بعث خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود، برقية تهنئة، لفخامة الرئيس مايكل دي هيغينز، رئيس أيرلندا، بمناسبة ذكرى اليوم الوطني لبلاده. وأعرب الملك المفدى، عن أصدق التهاني وأطيب التمنيات بالصحة والسعادة لفخامته، ولحكومة وشعب إيرلندا الصديق، واطراد التقدم والازدهار. كما بعث صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبد العزيز آل سعود، ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع، برقية تهنئة، إلى الرئيس مايكل دي هيغينز، رئيس إيرلندا، بمناسبة ذكرى اليوم الوطني لبلاده. وعبر سمو ولي العهد، عن أطيب التهاني وأصدق التمنيات بموفور الصحة والسعادة لفخامته، ولحكومة وشعب أيرلندا الصديق، المزيد من التقدم والازدهار.
- القيادة تهنئ رئيس غانا بمناسبة ذكرى اليوم الوطني لبلاده
- جريدة الرياض | نائب أمير الرياض يشرّف حفل سفارة باكستان بمناسبة اليوم الوطني لبلادها
- مسيرة "اليوم الوطني للصمود": اليمنيون على العهد إلى جانب المقاومة الفلسطينية | الميادين
- من هم شرار الخلق للخالق
القيادة تهنئ رئيس غانا بمناسبة ذكرى اليوم الوطني لبلاده
بعث خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، برقية تهنئة، للرئيس عبدالفتاح السيسي؛ رئيس جمهورية مصر العربية، بمناسبة ذكرى اليوم الوطني لبلاده. وأعرب الملك المفدى، باسمه واسم شعب وحكومة المملكة العربية السعودية، عن أصدق التهاني وأطيب التمنيات بالصحة والسعادة له، ولحكومة وشعب جمهورية مصر العربية الشقيق، اطراد التقدم والازدهار. وأشاد ـ أيّده الله ـ بالعلاقات المتميزة التي تربط بين البلدين الشقيقين، والتي يحرص الجميع على تنميتها في المجالات كافة. وبعث صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع، برقية تهنئة، بهذه المناسبة للرئيس عبدالفتاح السيسي. وعبر سمو ولي العهد، عن أطيب التهاني وأصدق التمنيات بموفور الصحة والسعادة له، راجياً لحكومة وشعب جمهورية مصر العربية الشقيق، المزيد من الرقي والازدهار.
جريدة الرياض | نائب أمير الرياض يشرّف حفل سفارة باكستان بمناسبة اليوم الوطني لبلادها
09-23-2012
قـائـمـة الأوسـمـة لوني المفضل Dimgray رقم العضوية: 6 تاريخ التسجيل: May 2010 فترة الأقامة: 4366 يوم أخر زيارة: 07-01-2014 (09:19 AM) الإقامة: أَسْكُن اريَآف أبَي المشاركات:
13, 261 [
+] التقييم:
36 معدل التقييم: بيانات اضافيه [
+]
اليوم الوطني لـ المملكة العربية السعودية 7/11/1433هـ, 23/9/2012م ذكرى البيعة يطل علينا في الثالث والعشرين من سبتمبر من كل عام اليوم الوطني السعودي، مهيباً مكللاً بالفخر لكل أبناء المملكة. ولم لا، وفي مثل هذا اليوم من عام 1351 هجرية الموافق 1932 ميلادية، سجل التاريخ بأحرف من ذهب مولد المملكة العربية السعودية على يد قائدها ومؤسسها الملك عبد العزيز بن بعد الرحمن آل سعود – طيب الله ثراه – بعد ملحمة بطولية حافلة دامت لأكثر من ثلاثين عاماً تمكن خلالها من تجميع شتات المملكة، ليشهد التاريخ لأول مرة توحيد المملكة العربية السعودية بموجب المرسوم الملكي الصادر في 17 جمادى الأولى عام 1351، ثم اختار الملك عبد العزيز يوم الخميس الموافق 21 جمادى الأولى من نفس العام، الموافق 23 سبتمبر 1932م يوماً لإعلان قيام المملكة العربية السعودية. ومنذ ذلك الحين يظل اليوم الوطني السعودي محفوراً في ذاكرة أبناء الأمة.. يوماً شهد تتويجاً لمسيرة جهاد ملك عظيم، وانطلاقاً لمسيرة جهاد أعظم نحو تنمية وبناء الدولة السعودية الحديثة.
