صور الممثلة الكويتية نور الغندور 2013, ألبوم صور نور الغندور 2015
نور الغندور (12 نوفمبر 1993 -)، ممثلة مصرية تعيش في الكويت. ولدت في الكويت، كانت بدايتها كمذيعة وذلك بتقديم برنامج «مطبخ إلهام» مع الفنانة إلهام الفضالة بعام 2011 وايضًا على قناة الشاهد برنامج «صوت السهارى»[1]، وقد دخلت التمثيل عن طريق مشاركتها في مسلسل سكن الطالبات[2] من خلال دور شهد الذي حقق لها شهرة وهو بمثابة بدايتها الفعلية بالمجال الفني. صور الممثلة الكويتية نور الغندور 2013, ألبوم صور نور الغندور 2015
الممثلة الكويتية نور اليقين المفضل
بعد الضجة الكبيرة الذي أحدثها مشهد من مسلسل دفعة بيروت الذي ظهرت فيه الممثلة المصرية نور الغندور مع الممثل السعودي مهند الحمدي الذي كان يحاول إقناعها الفرار معه والزواج منه خلال تجربتها فستان زفافها على شخص آخر. الممثلة نور الغندور. نور الغندور على موقع قاعدة بيانات. ضيفة الفقرة مع سارة دندراوي الفنانة نور الغندور تفاعلكم 25_سؤال فقرة سريعة يجيب فيها الضيف على مجموعة. من هي الممثلة نور الكويتية – المنصة. نتعرف في هذا الفيديو على الفنانة الكويتية المصرية نور الغندور التي تخرجت في عام 2017 من المعهد العالي. نور على موقع الفيلم المراجع عدل نور. نور الغندور استطاعت ان تصنع اسما بارزا لها بين نجمات الخليج على الرغم من صغر سنها والذي لا يتعدى الـ 24 عام الا ان إسمها لمع بأهم المسلسلات الخليجية ومن بينها. لا تنسو الايك و الاشتراك في قناتي. ازداد الحديث مؤخرا عن مسلسل جمان ونور الغندور فور زواج الممثلة المصرية نور الغندور والفنان الكويتي مهند الحمدي في المسلسل بعد قصة حب طويلة فيديو. نور الغندور فنانة مصرية مقيمة بالكويت من مواليد 1993 تخرجت من المعهد العالى للفنون المسرحية وتعانى من مرض السرطان. تستعد الممثلة نور الغندور لتصوير دورها في مسلسل أمنا يا رويحة الجنة أمام الممثلة الكويتية سعاد عبد الله والذي سيتصدى لإخراجه محمد القفاص ويشارك في بطولته لمياء طارق فاطمة الصفي حسين.
الممثلة الكويتية نور Eduwave – دخول
الأحد 24 أبريل 2022
صدر العدد الأول بتاريخ 2 يونيو 2007
رئيس التحرير خالد هلال المطيري
العدد: 5015
C°
الممثلة نور الكاديكي
دخلت الممثلة الليبية نور الكاديكي في عدة أزمات على خلفية مشاركتها في مسلسل "يوتيرن" مع الفنانة ريهام حجاج وتصاعدت عبر مواقع التواصل خلال الأيام الماضية بشكل ملحوظ. وبعد تصريحات نور عن حذف ريهام حجاج لاسمها من شارة العمل ورد المخرج سامح عبد العزيز بأن العدد الأكبر من أسماء المشاركين في المسلسل مكتوبة في شارة الختام، فإن الفنانة الليبية أثارت الجدل مجدداً بعدما نشرت عبر حسابها أن الفنانة ريهام حجاج طلبت منها اعتذاراً عن تصريحاتها السابقة مقابل وضع اسمها على شارة العمل. نور تواجه أزمة آخرى مع نقابة الممثلين المصرية التي أرسلت لشركة العدل غروب تطلب منها توضيح الموقف القانوني للفنانة الليبية وما إذا كانت مستوفية شروط العمل من عدمه بالإضافة إلى مدى التزامها بالحصول على تصريح من النقابة للعمل، خصوصاً أن النقابة لم تصدر لها أي تصاريح في الفترة الماضية وهو ما قد يعرضها لعقوبة مالية.
