وقال الترمذي: حسن غريب ، لا نعرفه إلا من حديث يزيد بن كيسان. ورواه الإمام أحمد ، عن يحيى بن سعيد القطان ، عن يزيد بن كيسان ، حدثني أبو حازم ، عن أبي هريرة ، فذكره بنحوه. ص841 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلأنفسكم وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف إليكم وأنتم لا تظلمون - المكتبة الشاملة. وهكذا قال ابن عباس ، وابن عمر ، ومجاهد ، والشعبي ، وقتادة: إنها نزلت في أبي طالب حين عرض عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يقول: " لا إله إلا الله " فأبى عليه ذلك ، وقال: أي ابن أخي ، ملة الأشياخ. وكان آخر ما قال: هو على ملة عبد المطلب. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا أبو سلمة ، حدثنا حماد بن سلمة ، حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن سعيد بن أبي راشد قال: كان رسول قيصر جاء إلي قال: كتب معي قيصر إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كتابا ، فأتيته فدفعت الكتاب ، فوضعه في حجره ، ثم قال: " ممن الرجل ؟ " قلت: من تنوخ. قال: " هل لك في دين أبيك إبراهيم الحنيفية ؟ " قلت: إني رسول قوم ، وعلى دينهم حتى أرجع إليهم. فضحك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونظر إلى أصحابه وقال: ( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء).
- ان الله يهدي من يشاء ويضل من يشاء
- يهدي الله لنوره من يشاء
- الله يهدي من يشاء ويضل من يشاء
- أبو أيوب الأنصاري - انفروا خفافا وثقالا
- أبو أيوب الأنصاري - مكتبة نور
- ابي ايوب الانصاري - مكتبة نور
ان الله يهدي من يشاء ويضل من يشاء
تاريخ النشر: السبت 1 ذو القعدة 1428 هـ - 10-11-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 101056
10955
0
195
السؤال
علمت بأن تفسير الآية... بسم الله الرحمن الرحيم (إن الله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم)، بأن المقصود بها هو العبد أي أن يشاء العبد يهديه الله، أما السؤال هو: ما المقصود في الآية (إن الله يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء)، فهل المقصود بها العبد أيضا أي أن يشاء العبد فالله يعذبه أو يغفر له؟ بارك الله فيكم. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإنا نشكرك على الاتصال بنا ونحضك على المزيد في الاتصال بنا وبأهل العلم، والحث على الازدياد من الخير والمعرفة وتحصيل الهداية وغفران الذنوب. ونفيدك أن ما علمته في تفسير الآية غير صواب، فالضمير في يشاء راجع إلى الله تعالى، وكذلك الضمير في يغفر ويعذب. وراجع في أسباب الهداية وغفران الذنوب الفتاوى ذات الأرقام التالية مع إحالاتها: 30758 ، 16610 ، 93474 ، 56498 ، 95581 ، 74586. يهدي الله لنوره من يشاء. والله أعلم.
يهدي الله لنوره من يشاء
فقال: اللهم لك الحمد على زانية ، لأتصدقن الليلة بصدقة ، فخرج بصدقته فوضعها في يد غني ، فأصبحوا يتحدثون: تصدق الليلة على غني! فقال: اللهم لك الحمد على غني ، لأتصدقن الليلة بصدقة ، فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق ، فأصبحوا يتحدثون: تصدق الليلة على سارق! فقال: اللهم لك الحمد على زانية ، وعلى غني ، وعلى سارق ، فأتي فقيل له: أما صدقتك فقد قبلت; وأما الزانية فلعلها أن تستعف بها عن زناها ، ولعل الغني يعتبر فينفق مما أعطاه الله ، ولعل السارق أن يستعف بها عن سرقته ".
الله يهدي من يشاء ويضل من يشاء
نسألكم الدعاء
30-09-09, 05:09 AM
# 2
عاشق الحوراء
م.
حدثنا ابن بشار, قال: ثنا يحيى بن سعيد, عن يزيد بن كيسان, قال: ثني أبو حازم الأشجعي, عن أبي هريرة, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمه: " قُلْ لا إِله إلا اللهُ" ثم ذكر مثله. حدثنا أبو كُرَيب, قال: ثنا أبو أسامة, عن يزيد بن كيسان سمع أبا حازم الأشجعي, يذكر عن أبي هريرة قال: لما حضرتْ وفاة أبي طالب, أتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " يا عَمَّاهُ، قُلْ لا إلَهَ إلا الله " فذكر مثله, إلا أنه قال: لولا أن تعيرني قريش, يقولون: ما حمله عليه إلا جزع الموت. حدثنا ابن وكيع, قال: ثنا محمد بن عبيد, عن يزيد بن كيسان, عن أبي حازم, عن أبي هريرة, قال: قال النبيّ صلى الله عليه وسلم, فذكر نحو حديث أبي كُرَيب الصُّدائي.
