أسعار بيع الخمور فى السعودية
تم تداول قبل شهر من الان أسعار بيع الخمور في السعودية، وهذا الامر جعله مبالغا فيه إلا ان الكثير قالوا أنها أسعار حقيقية وتم طلب مبالغ قياسية لقاء زجاجة من الخمور فى السعودية، وهناك من عمل على إنتاج الخمور المحلية المحلاة ولكن كانت نتيجتها رديئة وغير مناسبة، إلا أننا يمكن ان نبين التالي:
يتم تهريب عدد كبير من الخمور من البحرين والكويت والإمارات من قبل المهربين. يصل سعر زجاجة الخمر فى السعودية ما يقارب من 200 يورو أو ما يقارب من 800 ريال سعودي. الكثير من المهربين يقومون بتهريب الخمور من خلال السيارات فى مكان تخزين البنزين. يمكن طلب زجاجه مهربة أسعارها مرتفعة وتكون بمبلغ 500 ريال الى 1000 ريال أحيانا. ولكن بصفة عامة لا يوجد اماكن محلات بيع الخمور في السعودية، ولم تسمح أي هيئة لغاية الان بتوفير أماكن لبيع الخمور فى السعودية، وكل ما يتم تناوله حول هذا الامر فهو غير صحيح، وتعمل السعودية على فرض غرامة مالية مقدارها 35 ريال لكل زجاجه يقوم بإحضارها معه من الخارج.
- إباحة شرب الخمر في الكويت تثير سجالاً برلمانياً جديداً
- حكم التسمية عند الوضوء في الحمام - إسلام ويب - مركز الفتوى
- ما حكم التسمية عند الوضوء؟..الإفتاء تجيب
إباحة شرب الخمر في الكويت تثير سجالاً برلمانياً جديداً
وتفيد الكاتبتان بأن مديري الشركات أخبروا بعض الزوار الأجانب بتوقع تخفيف قوانين تعاطي الخمور في المملكة ، مشيرتين إلى أن أجانب يعملون مع الحكومة سمعوا أن الأخيرة تعمل على ترخيص الاستيراد للخمور. ويقول الموقع إن هدف محمد بن سلمان هو ربط السعودية بالسوق العالمية، وخلق مكان جذاب للمواهب الدولية مثل أبو ظبي، بالإضافة إلى أنه يريد ازدهار التجارة، وتدفق السياح إلى منتجعات البحر الأحمر التي يخطط لإنشائها. ويورد التقرير نقلا عن ولي العهد، قوله في مقابلة تمت في تشرين الأول/ أكتوبر العام الماضي، إنه لم يعثر على أجنبي ليدير مؤسسته الخيرية لأن الأجانب يفضلون دبي، التي يستطيع الأجنبي فيها أن يشرب الخمر. وتؤكد الكاتبتان أن "الأمر لا يعني عدم توفر الخمر في السعودية، فالأخيرة تشبه الولايات المتحدة وقت حظر الخمور أكثر من دبي، فهناك سوق سوداء للخمور، بل توجد حانات محلية، ويتم تقديم الخمر وبيعه في الحانات المؤقتة المقامة في المجمعات السكنية التي تخدم الأجانب".
قناة "mbc1" تروّج لشرب الخمر بحجّة "تحسين المزاج"، وتلتقي بطبيب يحذّر من المُسكر غير "الأصلي" و "القابل للبيع"، مخاطباً الشخص الذي تناول الخمر "المغشوش" بقوله: أنت لست المخطئ، إنما المخطئ من غشّ وأنتج وروّج! والناقد الضخم يحتفل! ما رأي هيئة العلماء؟ هل ستقول هذا من دعاية الإخوان؟
— أحمد بن راشد بن سعيّد (@LoveLiberty_2) June 12, 2021
وجاء ذلك، بعد أيام من مطالبة الكاتب والصحفي السعودي جمال بنون السماح ببيع الخمور في المملكة ما أثار موجة غضب واسعة. وتساءل الكاتب السعودي قائلًا: "لماذا لا نبيع الكحول في محلات السوبر ماركت حتى نقضي على السوق السوداء والتلاعب والغش وابتزاز الناس والتكسب الغير مشروع". وأضاف "هي حرية شخصية لمن يرغب أن يتعاطاها وفق شروط وانضباط وقيود معينة". ويتواصل عمل مصانع وعصابات الخمور في المملكة، منذ حكم ولى العهد محمد بن سلمان، الذي أنشأ الهيئة العامة الترفيه وسمح ببناء دور السينما وإقامة حفلات الغناء والاختلاط وعروض الأزياء الأجنبية داخل بلاد الحرمين. ونشر موقع "بلومبيرغ نيوز" تقريرا لكل من فيفيان نيريم ودونا أبو ناصر، تتحدثان فيه عن "تابو" يتساءل السعوديون عما إذا كان سينهار قريبا، مشيرتين إلى أنه رغم أن الحكومة لم تقل شيئا، إلا أن الشائعات منتشرة عن إمكانية قيام المملكة بتقنين بيع الخمور.