الممثلة الكويتية نوروز
ليس ياسر جلال ولا أحمد السقا.. هذا هو النجم الذي خطف الأنظار وتلقى الإشادات في "الاختيار 3" بسبب ما حدث معها في الطفولة.. مي عز الدين تكشف بدون خجل عن سبب عنوستها 42 عاماً! الاتحاد الإفريقي "الكاف" يعلن موعد قرعة تصفيات أمم إفريقيا 2023 عرضوا على أحمد السعدني صورة زوجته الراحلة على الهواء.. لن تتوقع ردة فعله! لن تتوقع كم بلغ أجر الفنان جان كلود فان دام في برنامج رامز موڤي ستار.. رقم لايمكنك تخيله أبداً! وكتب النائب عبر صفحته الخاصة على مواقع التواصل الاجتماعي: حاولت التواصل مع الممثلة نور الغندور للإستفسار عن ما قامت به في المسلسل من أفعال مشينة لكنها لا ترد على مكالماتي. وهذا يعني أنها مصرة على استكمال ذلك، لذا أدعو المسؤولين لمنعها من دخول الكويت. أمل محمد (ممثلة إيرانية) - ويكيبيديا. يذكر ان مسلسل "من شارع الهرم إلى" قد أثار جدلاً واسعاً منذ عرضه وطالبت الجماهير بإيقافه بسبب أكثر من مشهد. العمل من بطولة: هدى حسين، خالد البريكي، نور الغندور، ليلى عبد الله، مرام، أحمد إيراج، عبد المحسن القفاص، لولوة الملا، فرح الصراف، محمد الرمضان، خالد الشاعر، نور الشيخ، إيمان الحسيني، ناصر الدوسري، وبمشاركة الممثلة السورية روعة السعدي وآخرين... وهو كتابة هبة مشاري حمادة، وإخراج المثنى صبح.
تاريخ النشر:
27 أكتوبر 2017 12:38 GMT
تاريخ التحديث: 27 أكتوبر 2017 12:38 GMT
تعيش الممثلة السعودية، نور حسين، فرحة نجاح دورها الذي جسدته في مسلسل "من أجلها" والذي يعرض حاليا على قناة "osn". وتمكنت نور من لفت أنظار الجمهور إليها، رغم دورها الشرير، حيث قالت في اتصال مع صحيفة "الأنباء" الكويتية، إنها تهوى الأدوار المركبة، لأنها تظل عالقة في أذهان المشاهدين. الممثلة الكويتية نوروز. وقالت إنها تنتظر حاليا عرض مسلسلها "حب لا يموت" بفارغ الصبر، حيث تجسد فيه دورا مغايرا كليا لأدوارها السابقة. وأكدت نور أنها مغرمة بالدراما السعودية وتعشقها، كما تعشق الدراما الكويتية التي تمنت أن تعمل بها في المستقبل القريب. وعبرت الفنانة السعودية عن سعادتها بتشبيه الجمهور لها بالفنانة القديرة سميرة توفيق، حيث أكدت
المصدر: فريق التحرير
تعيش الممثلة السعودية، نور حسين، فرحة نجاح دورها الذي جسدته في مسلسل "من أجلها" والذي يعرض حاليا على قناة "osn". وتمكنت نور من لفت أنظار الجمهور إليها، رغم دورها الشرير، حيث قالت في اتصال مع صحيفة "الأنباء" الكويتية، إنها تهوى الأدوار المركبة، لأنها تظل عالقة في أذهان المشاهدين. وقالت إنها تنتظر حاليا عرض مسلسلها "حب لا يموت" بفارغ الصبر، حيث تجسد فيه دورا مغايرا كليا لأدوارها السابقة.
۞ وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (23) يعني بذلك تعالى ذكره حكم ربك يا محمد بأمره إياكم ألا تعبدوا إلا الله، فإنه لا ينبغي أن يعبد غيره، وقد اختلفت ألفاظ أهل التأويل في تأويل قوله (وَقَضَى رَبُّكَ) وإن كان معنى جميعهم في ذلك واحدا. من الآية 23 الى الآية 25. * ذكر ما قالوا في ذلك: حدثني عليّ بن داود، قال: ثنا عبد الله بن صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس ( وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ) يقول: أمر. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا الحكم بن بشير، قال: ثنا زكريا بن سلام، قال: جاء رجل إلى الحسن، فقال: إنه طلق امرأته ثلاثا، فقال: إنك عصيتَ ربك، وبانت منك امرأتك، فقال الرجل: قضى الله ذلك عليّ، قال الحسن، وكان فصيحا: ما قضى الله: أي ما أمر الله، وقرأ هذه الآية ( وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ) فقال الناس: تكلم الحسن في القدر. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ): أي أمر ربك في ألا تعبدوا إلا إياه، فهذا قضاء الله العاجل، وكان يُقال في بعض الحكمة: من أرضى والديه: أرض خالقه، ومن أسخط والديه، فقد أسخط ربه.