أبو ايوب الأنصارى.. المجاهد
أبو أيوب الأنصاري هو خالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة بن عوف بن غنم بن
مالك بن النجار بن ثعلبة بن عمرو الأنصاري الخزرجي، معروف باسمه وكنيته,
وأمه هند بنت سعيد بن عمرو من بني الحارث بن الخزرج من السابقين. روى عن
النبي وعن أبي بن كعب. روى عنه البراء بن عازب وزيد بن خالد، والمقدام بن
معدي كرب وابن عباس وجابر بن سمرة وأنس وغيرهم من الصحابة وجماعة من
التابعين. خرج مع وفد المدينة لمبايعة النبي محمد بن عبد الله في مكة في
بيعة العقبة الثانية. أبو أيوب الأنصاري - مكتبة نور. نزل عنده رسول الإسلام محمد عند قدومه من مكة. آخى
الرسول بينه وبين مصعب بن عمير. وعندما وصل رسول الله ( إلى أرض النصرة والإيمان مختتمًا رحلته الطويلة
التي هاجر فيها من مكة إلى المدينة، وصار وسط جموع المسلمين التي خرجت
لاستقباله، وتزاحم الناس حول زمام ناقته، كل يريد أن يستضيف رسول الله (،
والنبي ( يقول لهم: (خلوا سبيلها، فإنها مأمورة) [البيهقي]. ويمضي موكب رسول الله ( ويصل إلى حي بني ساعدة، فحي بني الحارث، فحي بني
عدي، ويخرج من كل حي من يعترض طريق الناقة آملاً أن يسعدوا بنزول رسول
الله ( في ديارهم، وفي كل مرة يجيبهم النبي ( (خلوا سبيلها، فإنها مأمورة)
[البيهقي].
أبو أيوب الأنصاري - انفروا خفافا وثقالا
وروى أحمد من طريق جبير بن نفير، عن أبي أيوب قال: لما قدم النبي r المدينة اقترعت الأنصار أيهم يؤويه, فقرعهم أبو أيوب.. الحديث.
أبو أيوب الأنصاري - مكتبة نور
بتصرّف. ^ أ ب محمد أبو شهبة (1427)، السيرة النبوية على ضوء القرآن والسنة (الطبعة 8)، سوريا - دمشق:دار القلم، صفحة 26، جزء 2. بتصرّف. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج المسند، عن و أيوب الأنصاري، الصفحة أو الرقم:23570، إسناده صحيح. ↑ أحمد أحمد غلوش (2004)، السيرة النبوية والدعوة في العهد المدني (الطبعة 1)، صفحة 540. بتصرّف. ^ أ ب محمد أبو شهبة (1427)، السيرة النبوية على ضوء القرآن والسنة (الطبعة 8)، سوريا - دمشق:دار القلم، صفحة 385، جزء 2. بتصرّف. ↑ علي القرني (25-8-2014)، "هكذا علمتني الحياة - أبو أيوب الأنصاري" ، طريق الإسلام ، اطّلع عليه بتاريخ 4-8-2021. أبو أيوب الأنصاري - انفروا خفافا وثقالا. بتصرّف. ↑ سورة النور، آية:16
↑ إبراهيم بن إبراهيم قريبي، مرويات غزوة بني المصطلق وهي غزوة المريسيع ، المملكة العربية السعودية - المدينة المنورة:عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية، صفحة 274-276. بتصرّف. ^ أ ب جهاد التُرباني (2010)، مائة من عظماء أمة الإسلام غيروا مجرى التاريخ (الطبعة 1)، مصر - القاهرة:دار التقوى للطبع والنشر والتوزيع، صفحة 218-219. بتصرّف. ↑ "بطولة أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه" ، الألوكة الثقافية ، 9-4-2015، اطّلع عليه بتاريخ 4-8-2021.
ابي ايوب الانصاري - مكتبة نور
وانه اليوم لثاو هناك.. لا يسمع صلصلة السيوف, ولا صهيل الخيول.. قد قضي الأمر, واستوت على الجوديّ من أمد بعيد.. لكنه يسمع كل يوم من صبحه الى مسائه, روعة الأذان المنطلق من المآذن المشرّعة في الأفق.. أن: الله أكبر.. الله أكبر.. وتجيب روحه المغتبطة في دار خلدها, وسنا مجدها: هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله....
وحينها ظهر العديد من الصحابة الذين لم يقوموا بتصديق كلام المنافقين بل أحسنوا الظن بالسيدة عائشة وكان منهم أبو أيوب الأنصاري. حيث جاءته زوجته تسأله عن الكلام الذي يقال عن أم المؤمنين فأخبرها أن هذا الكلام كذب وباطل، وسألها هل تفعلين ما قيله المنافقين، فأجابت بالنفي، فقال حينها أن يستحيل السيدة عائشة أن تفعله لأنها خيراً منها. وظلوا حينها يقوموا بإخبار الناس أن هذه الأقاويل والإشاعات ما إلا أفتراء علي السيدة عائشة إلي أن نزلت الأيات من الله سبحانه وتعالي التي أظهرت براءة السيدة عائشة من الإشاعات التي صدرت عنها. من صفات أبي أيوب الانصاري رضي الله عنه. قصة وفاة أبو أيوب الأنصاري
عندما قرر الحاكم معاوية بن أبي سفيان إرسال ابنه يزيد بن معاوية لفتح القسطنطينية سمع أبو أيوب الأنصاري ذلك وأراد المشاركة. فبدأ يعد عدته ويجهز رمحه وسيفه لينطلق للقتال، ولكنه حينها كان شيخاً كبيراً يبلغ من العمر الثمانين. فأخذ يقول له أبنائه أنه لن يقدر علي المشاركة لكبر سنه فلن يقوي علي القتال، ولكنه راح يذكرهم بقول الله تعالي في آية 41 من سورة التوبة: " انفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ".