تشجيع الشباب على القراءة
يجب تشجيع الشباب على استغلال أوقات فراغهم في قراءة الكتب بدلًا من تضييع الوقت فيما لا ينفع. وينبغي على الدولة إقامة معارض الكتب باستمرار مع طرح الكتب بأسعار مناسبة للجميع. ينبغي أيضًا أن تقوم الدول بتشجيع الحركات الثقافية بالجامعات المختلفة، عن طريق تنمية طرق البحث بالجامعات. وإقامة المسابقات في التأليف والكتابة، التي من شأنها أن تخلق جيلًا جديدًا من القراء والمثقفين والكتاب في مختلف المجالات. إن بناء المكتبات بشكل عصري وحديث، بحيث تحتوي على كافة الأنشطة الشبابية الهادفة سيجذب الكثير من الشباب ويشجعهم على القراءة. أقوال عن القراءة
بقراءة الكتب تزور العالم وأنت في بيتك. "درايدن"
القراءة فن لا يحسنه إلا القليلون. القراءة رياضة العقل. "ستيل"
احذر من الشخص الذي لم يطلع إلا على كتاب واحد، فإن ثقافته محدودة. "تومس اكوينز"
القراءة تدفع إلى مزيد من القراءة. خاتمة عن أهمية القراءة. "بيومي محمد"
اقرأ وانقد، وازن ورجح، وابحث عن الحق ما استطعت، وتجرد من الهوى فذلك هو النهج. "الغزالي"
يبقى الكتاب هو سيد وسائل المعرفة. "كافية رمضان"
أقوال الشعراء عن القراءة
يقول الشاعر
أوفى صديق إن خلوت كتابي ألهو به إن خانني أصحابي
ويقول أبو نواس
فقل لمن يدعي في العلم فلسفة حفظت شيئًا وغابت عنك أشياء
خاتمة عن القراءة
القراءة هي غذاء الروح، وكما قال الشاعر المتنبي أن خير جليس في الزمان كتاب، فلا تهمل ذلك النشاط العقلي.
- عسر القراءة تعريفه مظاهره أسبابه عوامله وعلاجه - بحوث
- خاتمة عن القراءة - موسوعة
- معنى قوله تعالى: ﴿وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ﴾ | هدى القرآن
- واضمم إليك جناحك من الرهب - موسوعة سبايسي
عسر القراءة تعريفه مظاهره أسبابه عوامله وعلاجه - بحوث
كما تجعله قادرًا على حل المشكلات وتنظيم أفكاره وتحديد أهدافه، بما يجعله أكثر نضوجًا وخبرة. تعمل القراءة على تنمية اللغة، والقدرة على الفهم والإدراك السليم لكل ما حوله. قيام الأطفال والشباب بالقراءة يعمل على شغل أوقات الفراغ بما يفيدهم، ويبعدهم عن الأمور الضارة بأخلاقهم والتي تضيع أوقاتهم. تعمل القراءة على توسيع الآفاق؛ فمن خلال قراءة كتاب واحد تستطيع السفر إلى بلاد أخرى. وتستطيع عيش حياة شخص آخر وخوض تجربته والشعور بمشاعره، مما يجعلك ذات عقلٍ وانفتاح كبير. خاتمة عن القراءة - موسوعة. من أهمية القراءة للفرد زيادة قدرته على الحوار، والنقاش، وتقوية حجة المرء وقدرته على إدارة دفة الحوار مع الآخرين. القراءة وسيلة لتنمية القيم الأخلاقية السليمة، واكتساب العادات الصحيحة، وتنمية التفكير الناقد لدى الإنسان. أهمية القراءة في الإسلام
إن الإسلام هو دين "اقرأ"، وهي أول كلمة نزلت على الرسول عليه الصلاة والسلام، حين جاء إليه سيدنا جبريل قائلًا: "اقرأ"، فقال النبي: "ما أنا بقارئ"، وأعادها ثلاثة على النبي، حتى قال:
"اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ".