وقضى ربك الا تعبدوا مكتوبة
مبادىء التعاطي الأخلاقي مع الوالدين
{وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً} وهذا هو الخط العملي الثاني الذي يثير في الإنسان الإحساس به، عندما يستشعر الإحساس بالله، فإذا كان الله هو السبب الأعمق في وجوده، فإن الوالدين يمثلان السبب المباشر لهذا الوجود، وإذا كان الله هو الذي أنعم عليه بكل النعم التي جعلت لحياته قوّةً واستمراراً، فإن الوالدين قد عملا بكل ما لديهما من جهدٍ ومعاناةٍ وتضحيةٍ في سبيل تحريك عناصر الامتداد في عمق وجوده. وهكذا أراد الله للإنسان أن يعي هذه الحقيقة في علاقته بهما، ويوحي لنفسه بالسر العميق الكامن وراء ذلك، والمتجلِّي في ما أودعه الله في قلبيهما من الشعور بالعاطفة والرحمة اللتين تتميزان بالعطاء دون مقابل، فيعانيان الألم والتعب من أجل أن تتكامل حياة ولدهما وتلتذ وترتاح، بكل روحٍ طيّبةٍ معطاء. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - الآية 23. وهكذا أراد له أن يحسن إليهما بالكلمة واللمسة واللفتة والحركة، وبالاحتضان الروحي الذي يحسان به عميقاً، كاحتضانهما له في طفولته وما ينطوي عليه من عاطفة وحب وحنان. {إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا} فتقدّم السنّ يؤدّي إلى اختلال المزاج وسوء الخلق، وضيق الصدر، ما ينعكس على تصرفاتهما التي تتخذ جانباً سلبياً ضد الناس الذين يعيشون معهما، لا سيما أولادهما الذين يشعرون بالضيق من ذلك، فيحدث ـ بسببه ـ ردّ فعل سلبيٍّ تجاههما، ما يوجب صدور الإساءة منهم إليهما، لأن القوي عادةً يضغط على الضعيف ويؤذيه ويهينه، وبذلك نفهم أن الكبر ليس له خصوصيةٌ في ذاته، بل الخصوصية له بلحاظ ما يستتبعه من تصرفاتٍ تؤدي إلى ردود فعلٍ سلبيةٍ من قبل الولد.
صور وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه
بسم الله الرحمن الرحيم
الآيـات
{وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً* وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِى صَغِيراً* رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِن تَكُونُواْ صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلأوَّابِينَ غَفُوراً} (23ـ25). وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه العجمى. * * *
معاني المفردات
{تَنْهَرْهُمَا}: تزجرهما بغلظة. {للأَوَّابِينَ}: الأواب: التواب الراجع عن ذنبه. الطاعة لله وحده
وهذا فصلٌ جديدٌ من السورة، يتحرك في خط المنهج الأقوم في المبادىء الأخلاقية العامة التي يريد الله لها أن تحدد للإنسان القاعدة العملية التي تركز شخصيته على أساسٍ ثابتٍ في علاقته بالله وبنفسه وبالآخرين، ليواجه الحياة من خلال حدود الله التي أراد لعباده أن لا يتجاوزوها.
