تفسير سورة الكافرون الآية 6 تفسير ابن كثير - القران للجميع
لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ
2
وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ
3
وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ
4
5
لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ 6
تفسير الآية 6
تفسير لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ
قال لهم الرسول صلى الله عليه وسلم: ( لكم دينكم ولي دين) كما قال تعالى: ( وإن كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم أنتم بريئون مما أعمل وأنا بريء مما تعملون) [ يونس: 41] وقال: ( لنا أعمالنا ولكم أعمالكم) [ القصص: 55]. شيخ الأزهر: الأسماء الحسنى هى «النوافذ» المعرفية الوحيدة. وقال البخاري: يقال: ( لكم دينكم) الكفر ( ولي دين) الإسلام. ولم يقل: " ديني " لأن الآيات بالنون ، فحذف الياء ، كما قال: ( فهو يهدين) [ الشعراء: 78] و ( يشفين) [ الشعراء: 80] وقال غيره: لا أعبد ما تعبدون الآن ، ولا أجيبكم فيما بقي من عمري ، ولا أنتم عابدون ما أعبد ، وهم الذين قال: ( وليزيدن كثيرا منهم ما أنزل إليك من ربك طغيانا وكفرا) [ المائدة: 64]. انتهى ما ذكره. ونقل ابن جرير عن بعض أهل العربية أن ذلك من باب التأكيد ، كقوله: ( فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا) [ الشرح: 5 ، 6] وكقوله: ( لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين) التكاثر: 6 ، 7] وحكاه بعضهم - كابن الجوزي ، وغيره - عن ابن قتيبة ، فالله أعلم.
تفسير: (مالك يوم الدين)
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 23/12/2014 ميلادي - 2/3/1436 هجري
الزيارات: 118610
تفسير قول الله تعالى: ﴿ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴾
(الفاتحة: الآية 4)
إعراب الآية:
﴿ مَالِكِ ﴾: نعت للفظ الجلالة مجرور مثله. ﴿ يَوْمِ ﴾: مضاف إليه مجرور، وعلامة الجر الكسرة. ﴿ الدِّينِ ﴾ مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الكسرة [1]. تفسير: (مالك يوم الدين). روائع البيان والتفسير:
قال ابن العثيمين:
﴿ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴾ صفة لـ﴿ الله ﴾، و﴿ يَوْمِ الدِّينِ ﴾ هو يوم القيامة؛ و﴿ الدِّينِ ﴾ هنا بمعنى الجزاء؛ يعني أنه - سبحانه وتعالى - مالكٌ لذلك اليوم الذي يجازي فيه الخلائق؛ فلا مالك غيره في ذلك اليوم؛ و"الدين" تارة يراد به الجزاء، كما في هذه الآية؛ وتارة يراد به العمل، كما في قوله - تعالى -: ﴿ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ ﴾ [الكافرون: 6]، ويقال: "كما تَدِين تُدَان"؛ أي: كما تعمل تجازَى. ثم قال في فوائد الآية:
فإن قال قائل: أليس مالك يوم الدين والدنيا؟
فالجواب: بلى؛ لكن ظهور ملكوته، وملكه، وسلطانه، إنما يكون في ذلك اليوم؛ لأن الله - تعالى - ينادي: ﴿ لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ﴾ [غافر: 16]، فلا يجيب أحد؛ فيقول - تعالى -: ﴿ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ ﴾ [غافر: 16]، في الدنيا يظهر ملوك؛ بل يظهر ملوك يعتقد شعوبهم أنه لا مالك إلا هم؛ فالشيوعيون مثلاً لا يرون أن هناك ربًّا للسموات والأرض؛ يرون أن الحياة: أرحام تدفع، وأرض تَبلَع، وأن ربهم هو رئيسهم"؛ [2] اهـ.
شيخ الأزهر: الأسماء الحسنى هى «النوافذ» المعرفية الوحيدة
وهذه عبادة لله تعالى، وأي عبادة أعظم من توحيد اللهتعالى ونبذ أصنامهم والمعرفة بالله تعالى من أعظم العبادات، قال تعالى:
{ وَمَا خَلَقْتُ ٱلْجِنَّ وَٱلإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ}. قال المفسرون:معناه ليعرفون. فسمى الله تعالى المعرفة به عباده. والذي أختاره في هذه الجمل أنه أولاً: نفى عبادته في المستقبل،لأن لا الغالب أنها تنفي المستقبل، قيل: ثم عطف عليه {وَلاَ أَنتُمْ عَـٰبِدُونَ مَا أَعْبُدُ} نفياً للمستقبل على سبيلالمقابلة؛ ثم قال: {وَلا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ} نفياً للحال، لأن اسم الفاعل العامل الحقيقة فيه دلالته على الحال؛ثم عطف عليه {وَلاَ أَنتُمْ عَـٰبِدُونَ مَا أَعْبُدُ} نفياً للحال على سبيل المقابلة، فانتظم المعنى أنه صلى الله عليهوسلم لا يعبد ما يعبدون، لا حالاً ولا مستقبلاً، وهم كذلك، إذ قد حتم الله موافاتهم على الكفر. ولما قال:{لاَ أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ}، فأطلق ما على الأصنام، قابل الكلام بما في قوله: {مَا أَعْبُدُ}، وإن كانت يرادبها الله تعالى، لأن المقابلة يسوغ فيها ما لا يسوغ مع الانفراد، وهذا على مذهب من يقول: إن ما لاتقع على آحاد من يعلم. أما من جوّز ذلك، وهو منسوب إلى سيبويه، فلا يحتاج إلى استعذار بالتقابل.
