الهدف من الموقع: زواج مسيار
دولة الاصل: المغرب
دولة الإقامة: السعودية
العمر: 32-28
التعليم: تعليم جامعي
المهنة: موطف قطاع خاص
الحالة الاجتماعية: مطلق
هل لديك اطفال: لا
المظهر
لون العين: عسلي
لون الشعر: بني
الطول: متوسط
الوزن: عادي
طرق الاتصال
الهاتف, واتس آب
تحدث عن نفسك
السلام عليكم انا انسانة مغربية مقيمة في السعودة وهدفي زواج مسيار من انسان محترم وصادث ويكون عوني في الحياة وسند لي ولا يوجد عندي اي شروط
اوصف الشخص اللذي تبحث عنه
متواجد في السعودية ويكون هدفه زواج مسيار
اخر تواجد في الموقع: 09/10/2021
عدد مرات الدخول: 93 مرة
عدد زوار البيانات: 29619 مرة
المغرب زواج مسيار مجاني
و بالنسبة لأسباب ظهوره ، يتشبت مؤيدوه و المدافعون عنه بغلاء المهور و كثرة العوانس و ارتفاع حالات الطلاق و ازدياد رغبة الرجل في المتعة بأكثر من امرأة و عدم رغبة الزوجة الأولى ان يتزوج عليها زوجها امرأة اخرى مما يدفع الزوج الى الزواج مرة اخرى سرا خوفا منه على تدمير اسرته وبيته من الزوجة الاولى. و بعدما كان هذا النوع من الزواج منتشرا فقط في الدول الخليجية ، تشير الأرقام و المعطيات غير الرسمية لكونه بدأ ينتشر شيئا فشيئا في باقي الدول العربي واصبح زواج المسيار في المغرب منتشرا خاصة وسط صفوف السلفيين و الطلاب الجامعيين ، حيث يستغل هؤلاء بعض الأحاديث لإحلال هاته الظاهرة و التي بدون شك لها تداعيات سلبية على المجتمع خاصة إذا نتج عنها أبناء. عدد الزيارات
11276
المغرب زواج مسيار Pdf
سومة المغربية
أخر دخول: null
في البداية اود ان اشكرك على رغبتك في التعرف علي و اليك بياناتي اسمي
سومة المغربية, انثى, وعمري 30 عاما, واود ان تعرف ان جنسيتي من المغرب, مدينة فاس
اليك بيانات أخرى عني:
في ما بعد
معلومات عن النصف الاخر الذي ارغب فيه:
في ما بعد
هذا هو الشيء الأكثر أهمية في الحياة بالنسبة لي ، لمن يهمها الامر من فضلكم و الإتصال بي و شكرا. للإشارة أنا إنسان جدّي... موقع زواج فى المغرب / 811 views مغربي مخلص ابحث عن زوجة ميسورة رقيقة المشاعر للزواج السلام عليكم. انا شاب مغربي ،طموح،متدين،رومانسي،مخلص. اتمتع بصحة جيدة الحمد لله. بنات للزواج و الحب و التعارف من المغرب 2022 مجانا | موقع زواج مجاني. ابحث عن امرأة ميسورةحنونة،صادقة لزواج شرعي أساسه الاحترام المتبادل ،التفاهم،الحب،الثقة،الاخلاص الاحتواء،الانسجام و الالتزام. موقع زواج فى المغرب / 924 views Advertisements
تاريخ النشر: الخميس 28 رجب 1442 هـ - 11-3-2021 م
التقييم:
رقم الفتوى: 437047
8103
0
السؤال
ما صحة حديث: لا تسبوا أصحابي، فإن أصحابي أسلموا خوفًا من الله، وأسلم ناس خوفًا من السيف؟
أتمنى أن أعلم صحة هذا الحديث. وجزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلم نجد هذا الحديث بهذا اللفظ في شيء من كتب السنة، وقد ذُكِرَ في بعض التفاسير بدون سند، ولا عزو، فقد ذكره ابن أبي حاتم و القرطبي في تفسيريهما، وكذلك الثعلبي في الكشف والبيان، ولكن بدون سند، ولا ذكرٍ لمصدره. والحديث الثابت في الصحيحين وغيرهما جاء بلفظ: لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي، فَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ، ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ، وَلَا نَصِيفَهُ. اهــ. أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( لا تسبوا أصحابي ، فوالذي نفسي بيده لو أن ... ) من سنن الترمذي ـ الجامع الصحيح. وانظر الفتويين التاليتين: 2429 ، 140796. في حكم من سب الصحابة -رضي الله عنهم-. والله أعلم.
