02 تفسير سورة البروج - YouTube
- تفسير سورة البروج لابن كثير
- الدرر السنية
- جريدة الرياض | مدائن صالح تستحوذ على اهتمام علماء الآثار في العالم
- ما قصة مدائن صالح - مجتمع أراجيك
تفسير سورة البروج لابن كثير
[9]
لوح محفوظ
مقالة مفصلة: اللوح المحفوظ
قوله تعالى ﴿فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ﴾ ، [10] قال المفسرون: إنّ القرآن الكريم كتاب مقروء، عظيم في معناه غزير في معارفه، في لوح محفوظ عن الكذب والباطل مصون من مسّ الشياطين ومن أراد تكذيبه. [11]
فضيلتها وخواصها
وردت فضائل كثيرة في قراءتها، منها:
عن النبي (ص): من قرأ سورة البروج أعطاه الله بعدد كل يوم جمعة وكل يوم عرفة يكون فيه في الدنيا عشر حسنات. [12]
عن الإمام الصادق: من قرأ والسماءِ ذات البروج في فرائضه فإنها سورة النبيين كان محشره وموقفه مع النبيين والمرسلين والصالحين. [13]
وردت خواص كثيرة، منها:
عن الإمام الصادق: ما عُلقت على مفطوم إلا سهّل الله فِطامه، ومن قرأها على فراشه كان في أمان الله إلى أن يصبح. [14]
قبلها سورة الانشقاق
سورة البروج
بعدها سورة الطارق
الهوامش
↑ الموسوي، الواضح في التفسير، ج 17، ص 184. ↑ الخرمشاهي، موسوعة القرآن والبحوث، ج 2، ص 1262 -1263. ↑ معرفة، التمهيد في علوم القرآن، ج 1، ص 313. ↑ الطوسي، تفسير التبيان، ج 11، ص 567؛ الرازي، التفسير الكبير، ج 31، ص 104.
↑ معرفة، التمهيد في علوم القرآن، ج 1، ص 168. ↑ الموسوي، الواضح في التفسير، ج 17، ص 186ـ 195.
وقوله: وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ [البروج:3] الشاهد: هو يوم الجمعة في قول جماعة من أهل العلم، والمشهود: هو يوم عرفة؛ لأنه يشهده الأمم الكثيرة من الحجاج، وهما يومان عظيمان، يوم الجمعة هو خير أيام الأسبوع، وأفضلها، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها، وفيه تقوم الساعة، وفيه ساعة لا يرد فيها سائل، يستجيب الله فيها الدعاء، ويوم عرفة فيها وقفة الحجاج، وفيها دنو الرب من عباده كما في الحديث الصحيح يقول النبي ﷺ: ما من يوم أكثر عتيقًا من النار من يوم عرفة، وإن الله سبحانه ليدنو، فيباهي بأهل الموقف الملائكة، فيقول: ماذا أراد هؤلاء ويقول فيه النبي ﷺ: الحج عرفة. وسئل النبي ﷺ عن صوم يوم عرفة -يعني: لغير الحجاج- فقال: يكفر الله به السنة التي قبلها، والتي بعدها أما الحجاج فلا يشرع لهم الصيام، بل ينهون عن صيام يوم عرفة في حال الحج، السنة أن يقف الحاج مفطرًا، لا صائمًا، كما وقف النبي ﷺ في حجة الوداع مفطرًا. وقوله -جل وعلا-: قُتِلَ أَصْحَابُ الأُخْدُودِ النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ [البروج:4-7] يبين عظم جريمة أهل الأخدود، ولهذا قتل أصحاب الأخدود، يعني: لعنوا بجريمتهم العظيمة الشنعاء، حيث ألقوا المؤمنين في الأخدود إذا لم ينقادوا لباطلهم، فهذا يحذر من الاستجابة لأهل الباطل، ويدل على أن الواجب على المؤمن أن يحذر أسباب الهلاك، وأن يبتعد عن الباطل وأهله.
تاريخ النشر: السبت 1 رجب 1423 هـ - 7-9-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 21901
119075
0
477
السؤال
هل يوجد حديث على كراهية زيارة مواطن الذين ظلموا أنفسهم مثل:البحر الميت مدائن صالح. بارك الله فيكم. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم نهي المسلم عن الدخول إلى مواطن العذاب والمرور بها؛ إلا أن يكون المار باكياً خاشعاً. فقد روى البخاري ومسلم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين إلا أن تكونوا باكين، فإن لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم لا يصيبكم ما أصابهم. وكان هذا النهي منه صلى الله عليه وسلم لما مر مع أصحابه بالحجر ديار ثمود في حال توجههم إلى تبوك. وقد ثبت أيضاً أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرهم بإلقاء العجين وإهراق الماء الذي استقوه من تلك الأرض؛ إلا ما استقوه من بئر الناقة. جريدة الرياض | مدائن صالح تستحوذ على اهتمام علماء الآثار في العالم. كما هو مبين في الفتوى رقم: 7761. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: فنهى عن عبور ديارهم إلا على وجه الخوف المانع من العذاب. فإذا أراد الإنسان الدخول أو المرور بديار العذاب فليكن على حالة من الخوف والبكاء عند دخوله وأثناء تواجده فيها، وإلا فلا يدخل.
