يتميز الشاعر عبدالله الطلحي ببساطة وسهولة لفظه وغزارة وعمق معناه، وله شعرية توازنُ بين الروحي والجسدي حتى كأن البيت من لحم ودم، لا يُسرف في التفاصيل ولا يُسْلِم لغته لمخاتلة الإسهاب المميت للمعنى، ولا يتوارى عندما تلوح له أطياف الجمال، وهنا مسامرة رمضانية.. • كيف استعددت لشهر رمضان؟ •• بالنية الصادقة على الصيام والقيام والأمل أن يتقبل الله تعالى صالح الأعمال. • ما أوّل رمضان صمته كم كان عمرك؟ •• لا أذكر بالضبط لكن أظن أنه في سن العاشرة تقريباً. • ماذا فقدت من رمضان الماضي وماذا تحتاج في الحالي؟ •• فقدت غالين غيبهم الموت، أسأل الله تعالى أن يرحمهم، وأحتاج الكثير من الاجتهاد والإكثار من الطاعة فمن يضمن أن يدرك رمضان القادم. • ملمح عالق في ذاكرتك من أولى سنوات الصيام؟ •• الانتظار على سطح البيت لسماع مدفع الإفطار. • إلى ماذا تحن في رمضان؟ •• أحن لاجتماعات الأهل والأقارب والأصدقاء التي حال دونها هذا والوباء، أسأل الله أن يرفعه ويكفينا شره. ينفعك من ناقتك لو عقالها --- عبدالله الطلحي - منتديات النداوي الشعبية. • في عامها الثاني هل غيرت الجائحة نكهة رمضان؟ •• أبداً نكهة رمضان في جوهره وقدسيته وصيامه وقيامه. • عادة رمضانية تخليت عنها؟ •• متابعة المسلسلات الرمصانية تخليت عنها منذ زمن.
الشاعر عبدالله الطلحي: أترقّب انتهاء كورونا لأقبّل الجدران ! - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
[align=center]
الشاعر الكبير عبدالله الطلحي
أحد أهم شعراء النبط المعاصرين في رأيي وهو أحد أعضاء هذا المنتدى الذي يفخر به وبكل المبدعين أمثاله, إخترت لكم هذا النص الحكيم والذي يتعبر مثال جيد لنهج الطلحي الذي يميل الى الحكمة وضرب الأمثال.
قلـب الذيــب
[poem=font="Simplified Arabic, 4, #8D1302, normal, normal" bkcolor="" bkimage="" border="none, 4, #400000" type=0 line=0 align=center use=ex num="0, #400000"]
لكل شيءٍ إذا ما تم نقصانُ = فلا يغر بطيب العيش إنسانُ
هي الأمورُ كما شاهدتها دولٌ = من سره زمن ساءتهُ أزمانُ
وهذه الدار لا تُبقي على أحدٍ= ولا يدومُ على حالٍ لها شانُ [/poem]
[align=center] أبو البقاء الرندي [/align]
إضغط هنا لديواني الإلكتروني:
ينفعك من ناقتك لو عقالها --- عبدالله الطلحي - منتديات النداوي الشعبية
الساعة الآن 08: AM
Powered by vBulletin® Version 4. 2. 2 Copyright © 2022 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. Translate By
Almuhajir
إن جميع المواضيع و الردود المطروحة ليس بالضرورة تعبر عن رأي الموقع بل تعبر عن رأي كاتبها..
• تطبيق في هاتفك تعيش فيه وقتاً أكثر من جيرانه على شاشة الهاتف؟ •• «تويتر». • خُلق رمضاني تود لو أنه يستمر طيلة الـ ١١ شهراً الباقية؟ •• البذل والجود. • ما علاقة رمضان بالسهر؟ •• أنا متقاعد ما تفرق معي. • عادة رمضانية تود الإقلاع عنها؟ •• التبذير والإسراف. • ماذا تردد عادة بينك وبين نفسك (بيت شعر - أغنية - مثل)؟ •• هذا سر بيني وبين نفسي. الشاعر عبدالله الطلحي: أترقّب انتهاء كورونا لأقبّل الجدران ! - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. • هل الشعر فطرة أم اكتساب؟ •• الشعر موهبة. • ما البيت الذي تمنيت يكون لك؟ والبيت الذي ندمت عليه، والبيت الذي ترى أنه أفخم أبياتك؟ •• تمنيت الكثير من الأبيات تكون لي، ولم أندم على أي بيت، فالبيت الجميل أفتخر فيه والضعيف كان درسا يعلمني أن الكمال لله وحده. وأفخم أبياتي: معاريف الرجال ديون وديون الرجال ثقال لياصرت متعافي ليش تغرق في جمايلها. • متى قلت ليتنا من الشعر سالمين؟ •• كثييييير. • أين ومتى يحضر الإلهام الشعري لعبدالله الطلحي؟ •• عندما أجد الفكرة المناسبة والجو المناسب.