فكان التكرار في { لا أعبد ما تعبدون} ؛ لأن القوم كرروا عليه مقالهم مرة بعد مرة. والله أعلم. وقيل: إنما كرر بمعنى التغليظ. وقيل: أي { لا أعبد} الساعة { ما تعبدون. ولا أنتم عابدون} الساعة { ما أعبد}. ثم قال { ولا أنا عابد} في المستقبل { ما عبدتم. ولا أنتم} في المستقبل { عابدون ما أعبد}. قاله الأخفش والمبرد. وقيل: إنهم كانوا يعبدون الأوثان، فإذا ملوا وثنا، وسئموا العبادة له، رفضوه، ثم أخذوا وثنا غيره بشهوة نفوسهم، فإذا مروا بحجارة تعجبهم ألقوا هذه ورفعوا تلك، فعظموها ونصبوها آلهة يعبدونها؛ فأمر عليه السلام أن يقول لهم { لا أعبد ما تعبدون} اليوم من هذه الآلهة التي بين أيدكم. ثم قال { ولا أنتم عابدون ما أعبد} أي وإنما أنتم تعبدون الوثن الذي اتخذتموه، وهو عندكم الآن. { ولا أنا عابد ما عبدتم} أي بالأمس من الآلهة التي رفضتموها، وأقبلتم على هذه. { ولا أنتم عابدون ما أعبد} فإني أعبد إلهي. وقيل: إن قوله تعالى { لا أعبد ما تعبدون. ولا أنتم عابدون ما أعبد} في الاستقبال. وقوله { ولا أنا عابد ما عبدتم} على نفي العبادة منه لما عبدوا في الماضي. ثم قال { ولا أنتم عابدون ما أعبد} على التكرير في اللفظ دون المعنى، من قبل أن التقابل يوجب أن يكون: ولا أنتم عابدون ما عبدت، فعدل عن لفظ عبدت إلى أعبد، إشعارا بأن ما عبد في الماضي هو الذي يعبد في المستقبل، مع أن الماضي والمستقبل قد يقع أحدهما موقع الآخر.
ا لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ــ اليوم جايبة لكم طريقة عمل الخواضة ــ قد تستغربون
من هذا الإسم يمكن في ناس تسوي الخواضة بس تختلف المسميات من مكان لآخر
والخواضة ذات مذاق جميل جداً يعني لا تفوتكم وراح تدعون لي. وعمل الخواضة بسيط جداً
مقادير الخواضة عبارة عن:
1- سويق مطحون ( وهو عبارة عن دخن محموس)
2- سكر مطحون
3- سمن بري وإن لم يتوفر السمن البري فتعمل بزبدة اللورباك أو زبدة المراعي
لكن يفضل السمن البري ( سمن غنم) لتعطي الطعم السحري للخواضه ههههههههههه
الطريقة /
يتم خلط السويق والسكر المطحون مع بعض ومن ثم يوضع عليه السمن البري
ويتم تحريكه ــ وبهذه الطريقة تكون الخواضة جاهزة للأكل وتأكل بالتمر مع القهوة
وهذه صورة للخواضة
طريقة عمل السابلية بخطوات بسيطة وبطعم مميز - ثقفني
ولأطباق المطبخ السعودي معانٍ تتخطّى الفطور، الغداء أو العشاء لتشمل اجتماع العائلة والأصدقاء حول مائدة الطعام، التقاسم والتشارك وحسن الضيافة السعودي. تعرّفي في صفحتنا هذه على كلّ الوصفات السعودية من اكلاتٍ وحلويات ولا أشهى لتزيّني بها مائدتك في كافّة المناسبات! مدونة طبخات مجربه: طريقة الخواضه او السويق ( أكله شعبيه ) شكولاته البدو :). عرض المزيد وصفات تعرفي على طريقة عمل الخواضة من موقع اطيب طبخة بحيث نقدم لك وصفة ولا اسهل لتحضير حلى لذيذ وشهي بمكونات بسيطة وغر مكلفة تجدينها في مطبخك 5 دقيقة اذا كنت تبحثين عن طريقة عمل الفول بالطريقة الحجازية التقليدية المدخنة تعرفي من موقع اطيب طبخة على خطوات تحضير هذا الفطور الشهي في رمضان او اي وقت من السنة 15 دقيقة تعرفي علي طريقة عمل مخلل باذنجان حجازي من موقع اطيب طبخة اذ نقدم لك خطوات تحضير المكدوس في المنزل على الطريقة التقليدية لنكهة لذيذة لا تقاوم 40 دقيقة اكتشفي مع موقع أطيب طبخة وصفة رز بالحمص الحجازي الشهي. ان كنت تنتظرين ضيوف خلال وجبة الغداء أو العشاء ننصحك أن تقدمي طبق الرز بالحمص واللحم المميز لن تندمي ابدا 10 دقيقة قدمي كشنة الرز بالجزر الشهي دائما إلى جانب أطباق الأرز تعرفي مع موقع أطيب طبخة على طريقة عمل الكشنة بالجزر والزبيب فهي تضفي طعم مميز على أطباقك جربيها لن تندمي 5 دقيقة اكتشفي مع موقع أطيب طبخة الخطوات التي عليك اتباعها للحصول على مجبوس دجاج سعودي شهي.
