• في أغلب لقاءاتك الصحفية والتلفزيونية تمتدحين المنتجة فجر السعيد، ما سر علاقتكما القوية بعضكما مع بعض؟ - الكاتبة فجر السعيد أخت الرجال، ولا أنسى وقفاتها المشرفة معي خصوصا أثناء الأزمة الصحية التي مررت بها، حيث تخلى عني أقرب المقربين لي في الساحة الفنية. • أشعر بأن في داخلك غصة وفي صوتك نبرة حزن.. وضّحي أكثر؟ - بصراحة حتى الآن لم أفق من الصدمة التي سببها لي بعض العاملين في المجال الفني الذين كنت أعتبرهم مثل إخوتي وأكثر، لكنهم تخلوا عني وقت الشدة، وما زالوا حتى الآن لم يكلفوا أنفسهم بالسؤال عني وعن أحوالي الصحية والفنية. مصالح شخصية • هل في اعتقادك أن صفة الوفاء انعدمت في المجال الفني؟ - بالتأكيد انعدم الوفاء نهائيا، لم تعد هناك صداقات في الوسط الفني، ولم تعد هناك نخوة، بل أصبحت المصلحة فوق كل شيء، والصديق ليس وقت الضيق، بل وقت المصلحة. • لماذا هذه النظرة التشاؤمية؟ ليست نظرة تشاؤمية، بل هذا هو الواقع الذي بدأنا نتعايش معه هذه الايام في الوسط الفني، وأنا أتكلم هنا من واقع تجربة حدثت معي شخصيا. منى عبدالمجيد قبل وبعد النهضة. • تربطك علاقة حميمة مع الثنائي خالد العجيرب واحمد العونان، هل وقفا معك اثناء مرضك؟ - لم يقصرا معي ابدا، واعتبرهما بمنزلة ابنائي، ولا أنسى الذكريات الجميلة التي جمعتني معهما في مسرحيات الفنان طارق العلي، حيث كانت بدايتنا معا في المسرح.
منى عبدالمجيد قبل وبعد النهضة
منتهى الرمحي
معلومات شخصية
اسم الولادة
منتهى عبدالمجيد محمد أحمد الرمحي
الميلاد
15 مايو 1967 (55 سنة) الأشرفية عمان
الجنسية
الأردن
الديانة
الإسلام
الحياة العملية
المدرسة الأم
الجامعة الأردنية
المهنة
مذيعة ومقدمة برامج
سنوات النشاط
1991 - ما زالت
أعمال بارزة
يسعد صباحك
تعديل مصدري - تعديل
منتهى الرمحي ( 15 مايو 1967 -) [1] إعلامية أردنية من أصول فلسطينية. محتويات
1 حياتها
2 مشوارها المهني
2. 1 حياتها الأسرية
3 جوائز
4 أبرز المقابلات
5 مراجع
حياتها [ عدل]
ولدت في منطقة الأشرفية بالعاصمة عمان ، [2] [3] لعائلة مكونة من عشرة أبناء وخمسة إخوة غير أشقاء، درست في مدرسة حي الأرمن وحليمة السعدية بجبل الأشرفية حاصلة على شهادة بكالوريوس في الأدب الإنجليزي من الجامعة الأردنية وماجستير في العلوم السياسية.