مسيرة &Quot;اليوم الوطني للصمود&Quot;: اليمنيون على العهد إلى جانب المقاومة الفلسطينية | الميادين
عطلة اليوم الوطني السعودي 1443 ھ
صرحت الجهات المسئولة بأنه وفقا للمادة 24 من اللائحة التنفذية لنظام العمل وكذلك وفقا للفقرة ب من المادة 127 وكذلك المادة 128 من اللائحة التنفيذية أن تكون عطلة اليوم الوطني السعودية 1443ھ الخميس الموافق السادس عشر من صفر الموافق الثالث والعشرين من سبتمبر 2021 م وذلك لجميع القطاعات والتي منها العام والخاص علي أن تكون عودة الموظفين للعمل يوم الأحد السادس والعشرين من سبتمبر وهذا بسبب تتابع وتتالي عطلة اليوم الوطني السعودي مع العطلة الأسبوعية للمملكة العربية السعودية. أغنية اليوم الوطني السعودي 91 الرسمية
ومن ضمن الاستعدادات للاحتفال كل عام تجهيز بعض الفقرات الغنائية وقد ذكر البعض مقاطع من الأغنية الرسمية للاحتفال هذا العام والتي في مستهلها ( فوق البلاد علي مقام بلادي دار الرسول ومنشأ للأمجادي يا كيف لا وهي الوجود وما حوي في حبها قد طاب لي إنشادي). error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
لقد كانت انطلاقة هذه النهضة منذ اليوم الوطني السعودي الأول.. ولازال عطاء ذلك الغرس المبارك مستمراً. فاللهم احفظ مليكنا وشبابنا، واحفظ مملكتنا الغالية قويةً بإيمانها، عزيزة برجالها، فخورة بأمجادها وتاريخها.
قال: سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: فيبقى شرار الناس. والخير الباقي في الأمة إنما يكون قبل هذه الريح التي تقبض أرواح المؤمنين ، ويدل على ذلك حديث عمران بن حصين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين على من ناوأهم حتى يقاتل آخرهم المسيح الدجال. رواه أبو داود وصححه الألباني. من هم شرار الخلق الذميم. وكذلك يدل عليه لفظ: حتى يأتي أمر الله. رواه البخاري ومسلم من حديث المغيرة بن شعبة ، ومعاوية بن أبي سفيان ، ورواه مسلم من حديث ثوبان رضي الله عنهم جميعاً. وقال ابن حجر المكي في الفتاوى الحديثية عن حديث: الخير فيَّ وفي أمتي إلى يوم القيامة. كما نقله عنه العجلوني في كشف الخفاء: لم يرد بهذا اللفظ وإنما يدل على معناه الخبر المشهور: لا تزال طائقة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم. وفي لفظ: من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك. وفسر ذلك الأمر بريح لينة يرسلها الله لقبض أرواح المؤمنين، ثم لا يبقى على وجه الأرض إلا شرار أهلها فتقوم الساعة عليهم؛ كما في حديث: لا تقوم الساعة وعلى وجه الأرض من يقول: الله الله. اهـ
وقد ورد الجمع بذلك صريحاً عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما؛ ففي صحيح مسلم عن عبد الرحمن بن شماسة المهري قال: كنت عند مسلمة بن مخلد وعنده عبد الله بن عمرو بن العاص فقال عبد الله: لا تقوم الساعة إلا على شرار الخلق هم شر من أهل الجاهلية، لا يدعون الله بشيء إلا رده عليهم ، فبينما هم على ذلك أقبل عقبة بن عامر فقال له مسلمة: يا عقبة اسمع ما يقول عبد الله: فقال عقبة: هو أعلم، وأما أنا فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أمر الله قاهرين لعدوهم لا يضرهم من خالفهم حتى تأتيهم الساعة وهم على ذلك.
