الرسول الكريم بحفر الأرض بيديه الكريمة ، فخرج منها ماء عذب متدفق.
تحدث معنا الان
الرّحلة الحجازيّة - أوليا چلبي - کتابخانه مدرسه فقاهت
مواعيد التواصل مع المشرفين
الفترة الصباحية
الفترة الصباحية: 7:30 ص الى 1:00 م
إسم المشرف
التخصص
رقم الجوال
البريد الإلكتروني
التحويلة
مرافق المدرسة
Cognia
هذا المحتوى غير متوفر ببيانات المدرسة
هذا المحتوى غير متوفر ببيانات المدرسة
أعلنت مدارس القلعة الحجازية الأهلية (بنين) بالمدينة المنورة توفر وظائف تعليمية وإدارية للعام الدراسي 1443هـ، وذلك وفقاً للتفاصيل وطريقة التقديم الموضحة أدناه. الوظائف:
1- معلم (جميع التخصصات). 2- وظائف إدارية. المزايا والحقوق الوظيفية:
- رواتب مجزية. - تأمين طبي. ادارة الجودة والاعتماد - مدارس القلعة الحجازية الاهلية. - بيئة عمل تربوية واحترافية. التفاصيل:
اضغط هنا
موعد التقديم:
- التقديم مُتاح الآن بدأ اليوم الأحد بتاريخ 1442/12/29هـ الموافق 2021/08/08م وينتهي عند الإكتفاء بالعدد المطلوب. طريقة التقديم:
- من خلال الرابط التالي:
شارك الخبر عبر ( واتساب):
للاستفسارات والتعليقات حول الخبر:
حمّل تطبيق ( أي وظيفة) تصلكم أخبار الوظائف العسكرية والمدنية القادمة والنتائج أولاً بأول، لتحميل التطبيق ( اضغط هنا)، أيضاً لا تنسى بالانضمام لقناة ( أي وظيفة) في التليجرام (ا ضغط هنا).
فدنا عمير وقال: { انعموا صباحا}. وهي تحية الجاهلية. فقال له الرسول -صلى الله عليه وسلم-: { قد أكرمنا الله بتحية خير من تحيتك يا عمير، بالسلام تحية أهل الجنة}. فقال عمير: { أما والله يا محمد إن كُنتُ بها لَحديث عهد}. قال الرسول: { فما جاء بك يا عمير ؟}. قال: { جئت لهذا الأسير الذي في أيديكم}. قال النبي: { فما بال السيف في عُنُقك ؟}. قال عمير: { قبَّحها الله من سيوف، وهل أغنت عنّا شيئا ؟! }. قال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: { أصدقني يا عمير، ما الذي جئت له ؟}. قال: { ما جئت إلا لذلك}. قال الرسول الكريم: { بل قعدت أنت وصفوان بن أمية في الحجر فذكرتما أصحاب القليب من قريش، ثم قلت: لولا دَيْن علي وعيال عندي لخرجت حتى أقتل محمدا، فتحمّل لك صفوان بدينك وعيالك على أن تقتلني له، والله حائل بينك وبين ذلك}. وعندئذ صاح عمير: { أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أنك رسول الله، هذا أمر لم يحضره إلا أنا وصفوان، فوالله ما أنبأك به إلا الله، فالحمد لله الذي هداني للإسلام}. فقال الرسول لأصحابه: { فَقِّهوا أخاكم في الدين وأقرئوه القرآن، وأطلقوا له أسيره}. النبأ المنتظر ومنذ غادر عمير بن وهب مكة الى المدينة راح صفوان ينتظر وهو فرحا مختالا، وكلما سئل عن سبب فرحه يقول: { أبشروا بوقعة يأتيكم نبأها بعد أيام تُنسيكم بدر}.
عمير بن وهب(رضى الله عنه)>> - عالم حواء
جلس صفوان وعمير
يجترّان أحقادهما..
ولندع عروة بن
الزبير ينقل إلينا حديثهما الطويل:
" قال صفوان, وهو يذكر قتلى بدر: والله ما في العيش بعدهم من خير..! وقال له عمير:
صدقت, ووالله لولا دين محمد عليّ لا أملك قضاءه, وعيال أخشى عليهم الضيعة بعدي
لركبت إلى محمد حتى أقتله, فان لي عنده علة أعتلّ بها عليه: أٌقول قدمت من أجل ابني
هذا الأسير. فاغتنمها صفوان
وقال: عليّ دينك.. أنا أقضيه عنك.. وعيالك مع عيالي أواسيهم ما بقوا..
فقال له عمير:إذن
فاكتم شأني وشأنك... "
ثم أمر عمير بسيفه فشحذ له وسمّ, ثم انطلق حتى قدم المدينة. وبينما عمر بن
الخطاب في نفر من المسلمين يتحدثون عن يوم بدر, ويذكرون ما أكرمهم الله به,
إذ نظر
عمر فرأى عمير بن وهب, قد أناخ راحلته على باب المسجد, متوشحا سيفه, فقال:
هذا الكلب عدو
الله عمير بن وهب, والله ما جاء
إلا لشرّ..
فهو الذي حرّش
بيننا وحزرنا للقوم يوم بدر..
ثم دخل عمر على
رسول الله صلى الله عليه وسلم, فال:
يا نبي الله هذا
عدو الله عمير بن وهب قد جاء متوشحا سيفه..
