تفسير ابن كثير
05-11-2008, 04:43 PM
#2
ماشاء الله بارك الله فيك يااجمل وردة في تونس
وجزاك الجنة
05-11-2008, 04:57 PM
#3
"وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن"
تعتقد أغلب النساء أن غض البصر واجب على الرجال دون النساء ، وكم وقعت فتيات في عشق شباب وأصبح هذا الشاب يشغل تفكيرها وقلبها فأضاع دينها ، خاصة أن أغلب الذين تقع الفتيات فيهم هم من أهل الفسق من المغنيين ودعاة الفجور. شرح جميل ومرتب. تفسير الآية الكريمة { وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنّ }. جزاك الله خيرا. 05-11-2008, 05:22 PM
#4
كم لهذه الايه من دلاله كبيره ومعنى اكبر
فكما عقبت اختنا زرقاء اليمامه
ان غض البصر ليس للرجال فقط بل للنساء ايضا
مشكوره اختى ورده تونس على الشرح والتفسير
ربنا يجعله فى ميزان حسناتك ان شاء الله
05-11-2008, 05:58 PM
#5
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تسلم ايدك وردتنا الغالية
بسم الله ماشاء الله ،
تفسير رائع وممتع
يعطيك الف عافيةحببتي
وجعله الله في ميزان حسناتك
ربيُ إنِ بين' ( ضلوعِـِـِـِيّ).. آمنيةةِ,....... يتمنإهآ: قلبيُ وَ روححيْ وَ عقليِ!
تفسير&Quot;وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن
قالوا: يا رسول الله ، لا بد لنا من مجالسنا ، نتحدث فيها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أبيتم ، فأعطوا الطريق حقه ". قالوا: وما حق الطريق يا رسول الله؟ قال: " غض البصر ، وكف الأذى ، ورد السلام ، والأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ". وقال أبو القاسم البغوي: حدثنا طالوت بن عباد ، حدثنا فضل بن جبير: سمعت أبا أمامة يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " اكفلوا لي بست أكفل لكم بالجنة: إذا حدث أحدكم فلا يكذب ، وإذا اؤتمن فلا يخن ، وإذا وعد فلا يخلف. وغضوا أبصاركم ، وكفوا أيديكم ، واحفظوا فروجكم ". وفي صحيح البخاري: " من يكفل لي ما بين لحييه وما بين رجليه ، أكفل له الجنة ". وقال عبد الرزاق: أنبأنا معمر ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، عن عبيدة قال: كل ما عصي الله به ، فهو كبيرة. وقد ذكر الطرفين فقال: ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم). تفسير"وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن. ولما كان النظر داعية إلى فساد القلب ، كما قال بعض السلف: " النظر سهام سم إلى القلب "; ولذلك أمر الله بحفظ الفروج كما أمر بحفظ الأبصار التي هي بواعث إلى ذلك ، فقال: ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم). وحفظ الفرج تارة يكون بمنعه من الزنى ، كما قال ( والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين) [ المعارج: 29 ، 30] وتارة يكون بحفظه من النظر إليه ، كما جاء في الحديث في مسند أحمد والسنن: احفظ عورتك ، إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك ".
تفسير الآية الكريمة { وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنّ }
وقوله: ( إن الله خبير بما يصنعون) ، كما قال تعالى: ( يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور) [ غافر: 19]. وفي الصحيح ، عن أبي هريرة ، رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كتب على ابن آدم حظه من الزنى ، أدرك ذلك لا محالة. فزنى العينين: النظر. وزنى اللسان: النطق. وزنى الأذنين: الاستماع. وقل للمؤمنات يغضُضن من أبصارهنّ. وزنى اليدين: البطش. وزنى الرجلين: الخطي. والنفس تمنى وتشتهي ، والفرج يصدق ذلك أو يكذبه ". رواه البخاري تعليقا ، ومسلم مسندا من وجه آخر بنحو ما تقدم. وقد قال كثير من السلف: إنهم كانوا ينهون أن يحد الرجل بصره إلى الأمرد. وقد شدد كثير من أئمة الصوفية في ذلك ، وحرمه طائفة من أهل العلم ، لما فيه من الافتتان ، وشدد آخرون في ذلك كثيرا جدا. وقال ابن أبي الدنيا: حدثنا أبو سعيد المدني ، حدثنا عمر بن سهل المازني ، حدثني عمر بن محمد بن صهبان ، حدثني صفوان بن سليم ، عن أبي هريرة ، رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كل عين باكية يوم القيامة ، إلا عينا غضت عن محارم الله ، وعينا سهرت في سبيل الله ، وعينا يخرج منها مثل رأس الذباب ، من خشية الله ، عز وجل ".