قراءة في قصيدة الشاعر/ عبدالله الطلحي الهذلي بعنوان ( معوض خير) - الرائدية
نبض الخفوق > قراءة في قصيدة الشاعر/ عبدالله الطلحي الهذلي بعنوان ( معوض خير)
الجمعة - 11 أغسطس, 2017 8:40 م
قراءة في قصيدة الشاعر/ عبدالله الطلحي الهذلي بعنوان ( معوض خير)
كتبه / محيا الفهيدي
هذه القصيدة لشاعر علم مميز كبير بقامته اﻷخلاقية والشعرية. وتحمل بين طياتها حكم وعبر ومواعظ. كل بيت يعتبر بحد ذاته حكمه. يستطيع القارئ أن يستشهد به أو يتمثل به أو أن يقتبسه في موضوع ما يتحدث عنه أو يستدل به. تتحدث هذه القصيدة على أن اﻷمل والثقة بالله سبحانه يجب أن تكون كبيرة وبتيقن من إجابة الدعوة. وأن يحسن الظن بالله. حيث أن اﻷغلبية تعتمد على فلان من الناس أو على الحظ. مع أن كل ذلك لا يكون إلا بأمر الله. وأن اﻹعتماد والتوكل على الله هو الواجب والشيء الصحيح. ثم يتحدث الشاعر في قصيدته عن حسن التعامل مع اﻻخرين و الصدق والشهامة والحق والكرم وهناك صفة النفاق والكذب المنبوذة من الدين ومن الناس العقلاء. والجار حيث يقول المثل الجار قبل الدار. وتحميل اﻵخرين نتيجة أخطاؤك وأفعالك السيئة التي إرتكبتها لذا يجب أن تحاسب أنت وليس اﻵخرين. كما أن الشاعر يعينك بخطى جربها تفيدك بمعرفة الناس الذين ينيرون طريق حياتك لتكمل مسيرتك بنجاح.
• طبق رمضاني لا يغيب عن مائدتك؟ •• الشربة. • هل تصوم عن مواقع التواصل الاجتماعي في رمضان؟ •• «تويتر» موقعي الوحيد وهو ما تبقى لي من التواصل في ظل الجائحة. • هل أضحت الاجتماعات الرمضانية من الماضي؟ •• نعم حتى الآن وستعود قريباً إن شاء الله. • لو أسقطنا العام الماضي من سجلات حياتنا.. هل هناك سنون أخرى تود أن لا تحسب من عمرك؟ •• ولا يوم من حياتي أود إسقاطه فإما ذكرى جميلة وإما درس استفدت منه. • هل تتكيّف معها لو استمرت الجائحة؟ •• لا يمكن التكيف معها ولكن مرغمٌ أخاك لا بطل. • في التلفزيون هل تتابع الأعمال الجديدة أم أنه لم يعد هناك ما يغريك؟ •• فعلاً ليس هناك ما يغري. • ما أثر وقع كلمة «عن بعد» على سمعك؟ •• لا بأس بها إن أبعدت من في بعده غنيمة. • أول شيء ستفعله بعد العودة لحياتنا الطبيعية دون كمامات؟ •• أقبل ذا الجدار وذا الجدار. • هل لكورونا إيجابية؟ •• لا أعتقد. • ما الطبق الرمضاني الذي أعدته والدتك وتود أن تذوقه بذات الطعم؟ •• كل الطعام التي كانت تعده رحمها الله. • كيف تتصور العالم إثر انتهاء الجائحة؟ •• يختلط الحابل بالنابل. • ما الذي دفعك خلال العامين ٢٠٢٠ و٢٠٢١.. لتنفّس الصعداء؟ •• كورونا بلا شك.
منهج حمزة في القراءة [ عدل]
لحمزة الحضرمي منهج في القراءة اختلف فيها عن بقيت القراءات العشر، ولقراءات خلاد وخلف عن حمزة الكوفي بعض الاختلافات منها: [1]
يصل آخر كل سورة بأول تاليها من غير بسملة بينهما. يضم الهاء وصلا ووقفا في الألفاظ الثلاثة ( عليهم – إِليهم – لديهم). يقرأ بالإشباع في المدين المتصل والمنفصل بمقدار ست حركات. يقرأ بالسكت على ( أثل وشيء) ويقرأ من رواية خلف بالسكت على المفصول مثل ( عذاب أليم). يسكن الهاء في ( يوده إليك) ( ونصله جهنم) ( نوته منها) ( فالقه إِليهم). يسكن ياءات الإضافة في ( قل لعبادي الذين آمَنوا) سورة إبراهيم، و ( يا عبادي الذين أسرفوا) سورة الزمر. أصول رواية خلف عن حمزة pdf. يغير الهمز عن الوقف سواء كان في وسط الكلمة أم في آخرها نحو ( يؤمنون - ينشئ) على تفصيل. يميل الألفات من ذوات الياء والألفات المرسومة ياء في المصاحف نحو ( الهدى – اشترى - النصارى), ويميل الألفات في ( خاب – خافوا – طاب – ضاقت – زاغ – شاء – حاق - زاد) ويقلل الألفات الواقعة بين راءين ثانيتهما متطرفة مكسورة نحو ( الأبرار - الأَشرار). يثبت الياء الزائدة في ( أتمدونن بمال) في سورة النمل ( ربنا وتقبل دعاء) سورة إبراهيم. يدغم في رواية خلف ذال (إذ) في ( الدال) و( التاء) ومن رواية خلاد في جميع حروفها ما عدا الجيم، ويدغم من الروايتين دال ( قد) في جميع حروفها وتاء التأنيث في جميع حروفها، ويدغم لام ( هل) في الثاء في ( هل ثوب الكفار) في سورة المطففين، ولام ( بل) في السين في ( بل سولت لكم) في سورة يوسف وفي التاء نحو ( بل تأتيهم), ويدغم الباء المجزومة في الفاء نحو ( وإِن تعجب فعجب) من رواية خلاد، ويدغم الذال في التاء في ( عذت – اتخذتم - فنبذتها) والثاء في التاء في ( أورثتموها) وفي ( لبثت) كيف وقعت.