من هم شرار الخلق للخالق
والحديث صححه الألباني في صحيح ابن ماجه. وقَوْله ( يُدْرَس الْإِسْلَام) مِنْ دَرَسَ الثَّوْب دَرْسًا: إِذَا صَارَ عَتِيقًا. وقَوْله ( وَشْي الثَّوْب) وَهُوَ بِفَتْحٍ فَسُكُون: نَقْشه. ( وَلَيُسْرَى) مِنْ السَّرَايَة ، أَيْ الدَّرْس أَوْ الدُّرُوس ، يُسْرَى لَيْلَة ( عَلَى كِتَاب اللَّه). انتهى من "حاشية السندي". قال شيخ الإسلام رحمه الله: " وكثير من الناس قد ينشأ في الأمكنة والأزمنة التي يندرس فيها كثير من علوم النبوات ، حتى لا يبقى من يبلغ ما بعث الله به رسوله من الكتاب والحكمة ، فلا يعلم كثيرا مما يبعث الله به رسوله ، ولا يكون هناك من يبلغه ذلك ، ومثل هذا لا يكفر. ولهذا اتفق الأئمة على أن من نشأ ببادية بعيدة عن أهل العلم والإيمان، وكان حديث العهد بالإسلام، فأنكر شيئا من هذه الأحكام الظاهرة المتواترة = فإنه لا يُحكم بكفره حتى يُعَرَّف ما جاء به الرسول. ولهذا جاء في الحديث: «يأتي على الناس زمان لا يعرفون فيه صلاة ولا زكاة ولا صوما ولا حجا، إلا الشيخ الكبير والعجوز الكبيرة يقول: أدركنا آباءنا وهم يقولون: لا إله إلا الله... بيان مدى صحة حديث: « لا تقوم الساعة إلا على شرار الخلق عند الله » | دروبال. ) " انتهى من "مجموع الفتاوى" (11/407). وقال شيخ الإسلام أيضا، بعد ذكر حديث الذي أوصى أهله أن يحرقوه بعد موته ، وشك في قدرة الله على بعثه:
" وقد بسطنا الكلام على هذا الحديث في مسألة التكفير ، وما فيها من اضطراب الناس ، في غير هذا الموضع.
الأصل الرابع: أن أفعال الله سبحانه وتعالى تابعة لحكمته التي لا يخل بها سبحانه ، وأنها مقصودة لغايتها المحمودة وعواقبها الحميدة " انتهى باختصار من " طريق الهجرتين " ص413
وانظر في امتحان أهل الفترة: جواب السؤال رقم ( 98714). وإذا كان قيام الحجة يختلف باختلاف الأشخاص والأزمنة والأمكنة، فلا يصح أن يقال: إن الناس ، أو شرار الخلق في آخر الزمان: قد قامت عليهم الحجة، بل كل أحد: بحسبه. وقد بينت السنة أن شرار الخلق الذين تقوم عليهم الساعة يعبدون الأوثان، وذلك بعد أن يرسل الله ريحا باردة تقبض أرواح المؤمنين، فلم يبق بعد قبض المؤمنين جميعهم ، إلا هؤلاء الكفار الأشرار ، الذين يعبدون الأوثان ، ويسارعون إلى المنكر ، ولا يعرفون المعروف. من شرار الخلق الذين ذكرهم النبي – المكتبة التعليمية. روى مسلم (2940) عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فِي أُمَّتِي فَيَمْكُثُ أَرْبَعِينَ ، فَيَبْعَثُ اللَّهُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ كَأَنَّهُ عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ فَيَطْلُبُهُ فَيُهْلِكُهُ ، ثُمَّ يَمْكُثُ النَّاسُ سَبْعَ سِنِينَ لَيْسَ بَيْنَ اثْنَيْنِ عَدَاوَةٌ. ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ رِيحًا بَارِدَةً مِنْ قِبَلِ الشَّامِ فَلَا يَبْقَى عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ أَحَدٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ أَوْ إِيمَانٍ إِلَّا قَبَضَتْهُ ، حَتَّى لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ دَخَلَ فِي كَبِدِ جَبَلٍ لَدَخَلَتْهُ عَلَيْهِ حَتَّى تَقْبِضَهُ.