لا تسبوا أصحابي (مطوية)
وقوله: ( وكلا وعد الله الحسنى) يعني المنفقين قبل الفتح وبعده ، كلهم لهم ثواب على ما عملوا ، وإن كان بينهم تفاوت في تفاضل الجزاء كما قال: ( لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسنى وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما) [ النساء: 95]. وهكذا الحديث الذي في الصحيح: " المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف ، وفي كل خير " وإنما نبه بهذا لئلا يهدر جانب الآخر بمدح الأول دون الآخر ، فيتوهم متوهم ذمه; فلهذا عطف بمدح الآخر والثناء عليه ، مع تفضيل الأول عليه; ولهذا قال: ( والله بما تعملون خبير) أي: فلخبرته فاوت بين ثواب من أنفق من قبل الفتح وقاتل ، ومن فعل ذلك بعد ذلك ، وما ذلك إلا لعلمه بقصد الأول وإخلاصه التام ، وإنفاقه في حال الجهد والقلة والضيق. وفي الحديث: " سبق درهم مائة ألف " ولا شك عند أهل الإيمان أن الصديق أبا بكر رضي الله عنه ، له الحظ الأوفر من هذه الآية ، فإنه سيد من عمل بها من سائر أمم الأنبياء ، فإنه أنفق ماله كله ابتغاء وجه الله ، عز وجل ، ولم يكن لأحد عنده نعمة يجزيه بها.
أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( لا تسبوا أصحابي ، فوالذي نفسي بيده لو أن ... ) من سنن الترمذي ـ الجامع الصحيح
الحمد لله.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحديد - الآية 10
قال النَّووي: «وَاعْلَمْ أَنَّ سَبَّ الصَّحَابَة - رضي الله عنهم - حَرَام مِنْ فَوَاحِش المُحَرَّمَات، سَوَاء مَنْ لَابَسَ الفِتَن مِنْهُمْ وَغَيْره؛ لِأَنَّهُمْ مُجْتَهِدُونَ فِي تِلْكَ الحُرُوب، مُتَأَوِّلُونَ». لا يحلُّ لأحدٍ أن يسبَّ أحدًا من الصَّحابة جميعهم الصَّغار منهم والكبار، من شهد منهم الوقائع ومن لم يشهد، المتقدِّم منهم والمتأخِّر، كلُّهم سواءٌ في عدمِ جوازِ التَّعرض لجَنابهم بالسَّبِّ أو التَّنقُّص. ويمكن إجمال حكم سبِّ الصَّحابة في ثلاثة أقسام:
الأول: أن يسبَّهم بما يقتضي كفرَ أكثرِهم وردَّتهم، أو أنَّ عامَّتَهم فسقُوا، فهذا لا ريب في كفره؛ لأنَّ مقالته تكذيب صريح لنصِّ القرآن الَّذي فيه الثَّناء عليهم والتَّرضِّي عنهم، وأنَّ لازمه تكفير وتفسيق نقلَة الشَّريعة. لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده. الثاني: أنْ يسبَّ بعضهم أو أحدًا منهم سبًّا يطعن في دينه وعدالته باللَّعن والتَّقبيح، ففي تكفيره قولان لأهل العلم؛ والقائلون بعدم كفره أجمعوا على أنَّه فاسق، لارتكابه كبيرة من كبائر الذُّنوب، يستحقُّ عليه التَّعزير والتَّأديب. قال الهيتمي: «أجمع القائلون بعدم تكفير من سبَّ الصَّحابة على أنَّهم فسَّاق». الثَّالث: أنْ يسبَّهم بما لا يقدح في دينهم كالجبن والبخل وقلَّة العلم والذَّكاء وضعف الرأي، وعدم الزُّهد في الدُّنيا ونحو ذلك، فهذا لم يكفِّره العلماء بمجرَّد ذلك؛ لكنَّه يستحقُّ التَّعزير والتَّأديب.
فبيَّنَ أنَّ جُهدَ المُقِلِّ منَ الصَّحابةِ، واليَسيرَ منَ النَّفَقةِ الَّذي أنْفَقوه في سَبيلِ اللهِ، معَ شدَّةِ العَيشِ والضِّيقِ الَّذي كانوا فيه، أوْفى عندَ اللهِ، وأزْكى منَ الكَثيرِ الَّذي يُنفِقُه مَن بَعدَهم، فالقَليلُ الَّذي أنفَقَه أحَدُهم أكثَرُ ثَوابًا منَ الكَثيرِ الَّذي يُنفِقُه غَيرُهم؛ وذلك لمَّا كان يُقارِنُ عمَلَ الصَّحابةِ منَ السَّبْقِ، ومَزيدِ الإخْلاصِ، وصِدقِ النِّيَّةِ، وكَمالِ النَّفْسِ، بخِلافِ غيرِهم. وفي الحَديثِ: تَفْضيلُ الصَّحابةِ كلِّهم على جَميعِ مَن بعْدَهم.