خاتمة عن القراءة - موسوعة
تنشيط الذاكرة
تعمل القراءة بشكل منتظم على التقليل من عملية فقدان الذاكرة، وكذلك تقلل من إحتمالية إصابة بعض الأشخاص بمرض الزهايمر، وهناك دراسات أثبتت أن مرض الزهايمر يظهر على من يقرأ بشكل متأخر عن الشخص الذي لا يقرأ، لهذا فإن القراءة تساعد على الحفاظ على صحة الإنسان. توسيع المدارك
تعمل القراءة على توسيع مدارك الإنسان وقدراته الشخصية، فالإنسان حين يقرأ في شتى المواضيع بكافة الثقافات واللغات، وكذلك في الأدب والعلوم، والتفسير والفقه، يكون ذلك سبباً في توسيع مداركه وأفكاره. التعليم الذاتي
تعتبر القراءة وسيلة من وسائل التعلم الذاتي، حيث أصبح التعلم وتطوير الذات من موجبات العصر الحالي، حيث أن العالم من حولنا يسير بسرعة كبيرة وتفتح آفاق جديدة للعلم والمعرفة عن طريق الإنترنت، لذا أصبح الإنسان يعلم نفسه بنفسه، ويتعرف على علوم وثقافات جديدة لم يكن يعلمها من قبل. عسر القراءة تعريفه مظاهره أسبابه عوامله وعلاجه - بحوث. مقاومة الاكتئاب
يستخدم بعض علماء النفس القراءة كوسيلة من وسائل تخلص الأشخاص الذين يعانون من التوتر والقلق والاكتئاب، حيث تعمل القراءة على التخلص من الصداع العصبي والنفسي، وكذلك الأرق. تقوية الشخصية
وجدنا بالملاحظة أن الإنسان الذي يقرأ كثيراً يتمتع بقوة شخصيته، حيث يكتسب الإنسان ثقته بنفسه عندما يجلس في المجالس، ويتحدث بطريقة جذابة وطريقة بها ثقافة وعلم في كافة مناهج الحياة.
كثرة القراءة تحسن المفردات اللغوية لدى القارئ وتجعله يتميز عن غيره ويسعى دائمًا للتطوير والاطلاع على اللغات الأخرى. شاهد أيضا: موضوع تعبير عن آداب المكتبة والقراءة بالعناصر
أشكال القراءة
تتعدد أشكال القراءة فمنها القراءة التعليمية وهي التي نسعى لها من أجل التعلم والدراسة سواء في المدارس أو الجامعات. وهي تفيد الدارس أثناء فترة دراسته وبعد تخرجه في سوق العمل. هناك القراءة من أجل الترفيه مثل قراءة القصص والروايات والتي تعود على الإنسان بكسب الخبرة. والمعرفة والاطلاع على التجارب السابقة وهذا النوع يزيد من نمو ثقافة القارئ. وهناك القراءة الجهرية وهي تعني قراءة الكلمات والحروف بصوت مسموع وتتميز هذه الطريقة من القراءة بعدة مميزات. ومنها التدريب على نطق وإخراج الكلمات بطريقة صحيحة حيث يتم استخدام حاسة البصر والسمع في القراءة. كما أن القراءة الجهرية تجعل الإنسان أكثر قدرة على الفهم والاستيعاب وتكسبه الشجاعة والثقة ومهارة الإلقاء أمام الآخرين. القراءة الصامتة أيضا من صور القراءة ويعتمد فيها الإنسان على حاسة البصر فقط، تساعد هذه الطريقة في رفع الحرج عن ضعيف القراءة أو الذي لا يستطيع إخراج الحروف بطريقة سليمة.
وإن كان المراد بالآية المجاز ـ وهو القول الثاني في الآية ـ فليس المراد بالجناح اليد, وإنما هو استعارة من فعل الطائر، لأنه إذا خاف نشر جناحيه وإذا أمن ضمهما. وقوله: (مِنَ الرَّهْبِ) من الرعب والفزع. و(من) للتعليل أي: من أجل الرهب الذي حصل لك. وقوله: (فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِنْ رَبِّكَ) أي: تحول العصا حية، وإخراج يده بيضاء. واختلف المفسرون في المراد بهذه الآية على قولين:
القول الأول: أن ذلك حقيقة وليس مجازاً. فأمره بضم عضده وذراعه وهو الجناح إلى جنبه ليخف بذلك فزعه (اقتصر على هذا القول ابن جرير*, والماتريدي*, وابن كثير*, وصاحب الظلال*) (وذكره البغوي*, وابن عطية*, والقرطبي*) (وضعفه ابن عاشور*)
وهذا القول كأنه أقرب والله أعلم. وتنوعت عبارات المفسرين القائلين بذلك في تصويره وسببه والغاية منه. فمن قائل: أمر بضم يده ليذهب عنه الخوف عند معاينة الحية. (وهذا قول ابن جرير*) (وذكره البغوي*, والقرطبي*)
ومن قائل: أمر بإدخال يده في جيبه حين هاله بياض يده لتعود إلى حالتها الأولى. واضمم إليك جناحك من الرهب - موسوعة سبايسي. (وهذا قول البغوي*, وذكره القرطبي*)
ومن قائل: أمر بإدخال يده تحت عضده لتخرج بيضاء. (وهذا قول الزمخشري*)
ومن قائل: أمر إذا خاف من أي شيء أن يضم إليه يده، فإذا فعل ذلك ذهب عنه ما يجده من الخوف, فهو عام في كل ما يخافه موسى.