صفحة القارئ حسن مصطفى الوراقي - برواية خلف عن حمزة
قراءات - تلاوة من سورة الشعراء- برواية خلف عن حمزة - YouTube
المصحف المرتل برواية خلف عن حمزة بتلاوة مشاري بن راشد العفاسي
ولد سنة خمسين ومائة، توفي في جمادي الآخرة سنة تسع وعشرين ومائتين ببغداد وهو مختف من الجهمية. إسناد رواية خلف عن حمزة الزيات:
قرأ خلف على أبي عيسى سليم بن عيسى بن سليم بن عامر بن غالب الحنفي مولاهم الكوفي، وقرأ سليم على إمام الكوفة أبي عمارة حمزة بن حبيب بن عمارة بن إسماعيل الزيات. طرق خلف عن حمزة الزيات:
له أربعة طرق كلها عن إدريس بن عبد الكريم [3] عنه: الأول: طريق ابن عثمان ابن بويان [4] ، والثاني: طريق ابن مقسم [5] ، والثالث: طريق ابن صالح [6] ، والرابع: طريق المطوعي [7]. ولكل طريق عدة طرق، فمجموع طرق خلف عن حمزة الزيات ثلاث وخمسين طريقا ً. الراوي الثاني: أبو عيسى خلَّاد [8]:
هو: أبو عيسى، وقيل: أبو عبدالله خلَّاد بن خالد الشيباني مولاهم الصيرفي الكوفي، إمام في القراءة ثقة عارف محقق أستاذ. المصحف المرتل برواية خلف عن حمزة بتلاوة مشاري بن راشد العفاسي. ولد سنة مائة وتسع عشرة من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم. روى القراءة عنه عرضاً: أحمد بن يزيد الحلواني وإبراهيم بن علي القصار وإبراهيم بن نصر الرازي وحمدون ابن منصور وسليمان بن عبدالرحمن الطلحي وعلي بن حسين الطبري وعلي بن محمد بن الفضل وعنبسة بن النضر الأحمري والقاسم بن يزيد الوزان وهو أنبل أصحابه ومحمد بن الفضل ومحمد ابن سعيد البزاز ومحمد بن موسى بن أمية ومحمد بن شاذان الجوهري وهو من أضبطهم ومحمد بن عيسى الاصبهاني ومحمد بن يحيى الخنيسي ومحمد بن الهيثم قاضي عكبرا وهو أجل أصحابه.
خلف عن حمزة - ويكيبيديا
نعم: في النسخة المطبوعة (1/191) سقط ذكر كلمة " دري " وسقوطها ليس من النساخ بل هو سهو من ابن الجزري ، ثم نبهه عليه أحد تلامذته فاستحسنه وأمر باستدراكه ، وهو موجود في النسخة التي قرئت عليه تجاه البيت الحرام في أخريات حياته. ومن المنهج العلمي أن ننسب الاستدراكات العلمية لأصحابها أولاً ثم نستأنس باقوال المتأخرين ، ولا تأخذنا عاطفة المحبة للشيوخ بغمص حقوق المتقدمين. غفر الله لنا جميعاً في هذا الشهر الكريم. أ. خلف عن حمزة - ويكيبيديا. د. السالم الجكني
أستاذ القراءات بجامعة طيبة بالمدينة المنورة
المشاركة الأصلية بواسطة الجكني
مشاهدة المشاركة
جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ على هذه المعلومة المفيدة التي لم أعلم بها إلا الآن, وأنتم أعلم حفظكم الله بالنسخ المخطوطة لكتاب النشر, ومازلنا نترقب صدور تحقيقكم لكتاب النشر نسأل الله أن ييسر طباعته وصدوره قريبا. أما نحن فليس بين أيدينا إلا المطبوع, وقد نقلت كلام شيخنا العلامة عبد الرافع رضوان _ حفظه الله _ ونفع بعلمه, من تحقيقه لكتاب: شرح الدرة المضية في القراءات الثلاث المروية للإمام النويري _ _, نقلته من الهامش بالنص كما هو في الكتاب, ويمكن الرجوع إليه 1/ 151 لمن أراد. ولو كنت أعلم أن هذا التعقيب للإمام ابن الجزري لما نسبته لشيخنا, وخالفت المنهج العلمي!!
:. ويبقي الله ما كتبت يداه
فلا تكتب بكفك غير شيء.