ايه وقضى ربك الا تعبدوا
{فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ} في عملية رد فعلٍ للشعور بالضيق النفسي من تصرفاتهما، كمظهرٍ من مظاهر التعبير عن الأفعال في أقلِّ نماذجه، فإذا لم يجز ذلك، فلا يجوز ما هو أشد منه، لأن الأساس هو حرمة الإيذاء، فيحرم الأقوى في الإيذاء إذا كان الأضعف محرماً. تفسير: (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر). وقد جاء في كلمات أهل البيت عن الإمام جعفر الصادق(ع) أنه قال: «لو علم الله لفظةً أوجز في ترك عقوق الوالدين من أفّ لأتى بها» [1]. {وَلاَ تَنْهَرْهُمَا} أي لا تغلظ عليهما بالزجر والصوت الشديد القاسي {وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً} بالكلمة الحلوة اللطيفة التي تحمل الحب والعطف والحنان وتوحي بالانفتاح والاحترام والإعزاز والكرامة والابتسامة المشرقة والنظرة الحنونة. {وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ} وذلك يمثل التواضع والخضوع قولاً وفعلاً برَّاً بهما وشفقةً عليهما، كما يخفض الطائر جناحه إذا ضم فرخه إليه، فكأنه ـ سبحانه ـ قال: ضم أبويك إلى نفسك كما كانا يفعلان بك وأنت صغير، وبذلك نفهم كيف لا يريد الله للولد أن يستثير حسّ الكرامة في نفسه تجاه أبويه كما يستثيره تجاه الآخرين، بل لا بد له من أن يشعر بالذل الناشىء من الشعور بالرحمة لهما، لا من الشعور بالانسحاق الذاتي والانحطاط الروحي، كما يخضع الإنسان لمن يحبه حباً له ورحمةً به، فيتحمل منه ما لا يتحمله من غيره، ويتنازل له عمّا لا يتنازل عنه للآخرين، ويعيش العفو والتسامح معه إذا أخطأ.
وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه العجمى
إنها الروح الإنسانية التي تنفتح على مواقع الرحمة، فتهفو وترقّ وتلين وتنساب بالخير والمحبة والسماح، وتعرف كيف تميز بين مشاعر الرحمة ومشاعر الذلّ أمام الآخرين، فتواجه الذين أحسنوا إليها واحتضنوها بالمحبة والرحمة بالشعور الطاهر الخيِّر نفسه، لتستمر حركة الإنسانية نحو العطاء، من خلال مواجهتها بالاعتراف الحيّ بالجميل، بالمشاعر التي تحفظ لها كل ما عملته من الخير. {وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً} ويتحول هذا الشعور بالرحمة إلى استذكار للتاريخ الشخصي لأبويه معه، كيف كانا يتعبان ليرتاح، ويجوعان ليشبع، ويسهران لينام، ويتألمان ليلتذ، ويضحّيان بكل حياتهما من أجل أن يربيا له جسمه وعقله، وكيف كانا يحتضنانه بالعطف والحنان، ويحفظانه من كل سوء، ليأخذ القوة من ذلك كله. وتتجسّد كل هذه الذكريات في عقله ووجدانه وشعوره وحسّه، فتنفتح روحه بالحنان، وهو يشهد هذا الضعف الذي يرزحان تحته ويعانيان منه، ويستذكر أنه كان أحد أسباب ذلك، فيبتهل إلى الله في دعاءٍ خاشعٍ ليرحمهما ويرعاهما ويحفظهما، لأنهما كانا يعيشان الرحمة له، ويعانيان الجهد في تربيته، لأن الله قادرٌ على ما لا يقدر عليه من ذلك، فرحمته تملك خير الدنيا والآخرة، بينما لا يملك ـ هو ـ من ذلك شيئاً.
وقوله ( فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ) يقول: فلا تؤفف من شيء تراه من أحدهما أو منهما مما يتأذّى به الناس، ولكن اصبر على ذلك منهما، واحتسب في الأجر صبرك عليه منهما، كما صبرا عليك في صغرك. ايه وقضى ربك الا تعبدوا. وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا محمد بن محبب، قال: ثنا سفيان، عن ليث، عن مجاهد، في قوله ( فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا) قال: إن بلغا عندك من الكبر ما يبولان ويخرآن، فلا تقل لهما أف تقذّرهما. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد إما يَبْلُغانَّ عِندك الكبر فلا تَقُل لهما أف حين ترى الأذى، وتميط عنهما الخلاء والبول ، كما كانا يميطانه عنك صغيرا، ولا تؤذهما. وقد اختلف أهل المعرفة بكلام العرب في معنى " أفّ" ، فقال بعضهم: معناه: كلّ ما غلظ من الكلام وقبُح.