معنى قوله تعالى: ﴿وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ﴾ | هدى القرآن
واضمم إليك جناحك من الرهب تفسير هناك العديد من المواقع الإلكترونية بالإضافة لصفحات الإنترنت والتي تعرض الإجابة عن هذا السؤال بشكل تفصيلي وغير مفيد، بحيث أن عند بعض الأفراد صعوبة في فهم التفسير لصعوبة تفسيره والحديث عنه، ولكننا في هذا المقال جئنا لكم بتفسير كلام الله تعالى لسيدنا موسى (واضمم إليك جناحك من الرهب) وهو كالأتي: وضح الله سبحانه وتعالى في كلامه مع سيدنا موسى بأنه يقول لسيدنا موسى بأن يضم يده والمعنى بأنه وغضمم إليك يدك، والمعنى الصحيح بأن يضم له يده أي يعني أن يتحلى بقوة القلب ولا يخاف. المعاني الدالة على قول واضمم إليك جناحك هناك بعض المعاني التي كشفها علماء التفسير وبعض الكاتبين في تفسير العلوم القرآنية، والتي تتمحور حول الآية التي نولها الله في حديثه مع سيدنا موسى عليه السلام واضمم إليك جناحك من الرهب، وهنا سنعرض لكم المعاني الدالة على قول واضمم إليك جناحك، وهي كالأتي: المعنى الأول وهو أن سيدنا موسى عندما قام بقلب العصا إلى حية عظيمة، ألقى العصى مثل الشخص الخائف من شيئ ما. المعنى الثاني بأن الله سبحانه وتعالى وضح لسيدنا موسى عليه السلام بأن يضم يده ويعني أن يقوي قلبه، وتوضح هذا الشيئ عندما إنقلبت العصا إلى حية.
واضمم إليك جناحك من الرهب - موسوعة سبايسي
واضمم إليك جناحك من الرهب
العلم والمعرفة مثل الأضواء التي تضيء الطريق ، وتفتح الحقول ، وتحسن حالة الماجستير. بدون العلم ، لن نعرف الطب والأطباء ، ولن نعرف العصر الذي تتطور فيه الهندسة والمهندسون والتكنولوجيا. انظر إلى الهاتف المحمول الذي تحمله أو الكمبيوتر الذي تستخدمه لتصفح الإنترنت لقراءة هذا المقال ، إذا لم يكن للعلم والتطور الذي يحدث عندما تحصل على المعلومات التي تحتاجها ، لأن علم عصرنا أصبح هو التطور لكل شيء الأدوات والوسائل. التلميذ هو الشخص الذي يتعلم ، والمجاز هو الشخص الذي ينسى. ما تعلمناه في المهد سيستمر حتى القبر. العلم هو ملجأ العالم والغابة هي ملجأ النمور. إذا مات ابن آدم ينقطع عمله إلا في ثلاثة: الصدقة المستمرة ، والعلم النافع ، والولد الصالح الذي صلى عليه. لا يستطيع العلم الحديث أن يخترع مهدئًا أفضل من قول الأشياء الجيدة في الوقت المناسب. من يفعل ما يعلم ، يرث الله المعرفة التي لا يعرفها. كلما كبر السنبلة وأصعب انحناء ، كان العالم أكثر تواضعًا. يمكن للعلم أن يحد من المعرفة ، لكن لا ينبغي أن يحد من الخيال. العلم هو ترياق الجهل والخرافات. العلم أشبه بأسلوب تفكير أكثر من كونه نموذجًا جامدًا للمعرفة.
18169 - حَدَّثَنَا ابْن بَشَّار, قَالَ: ثنا حَمَّاد بْن مَسْعَدَة, قَالَ: ثنا قُرَّة, عَنْ الْحَسَن في قَوْل اللَّه: { بَيْضَاء منْ غَيْر سُوء} قَالَ: أَخْرَجَهَا اللَّه منْ غَيْر سُوء, منْ غَيْر بَرَص, فَعَلمَ مُوسَى أَنَّهُ لَقيَ رَبّه. وَقَوْله: { تَخْرُج بَيْضَاء منْ غَيْر سُوء}. ' وَقَوْله: { آيَة أُخْرَى} يَقُول: وَهَذه عَلَامَة وَدَلَالَة أُخْرَى غَيْر الْآيَة الَّتي أَرَيْنَاك قَبْلهَا منْ تَحْويل الْعَصَا حَيَّة تَسْعَى عَلَى حَقيقَة مَا بَعَثْنَاك به منْ الرّسَالَة لمَنْ بَعَثْنَاك إلَيْه. وَنَصَبَ آيَة عَلَى اتّصَالهَا بالْفعْل, إذْ لَمْ يَظْهَر لَهَا مَا يَرْفَعهَا منْ هَذه أَوْ هيَ. وَقَوْله: { آيَة أُخْرَى} يَقُول: وَهَذه عَلَامَة وَدَلَالَة أُخْرَى غَيْر الْآيَة الَّتي أَرَيْنَاك قَبْلهَا منْ تَحْويل الْعَصَا حَيَّة تَسْعَى عَلَى حَقيقَة مَا بَعَثْنَاك به منْ الرّسَالَة لمَنْ بَعَثْنَاك إلَيْه. '