قال صلى الله
عليه وسلم:
أدخله عليّ.. "
فأقبل عمر حتى أخذ بحمالة سيفه في عنقه فلبّبه بها, وقال لرجال ممن كانوا معه من
الأنصار, ادخلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجلسوا عنده واحذروا عليه من
هذا الخبيث, فانه غير مأمون. "
عمير بن وهب - المعرفة
فقال عمير: أشهد أنك رسول الله، قد كنا يا رسول الله نكذبك بما كنت تأتينا به من خبر السماء وما ينزل عليك من الوحي ، وهذا أمر لم يحضره إلا أنا وصفوان، فوالله إني لأعلم ما أتاك به إلا الله. فالحمد لله الذي هداني للإسلام وساقني هذا المساق. ثم شهد شهادة الحق، فقال رسول الله: فقهوا أخاكم في دينه، وعلموه القرآن وأطلقوا أسيره، ففعلوا. ثم قال: يا رسول الله إني كنت جاهداً على إطفاء نور الله، شديد الأذى لمن كان على دين الله، وأنا أحب أن تأذن لي فأقدم مكة فأدعوهم إلى الله وإلى رسوله وإلى الإسلام لعل الله يهديهم، وإلا آذيتهم في دينهم كما كنت أوذي أصحابك في دينهم،
فأذن له رسول الله فلحق بمكة ، وكان صفوان بن أمية حين خرج عمير بن وهب يقول: ابشروا بوقعة تأتيكم الآن في أيام تنسيكم وقعة بدر ، وكان صفوان يسأل عنه الركبان، حتى قدم راكب فأخبره عن إسلامه، فحلف ألا يكلمه أبداً ولا ينفعه بنفع أبدا، قال ابن إسحاق: فلما قدم عمير مكة أقام بها يدعو إلى إلإسلام يؤذي من خالفه أذى شديداً، فأسلم على يديه ناس كثير. [1]
طلب الأمان لصفوان بن أمية [ عدل]
لما كان يوم الفتح هرب صفوان بن أمية حتى أتى الشعيبة، فقال عمير بن وهب الجمحي: يا رسول الله، سيد قومي خرج هاربا ليقذف نفسه في البحر، وخاف ألا تؤمنه، فأمنه فداك أبي وأمي.
منتديات ستار تايمز
قصة عمير بن وهب: في يوم من أيام معركة بدر، كان عمير بن وهب الجمحي، واحداً من قادة قريش الذين حملوا سيوفهم ليجهزوا على الإسلام، وكان حديد البصر محكم التقدير، ومن ثم ندبه قومه ليستطلع لهم عدد المسلمين الذين خرجوا مع الرسول للقائهم، ولينظر إن كان لهم من ورائهم كمين أو مدد. انطلق عمير وصال بفرسه حول معسكر المسلمين، ثم رجع يقول لقومه، إنهم ثلاثمائة رجل يزيدون قليلاً أو ينقصون، وكان حدسه صحيحاً، وسألوه هل وراءهم امتداد لهم، فأجابهم قائلاً: لم أجد وراءهم شيئاً، ولكن يامعشر قريش، رأيت المطايا تحمل الموت الناقع. قوم ليس معهم منعة ولا ملجأ إلا سيوفهم، والله ما أرى أن يقتل رجل منهم حتى يقتل رجل منكم، فإذا أصابوا منكم مثل عددهم، فما خير العيش بعد ذلك، فانظروا رأيكم. تأثر بقوله ورأيه نفر من زعماء قريش، وكادوا يجمعون رجالهم ويعودون إلى مكة بغير قتال، لولا أبي جهل الذي أفسد عليهم رأيهم، وأضرم في النفوس نار الحقد، ونار الحرب التي كان وهو أول قتلاها. قصة عمير بن وهب قصة عمير بن وهب: كان أهل مكة يلقبون عمير بشيطان قريش، ولقد أبلى شيطان قريش يوم معركة بدر بلاءً لم يغن قومه شيئاً، فعادت قوات قريش إلى مكة مهزومة مدحورة، وخلف عمير بن وهب في المدينة بضعة منه، إذ وقع ابنه في أيدي المسلمين أسيراً، وذات يوم جلس عمير إلى صفوان بن أمية، وقد فقد الثاني أباه أمية بن خلف، يجتران أحقادهما.
مدرسة عمير بن وهب الثانوية - قسم الأحياء
وفي يوم فتح مكة لم ينس عمير صاحبه وقريبه صفوان بن أمية فراح اليه يناشده الاسلام ويدعوه اليه بعد أن لم يبق شك في صدق الرسول، وصدق الرسالة.. بيد أن صفوان كان قد شدّ رحاله صوب جدّة ليبحر منها الى اليمن.. واشتدّ اشفاق عمير على صفوان، وصمم على أن يستردّه من يد الشيطان بكل وسيلة.
فقال: «قد أمنته». فخرج عمير بن وهب في إثره فأدركه فقال: جئتك من عند أبر الناس وأوصل الناس، وقد أمنك. قال: لا والله حتى تأتيني منه بعلامة أعرفها. فرجع عمير إلى رسول الله ﷺ فأخبره. فقال: «خذ عمامتي». وهو البرد الذي دخل فيه رسول الله ﷺ مكة معتجرا به، برد حبرة، فخرج عمير في طلبه ثانية، فأعطاه البرد معرفة. فرجع معه. [4]
وفاته [ عدل]
توفي في خلافة عمر بن الخطاب. [5]
المراجع [ عدل]