وقل للمؤمنات يغضُضن من أبصارهنّ
صلاحيات هذا المنتدى: تستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ-آيات قرآنية
تفسير
ابن كثير محتويات القسم | الركن الإسلامي
هذا أمر من الله تعالى لعباده المؤمنين أن يغضوا من أبصارهم عما حرم عليهم ، فلا ينظروا إلا إلى ما أباح لهم النظر إليه ، وأن يغضوا أبصارهم عن المحارم ، فإن اتفق أن وقع البصر على محرم من غير قصد ، فليصرف بصره عنه سريعا ، كما رواه مسلم في صحيحه ، من حديث يونس بن عبيد ، عن عمرو بن سعيد ، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير ، عن جده جرير بن عبد الله البجلي ، رضي الله عنه ، قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم ، عن نظرة الفجأة ، فأمرني أن أصرف بصري. وكذا رواه الإمام أحمد ، عن هشيم ، عن يونس بن عبيد ، به. ورواه أبو داود والترمذي والنسائي ، من حديثه أيضا. وقال الترمذي: حسن صحيح. وفي رواية لبعضهم: فقال: " أطرق بصرك " ، يعني: انظر إلى الأرض. والصرف أعم; فإنه قد يكون إلى الأرض ، وإلى جهة أخرى ، والله أعلم. وقال أبو داود: حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاري ، حدثنا شريك ، عن أبي ربيعة الإيادي ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: " يا علي ، لا تتبع النظرة النظرة ، فإن لك الأولى وليس لك الآخرة " ورواه الترمذي من حديث شريك ، وقال: غريب ، لا نعرفه إلا من حديثه. وفي الصحيح عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إياكم والجلوس على الطرقات ".
للبحث في شبكة لكِ النسائية:
(روضة السعداء - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)...
05-11-2008, 04:36 PM
#1
( وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ
زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ) (التوبة آية 31) هذا أمر من الله تعالى للنساء المؤمنات وغيرة منه لأزواجهن عباده
المؤمنين وتمييز لهن عن صفة نساء الجاهلية وفعال المشركات.
تُعَدُّ لغة الصمت أَسمى لغاتِ التغافُل الذي هو من أعلى وأرقى شِيَم الكِرام في زماننا؛ إذ من أراد أن يحافظ على مودة أصحابه وأحبَّائه، فلا بُدَّ أن يتغافل عن زلَّاتهم، وليس هناك وسيلةٌ حينها إلا لغة الصمت من أجل بقاء بيت الوُدِّ، فمن لم يكن الصمتُ وطنَه، كانت الحسرة في كثير من أموره. وها أنا أخبر عن حال بعض أصحابي: أناس يفضلون الحياة الهادئة، ويجلسون في الزوايا البعيدة، ويبتعدون عن المظاهر الصاخبة، ويُطيلون الصَّمْتَ، ويتفنَّنُون في السكوت، ويُطيلون النظر في الطبيعة، ويستمعون أكثر مما يتكلَّمُون، ويحرصون على تدوين أفكارهم، وكتابة خواطرهم، فإنسان هذا شأنه يتَّخِذ الصمت زادًا له في هذا الزمان، فهو صامتٌ سواء أكان ناجحًا أم فاشلًا، صامت فرحًا أم حزينًا، صامت قويًّا أم ضعيفًا، صامت منتصرًا أم مهزومًا، صامت قَلِقًا أم مستقرًّا، صامت معه الحق أم عليه، فهو صامت دائمًا دائمًا. ويُوصَف دائمًا صاحبي وأصحابه من أهل التفكير وأرباب الصمت وأصحاب السكون، بالجنون؛ لكن بعد تأمُّل حالهم، ومعرفة حقيقة أمرهم نجدهم عظماء؛ لأن كثرة تفكيرهم وطول صمتهم ينمُّ عن كثرة علم وتفكير وإنجاز، وواقعهم يشهد لنا بأنهم إن فكَّرُوا، أنجزوا لنا، وإن صمتوا علَّمُونا.
الصمت فن العقلاء - فن الصمت - لغة الصمت - متى تصمت ومتى تتكلم
فيحدثونني عن الصمت فأبتسم لا أحد عشق الصمت وأدمنه مثلي ،فانا اكتفيت من الكلام، فآثرت الصمت ولغة العيون سأصمت ،نعم سأصمت وادع الحبر يتكلم عني لأننا نتقن الصمت حملونا وزر النوايا. 07/09/2020 1:24 ص
لا يوجد وسوم
1
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
بالعمق هناك السلام و السكون
أنت وعاء للحقيقة يزداد شفافية كلما ركدت أفكارك و حل السكون في قلبك
لا شيء يظهر منه كل شيء… هذا لا يتخيله العقل.. لكن يمكن التعرف عليه مباشرة.. عندما تغوص في فضاء السكون
كلما مكثت بالسكون إنكشفت لك أبعاد الحياة المخفية عن عقلك
اغطس في فضاء السكون
إن عقولنا تحتاج إلى رسائل من القلب. رسائل النور والسكون. حتى يتحقق فينا الانسجام وينتهي الضجيج والصراع. تذوق السكون بداخلك و دعه يتسع ليغمر كل عالمك
استمع للصمت… كل شيء موجود فيه
أهم وأمتع رحلة يمكن أن تأخذها كإنسان هي رحلتك بداخل نفسك… تنتقل من بُعد لآخر… تحلق مع نور الوعي
اطرح الثقة بأوهامك عن الحياة و بكل جوانبها… لا تتمسك بأي منها كمراعاة لمشاعر البشر حولك و أولهم والديك
نعم حتى لو ولدت بمرض أو إعاقة.. لو فقدت والديك و أقاربك.. لو كنت فقير ماديا أو بموقع إجتماعي متواضع…. حتى لو كنت وحيدا….