الدرر السنية
في إحدى أودية المملكة العربية السعودية وأكثرها اتساعًا تقع مدائن صالح، تلك المدائن الشاهدة على أحداث وراها الثرى وخلدها التاريخ، سكنها "ثمود" قوم النبي صالح منذ الألفية الثالثة قبل الميلاد، ثم تبعهم بنو لحيان القادمون من الجنوب، ثم بنو أنباط القادمون من الشمال والذين أسقطوا اللحيانيين، متخذين مدائن صالح مساكن لإقامتهم ومعابد لممارسة شعائرهم الدينية وقبورًا لدفن موتاهم. دعونا نتعرف -أولًا- على قصة قوم ثمود الذين سُميت مدائنهم نسبةً إلى نبي الله "صالح" الذي بعثه الله تعالى لهدايتهم. ما قصة مدائن صالح - مجتمع أراجيك. تعد قصة نبي الله صالح وقومه ثمود واحدة من أشهر القصص التي أوردها القرآن الكريم، عندما أرسل الله نبيه صالح ليحث قومه على عبادته وينهاهم عن الشرك به؛ أبوا واستكبروا إلى أن يأتيهم بمعجزة حتى يؤمنوا. وتمادوا في العنت والعناد حتى أنهم وضعوا شروطًا للمعجزة نفسها، وكانت الشروط أن يُخرج الله لهم من صخرةٍ محددة ضخمة ناقة عشراء، فلم يكن من نبي الله سوى أن يأخذ عليهم عهدًا إذا تحققت معجزتهم أن يؤمنوا جميعًا بالله ولا يشركوا به شيئًا. استجاب الله لدعاء نبيه، وإذا بالصخرة الصماء تتحرك وتدب فيها الروح لتخرج منها ناقة تحمل في أحشائها جنينًا كما اشترط قومه، وما ان تحققت المعجزة أمام الجميع حتى آمن البعض وأولهم رئيس قبيلة ثمود، واستكبر آخرون وابوا إلا أن يشركوا بالله ويضمروا الشر للناقة والمؤمنين.
جريدة الرياض | مدائن صالح تستحوذ على اهتمام علماء الآثار في العالم
لماذا نهى النبي عن الدخول لمدائن صالح،وعلاقتها بصراصير الليل في الحرم المكي - YouTube
ما قصة مدائن صالح - مجتمع أراجيك
قال الحافظ ابن حجر: قوله: إلا أن تكونوا باكين ليس المراد الاقتصار في ذلك على ابتداء الدخول بل دائماً عند كل جزء من الدخول، وأما الاستقرار فالكيفية المذكورة مطلوبة فيه بالأولوية... الدرر السنية. ووجه هذه الخشية أن البكاء يبعثه على التفكر والاعتبار، فكأنه امرهم بالتفكر في أحوال توجب البكاء من تقدير الله تعالى على أولئك بالكفر مع تمكينه لهم في الأرض وأمهالهم مدة طويلة، ثم إيقاع نقمة بهم وشدة عذابه، وهو سبحانه مقلب القلوب فلا يأمن المؤمن أن تكون عاقبته إلى مثل ذلك. والتفكر وأيضاً في مقابلة أولئك نعمة الله بالكفر وإهمالهم إعمال عقولهم فيما يوجب الإيمان به والطاعة له، فمن مر عليهم ولم يتفكر فيما يوجب البكاء اعتباراً بأحوالهم فقد شابههم في الإهمال، ودل على قساوة قلبه وعدم خشوعه، فلا يأمن أن يجره ذلك إلى العمل مثل أعمالهم فيصيبه ما أصابهم. انتهى لكن هل البحر الميت ومواطنه هو من مواطن العذاب حتى يشمله الحكم؟ انظر في ذلك الفتوى رقم: 8646. والله أعلم.
- قَالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لأصْحَابِ الحِجْرِ: لا تَدْخُلُوا علَى هَؤُلَاءِ المُعَذَّبِينَ إلَّا أنْ تَكُونُوا بَاكِينَ، أنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ ما أصَابَهُمْ. الراوي:
عبدالله بن عمر
| المحدث:
البخاري
| المصدر:
صحيح البخاري
| الصفحة أو الرقم:
4420
| خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]
| التخريج:
أخرجه مسلم (2980) باختلاف يسير
أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ لأصْحَابِ الحِجْرِ: لا تَدْخُلُوا علَى هَؤُلَاءِ القَوْمِ إلَّا أنْ تَكُونُوا بَاكِينَ، فإنْ لَمْ تَكُونُوا بَاكِينَ فلا تَدْخُلُوا عليهم؛ أنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ ما أصَابَهُمْ. عبدالله بن عمر | المحدث:
|
المصدر:
الصفحة أو الرقم: 4702 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
الحِجْرُ وادٍ بين المدينةِ والشَّامِ، وهو المَكانُ الَّذي كان يَعيشُ فيه ثَمودُ قومُ نَبيِّ اللهِ صالحٍ عليه السَّلامُ، وقد نالَهم مِن عَذابِ اللهِ ما نالَهم؛ لتَكذيبِهم نَبِيَّهم، وعِصيانِ أمْرِ اللهِ، وذَبْحِ النَّاقَةِ الَّتي أرسَلَها اللهُ تعالَى مُعجِزَةً لهم.