مدونة طبخات مجربه: طريقة الخواضه او السويق ( أكله شعبيه ) شكولاته البدو :)
اول مره اسمع عنهااا
يعني نحطها على النار
أسعدني مرورك ــ لا ما تحطينها على النار ــ فقط تخلطين السويق والسكر المطحون والسمن مع بعض فتتكون عندك الخواضة وتأكلينها بالتمر مع القهوة. يعطيج العافية انا احبها حيل مع التمر بس ما نضيف لها سكر ونسميها دخن
مشكوره اختي بس ما هوا السويق وهل له اسم ثاني
بالتفصيل السويق وشو>> نلاقيه في البقاله ولا له مكان مخصص
ابي اسويهااا شهيتوني الله يسامحكم بزيد فيني شوي شحمه خخخخخخ
اموووووووووووت فيها خاصه مع القهوه
زبادي في الميكرويف | أطيب طبخة
الخواضة وعلاقتها الحميمة في حياة الانسان البدوي الحجازي الذي يعتبرها الغذاء الرئيسي لة عندما يتنقل من مكان لأخر او عندما يقوم برعي اغنامة من الصباح الباكر حتى مغيب الشمس
العبادل هم من يشتهر بأكل هذة الاكلة ومن بعدهم قبائل الحجاز الاخرى نذكر منهم قبائل الحروب والعتبان والسلمان وغيرهم من من يجاورون قبائل بني عبدالله ، فالاكلة الان انتشرت عندهم بشكل واسع حتى وصلت الى القصيم والحفر والمناطق الوسطى بسبب توسع القبائل منذ مئات السنين. واصبح الطلب عليها الان من جميع المناطق وخاصة في مناطق القصيم الغربية والشمالية
الخواضة طعام البدوي طوال فترة العام يأكلها في جميع الاوقات أما في وقتنا الحالي فيكثر أكلها في شهر رمضان المبارك وهي من الاطعمة الرئيسية في سفرتنا اليومية. تتراوح أسعار الدخن المستخدم في الخواضة ب 10 الى 30 ريال حسب جودة الدخن.
والدخن متوفر في المحلات الصغيرة لطحن الحبوب، ومنه نوعان هما دخن جيزان والدخن الهندي، وقد وجدت أن دخن جيزان أفضل طعماً مع أنني لا أعرف أيهما افضل غذائياً. ويمكن شراء حبوب الدخن وطحنها في نفس الوقت يحتوي طحين الدخن على سعرات حرارية لاتتوفر في الطحين العادي ، ويصنع منه خبز البر الذي يفيد مرضى السكر. الدخن قبل ان يطحن يجب ان يحمص كما تحمص القهوة ويكون لونها على حسب طلب المستهلك ومن ثم تطحن طحن ناعم كما يتضح في الصور التالية. وتشتهر باضان الواقعة جنوب المدينةالمنورة بالدخن ذو النوعية الممتازة فالطلب يزداد علية سنويا من جميع المناطق ولاتستغرب اخي القاري لو تذهب لمحلات المحامص المنتشرة في مدينة الرياض وتسالهم عن افضل نوع دخن متواجد بالسوق سيقولون لك دخن باضان. يستخدم الدخن في الكثير من الاكلات وخاصة الاكلات الحجازية والجنوبية نذكر على سبيل المثال: (1) الحيسة (2) العريكة (3) العصيدة (4) الكيك بأنواعة (5) الخواضـــة ( أكلتنا اليوم) الخواضــــــــــــــــة في البداية نتعرف على الخواضة كأكلة بدوية حجازية تشتهر بها قبائل بني عبدالله ( العبادل) في الحجاز وتتكون من السمن البري ( ينتج من الحيوانات ، الماعز ، الضان) والدخن المنتج النباتي الشهير في الحجاز والجنوب.