^ الرئيس التونسي يستقبل المذيعة الاردنية التي تمنت الحصول على جواز سفر تونسي نسخة محفوظة 22 يوليو 2018 على موقع واي باك مشين. ^ [ منتهى الرمحي الإقتصادي] [ بحاجة لمراجعة المصدر]
^ الرئيسية الأخيرة الجمعه 19 شوال 1427ه - 10 نوفمبر 2006م - العدد 14018 - منتهى الرمحي.. حازمة أمام الشاشة وحالمة خلفها الرياض نسخة محفوظة 16 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين. ^ آخر تحديثGMT الخميس 24 يونيو 2010 GMT الثلاثاء 22 يونيو 2010 منتهى الرمحي: لم اجد في حياتي اجمل من كوني أمًّا. منى عبدالمجيد قبل وبعد الامتحان. ايلاف نسخة محفوظة 14 مارس 2020 على موقع واي باك مشين. ^ الحوار المتمدن منتهى الرمحي نسخة محفوظة 2020-05-24 على موقع واي باك مشين. ^ لماذا تم طرد طلال الساده وما هي قصة غرفة الاتصالات السرية في قناة الجزيرة سلاايا نيوز 29-01-2011 03:31 نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. ^ اسرار الصحف الاردنية ليوم الاربعاءam 11:21 | 2013-10-23 - الأربعاء وقت التحديث: 11:21 am كرمالكن نسخة محفوظة 16 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين. ^ منتهى الرمحي طلقت زوجها الثاني الجرس نسخة محفوظة 11 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب منتهى الرمحي مقدمة برامج بقناة العربية الإخبارية نسخة محفوظة 22 ديسمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
موقعها
صورة رادارية للمنطقة المحيطة بموقع مدينة وبار المفقودة في جنوب عمان في شبه الجزيرة العربية يعتقد علماء الآثار أن أوبار كانت موجودة منذ حوالي 2800 قبل الميلاد إلى حوالي 300 بعد الميلاد وكانت بؤرة استيطانية نائية في الصحراء حيث تم تجميع القوافل لنقل اللبان عبر الصحراء. تم الحصول على هذه الصورة في المدار 65 من مكوك الفضاء إنديفور في 13 أبريل 1994
تعد مدينة إرم ذات العماد مدينة رفيعة البنيان مفقودة، ويرجح انها تقع في صحراء الربع الخالي، ولم يصدق الواقع هذه المدينة، حيث قال قوم إنَّ الله خسفها ولم يعد لها وجود، وهذه المدينة مسكن قوم عاد، والعماد هي: عماد بيوت الشعر، ويُقصد بها القبيلة، وقيل إنَّ عماد بيوتها كناية على طول أجسام قوم عاد، حيث قيل في صخر: «رفيع العماد طويل النجاد»، حيث يدل طول الأجسام على قوة أصحابها، وقيل إنَّ شداد بن عاد بنى هذه المدينة في بعض صحاري مدينة عدن. [10]
لم يكتشف موقع هذه المدينة (أو القبيلة) بالتحديد بعد، وهناك خلاف على موقعها بعض الباحثين رجحوا أن تكون في الجيزه بمصر أو دمشق أو الإسكندرية [11] وبعضهم رجح أنه جبل رام بالأردن [12] وهناك من يرجح أنها مدينة أ وبار بالقرب من صحراء الربع الخالي في سلطنة عمان [13] إلا أن أبحاثا حديثة عام 2002 فندت هذه التوجه [14] ولم يثبت اي منها لقلة المعلومات والأدلة عن هذة المدينة التي يكتنفها الغموض.
ارم ذات العماد تفسير حلم
حيث كان أعمار البشر في ذلك الوقت طويلة جداً فهم أكثر الأقوام قرباً لقوم نوح. اقرأ أيضاً: كيف مات النبي يحيي؟ ولماذا وُضع رأسه على طبق من فضة؟
قصة النبي هود مع قوم عاد
لكن حينما ظهر النبي هود عليه السلام ليدعو قوم عاد إلى ترك عبادة الأصنام أغرتهم قوتهم واستكبروا ورفضوا أن يتركوا عبادة آلهتهم؛ ولم يؤمن مع هود إلا فئة قليلة من قوم عاد. كان لابد من عقابهم على كفرهم. وفي البداية بدأت الأرض تجف من حولهم. ثم ازداد الجفاف حتى أنه أهلك الحرث والنسل والزرع. فما كان من قوم عاد إلا أن يذهبوا إلى هود ليسألوه عما يحدث فقد بلغ الجفاف منهم مبلغاً عظيماً. إرم ذات العماد - أرابيكا. هنا أجابهم هود أن الله يعاقبهم بذنوبهم وكفرهم فإذا ما آمنوا سيرفع عنهم العذاب. سخروا من هود وظلوا على آلهتهم عاكفين لعلها تجيب دعاءهم وينزل المطر. لكن المطر تأخر كثيراً وازدادت حرارة الأرض بصورة غير طبيعية. وفي إحدى الأيام رأى القوم سحابة سوداء تظلهم في السماء، ففرحوا واستبشروا بها وعلموا أن هذه السحابة السوداء ربما تحمل إليهم المطر ليعود الوضع على مكان عليه، إلا أن الأمر لم يكن كذلك. فما هي إلا لحظات حتى بدأت الرياح تعوي ويزداد الجو برودة وشرعت البرودة تنخر عظام قوم عاد وتهلكهم واحداً تلو الأخر.