التصنيفات
دار الافتاء مفتى الجمهورية شوقى علام حكم التسمية عند الوضوء
حكم التسمية عند الوضوء في الحمام - إسلام ويب - مركز الفتوى
والصواب: أنه لا يجب عليه إهراق الماء كما قال الشافعي ، وإنما يأثم، إلا إذا كان في يده نجاسة، أما إذا لم يكن في يده نجاسة فإنه يأثم لمخالفته النهي، والماء بقا على طهورتيه، وغسل يديه في نوم النهار مستحب. قال في الشرح: [ قول الشافعي ، قال ابن تيمية في المنتقى: فحمل الشافعي حديث الباب على الاستحباب، وهو قول الجمهور، وقال ابن تيمية في المنتقى: وأكثر العلماء حملوا هذا -يعني: حديث الباب- على الاستحباب مثلما روى أبو هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا استيقظ أحدكم من منامه فليستنثر ثلاث مرات، فإن الشيطان يبيت على خياشيمه)، متفق عليه. ما حكم التسمية عند الوضوء؟..الإفتاء تجيب. انتهى. قال الشوكاني في النيل: وإنما مثل المصنف محل النزاع بهذا الحديث؛ لأنه قد وقع الاتفاق على عدم وجوب الاستنثار عند الاستيقاظ، ولم يذهب إلى وجوبه أحد. وقال أحمد بن حنبل: إذا استيقظ من الليل فأدخل يده في وضوئه قبل أن يغسلها فأعجب إلي أن يهريق الماء، قال في المرقاة: ذهب الحسن البصري والإمام أحمد في إحدى الروايتين إلى الظاهر، وأوجبا الغسل، وحكما بنجاسة الماء؛ كذا نقله الطيبي. قال الشمني: عن عروة بن الزبير و أحمد بن حنبل و داود أنه يجب على المستيقظ من نوم الليل غسل اليدين].
ما حكم التسمية عند الوضوء؟..الإفتاء تجيب
وذهب الإمام أحمد إلى وجوب التسمية عند بداية الوضوء، وإن ذكر المتوضئ التسمية في أثنائه سمى وبنى، وإن تركها عمداً لم تصح طهارته عنده، لأنه لم يذكر اسم الله على طهارته، والراجح مذهب الجمهور، وعليه فوضوؤك صحيح، وصلاتك صحيحية كذلك لما مضى من السنين، وانظر فتوانا رقم: 13216. والله أعلم.
السؤال:
التَّسمية عند الوضوء: هل هي مُستحبَّة أو واجبة؟
الجواب:
الذي عليه جمهورُ أهل العلم أنها سنة مُؤكَّدة، وذهب بعضُ أهل العلم إلى وجوبها مع الذِّكْر، فإن سقطت ناسيًا أو جهلًا فلا بأس. ومَن قال بوجوبها احتجَّ بما يُروى عنه ﷺ أنه قال: لا وضوءَ لمن لم يذكر اسم الله عليه ، وهذا حديثٌ قال أحمد رحمه الله وجماعةٌ: إنه لا يثبت، فلهذا ذهب الجمهورُ إلى أنها سُنة، ومَن قال: إنه يصلح للاحتجاج؛ لكثرة طرقه وتعددها، ومن باب الحسن لغيره، قال بوجوب التَّسمية. حكم التسمية عند الوضوء في الحمام - إسلام ويب - مركز الفتوى. وفي إمكان الاحتجاج به نظرٌ؛ لضعفه من جميع طرقه، لكن إذا أعاد الوضوء إذا تركها عمدًا ذاكرًا وأعاد الوضوء احتياطًا فحسن، وإلا فقول الجمهور أظهر: أنه لا تجب الإعادة، ويُستحب له التَّسمية، فإن تركها عامدًا مُتساهلًا لم يُعِد، وصحَّ وضوؤه، لكن لا ينبغي له أن يدعها، ينبغي له أن يحتاط، فإن تركها ناسيًا أو جاهلًا فلا شيء عليه. فتاوى ذات صلة