ارم ذات العماد تفسير سوره
بقلم |
محمد جمال |
الاربعاء 02 مايو 2018 - 10:23 ص
ذكرت كتب اللغة لفظ إرم على أنّه الحجارة التي يتم نصبها، أما جمع إرم فهو أُروم وآرام، وورد اللفظ في القرآن الكريم مرة واحدة فقط، وكان مرتبطاً بصفة ذات العماد، فقال تعالى في كتابه العزيز: (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ * إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ). أمّا تفسير الآيات فقد اختلف عليه المفسرون، كما اختلفوا في إعراب الكلمات وخاصة إعراب كلمة إرم، والتي وردت بعد لفظ عاد، وورود الكلمة بعد لفظ عاد هو السبب في اختلاف إعرابها، حيث ذهب المفسرون إلى أن إرم عطف بيان، أو أنها بدلٌ من عاد، وبالتالي فإنّ عاد هي إرم ذاتها، أما لفظ ذات العماد فقد فسّروه بأن قوم عاد هم أناس قامتهم طويلة، قد تصل إلى أربعمائة ذراع، أما الرأي الآخر في الإعراب فيتضمن أن لفظ إرم مضاف إلى عاد، وأنّ إرَم هي اسم البلدة أو أمّ قوم عاد، أما ذات العماد فهو وصف لإرم أو هو تعبير عن اسم المدينة. وقد أجمع جمهور العلماء على أن لفظ إرم لا يصح أن يكون بدلاً من عاد؛ حيثُ قال تعالى في سورة الفجر: (الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ)، وبالتالي فإنّ إرم هي مدينة وهي مسكن قوم عاد وليست عاد أنفسهم.
ارم ذات العماد تفسير ابن
سورة الأعراف، آية: 17. شاهد أيضا: أين إرم ذات العماد ومن بناها
عذاب وهلاك قوم عاد
تبرز هذه الفقرة قوة الله عز وجل، ونتائج غضبه، وما فعله بقوم عاد، رغم قوتهم الجبارة، وطولهم العظيم. كان يوجد على باب كل شخصٍ من قوم عاد، تمثال ضخم ومتين، كذلك يضعونه أمام بيوتهم، تعبيرًا عن قوّتهم. تجلّى شكل عذاب وانتقام الله لدينه في البداية، بقحطٍ وجفافٍ مرير. لكنهم توسّلوا لآلهتهم، وطلبوا منهم الاستسقاء، ونزول المطر، وسمعوا وقتها صوت من السماء يناديهم. هذا الصوت خيّرهم بألوان السحاب، الحمراء أم البيضاء، أم السوداء، اختاروا السحابة السوداء. كان هذا النداء، غايةَ تجميعهم عند رؤيتهم السحابة السوداء في المرة القادمة. وفي يوم ما، رأوا سحابًا ضخمًا، متراكمًا فوق بعضه البعض، اعتقدوا حينها أنها سحابة المطر المرسلة من قبل آلهتهم. ارم ذات العماد تفسير ابن. لكنها كانت محمّلة بهلاكهم، إذ كان ما في داخلها، ريحًا صرصرًا عاتية، لقوله تعالى: "وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ". سورة الحاقة، آية: (6). وكانت الرياح شديدة لدرجة أنها اقتلعت رؤوسهم، ورفعتهم إلى السماء وضربتهم في الأرض. ومثّلت بهم طرق متعددة من العذاب، كما اقتلعت الأشجار من جذورها، ودمّرت بيوتهم الثقيلة.
وأشبه الأقوال في ذلك بما دلّ عليه ظاهر التنـزيل قول من قال: عُنِيَ بذلك أنهم كانوا أهل عمود، سيارة لأن المعروف في كلام العرب من العماد، ما عمل به الخيام من الخشب والسواري التي يحمل عليها البناء، ولا يعلم بناء كان لهم بالعماد بخبر صحيح، بل وجه أهل التأويل قوله: ( ذَاتِ الْعِمَادِ) إلى أنه عُنِيَ به طول أجسامهم، وبعضهم إلى أنه عُنِيَ به عماد خيامهم، فأما عماد البنيان، فلا يعلم كثير أحد من أهل التأويل وجهه إليه، وتأويل القرآن إنما يوجه إلى الأغلب الأشهر من معانيه ما وجد إلى ذلك سبيلا دون الأنكر. ------------------------ الهوامش: (2) في ( اللسان: أرم) الأرم: القطع ، وأرمتهم السنة أرما: قطعتهم ، وبناء عليه يكون الفعل الذي عبر به المؤلف هنا مبنيا للمجهول ، أي: أبادهم الدهر.