على كل فإن ملامح تطورات صراع بلاط الحكم البحريني يمكن متابعتها عبر الكثير من اللجان الإلكترونية، التي أنشأها على مواقع التواصل الاجتماعي جناح الثنائي بن عيسىبن زايد للهجوم على رجل البحرين القوي بغية تهيئة الأجواء للإطاحة به. ويكفي لتقييم مدى الاهتمام الذي يوليه بن عيسىبن زايد لهذه الحملة التأمل في الاسم الذي تم اختياره للإشراف عليها. فحسب مصادر بحرينية مقربة فإنه تم تكليف الشيخ خالد بن أحمد بن خليفة رئيس الديوان الملكي البحريني بهذه المهمة. أي أن الحملة ضد رئيس وزراء البحرين تدار تحت إشراف أحد أشد المقربين من ملك البحرين، والجميع بالطبع تحت رعاية ولي عهد أبوظبي. محمد بن زايد يسعى لإعادة رسم بلاط الحكم في البحرين وتساؤلات حول موقف السعودية
- محمد بن زايد يسعى لإعادة رسم بلاط الحكم في البحرين وتساؤلات حول موقف السعودية | القدس العربي
- مدح محمد بن زايد الخيارين. لـ فهد المكودر | موقع الشعر
- محمد شديد في الشيخ محمد بن زايد الخيارين اداء محمد بن فهد القحطاني - YouTube
- “نهديات السيدة واو”.. ديوان شاعرة تونسية يثير الجدل في السوشال ميديا – الشعب نيوز
- كتاب نهديات السيدة واو للكاتبة التونسية وفاء بوعتور
محمد بن زايد يسعى لإعادة رسم بلاط الحكم في البحرين وتساؤلات حول موقف السعودية | القدس العربي
أمر أميري رقم (5) لسنة 1995
بتنظيم العمل في الديوان الأميري الخاص
بطاقة التشريع النوع: أمر أميري رقم: 5 التاريخ: 16/07/1995 الموافق 18/02/1416 هجري عدد المواد: 5 الحالة: قيد التطبيق
الجريدة الرسمية: العدد: 12 نسخة الجريدة الرسمية تاريخ النشر: 01/01/1995 الموافق 30/07/1415 هجري الصفحة من: 963
إنشاء مجموعة جديدة
ادخل اسم المجموعة
المادة 2 تاريخ بدء العمل: 16/07/1995 يتولى المقدم/محمد بن زايد الخيارين - إلى جانب عمله - منصب (مدير الديوان الأميري الخاص).
مدح محمد بن زايد الخيارين. لـ فهد المكودر | موقع الشعر
حذرنا السعودية سابقاً من تدميرها بأداة الإمارات ، والأمير محمد بن نايف كان شاهداً على تحذيرنا ، ويمكن الرجوع له وسؤاله عن ذلك ، وتحذيرنا هذا أكدته تسريبات البريد الاكتروني للسفير الإماراتي في أميركا يوسف العتيبة والتي قال فيها: " يجب ان نحول السعودية الى دولة علمانية "..! وقد حصل ذلك ، لعلمهم ان السعودية تقوم على مرتكزات الدين الاسلامي ، وكان المخطط الصهيوإماراتي بأفكار العميل الصهيوني وضابط الارتباط الإماراتي الاسرائيلي محمد دحلان. وقد بدأت خططهم أولاً بشراء الولاءات من العلمانيين والاعلاميين والطامحين ، وصارت وسائل الاعلام السعودية تُدار من قبل أبوظبي لدرجة ان رجلهم في تسخير اعلام السعودية للامارات هو الاعلامي الاسلامي المرتد للعلمانية تركي الدخيل والذي أصبح سفيرا للسعودية في الامارات ، بما يعني انه أختير لهذا المكان لنقل أوامر محمد بن زايد الى بن سلمان..
وكان بدايتهم كسر الحلقة الأقوى في النظام السعودي وهو الدين وخلق جيل منحل اخلاقياً هدفه الرقص والغناء والترفيه وكل ما يقوم بضرب القيم الدينية والقبلية في السعودية ، وعين لهذا الغرض رجل محمد بن زايد في الرياض تركي آل شيخ.
محمد شديد في الشيخ محمد بن زايد الخيارين اداء محمد بن فهد القحطاني - Youtube
محمد بن زايد المطوع الخيارين الهاجري، رجل دولة وأديب قطري ولد في قطر عام 1952م، عمل في العديد من المراكز الحساسة في الدولة وشغل عدد من المناصب الهامة فهو وزير دولة سابق، ورئيس الديوان الأميري القطري الخاص وقائد كتيبة الحرس الاميري لقرابة العشرين عاماً، [1] كما انه أديب وشاعر لديه العديد من القصائد، وكتبت له ايضاً العديد من قصائد المديح وذلك لمى يتحلى به من أخلاق كريمة وسمات رفيعة خصوصاً في فترة عمله في الديوان الاميري فقد حصل على شهرة واسعة في منطقة الخليج
مراجع [ عدل]
^ أمر أميري رقم (2) لسنة 1995 يتولى المقدم/محمد بن زايد الخيارين - إلى جانب عمله - منصب (مدير الديوان الأميري الخاص). ()
اذاً ، قاعدة طارق بن زياد العسكرية تأسست عام 1949 بينما تأسست الإمارات عام 1971 ، أي ان كتيبة طارق بن زياد تأسست قبل الامارات ب 22 عاماً، وطبعاً خُصص للقوات التركية الشقيقة مكان في هذه القاعدة، وهم يعيبون علينا عمل قواعد أجنبية على أرضنا ، مع العلم ان أقدم قاعدة عسكرية بحرية في الخليج هي قاعدة المحرق في البحرين والقاعدة العسكرية الأميركية في الخرج. والكل يعلم انه يوجد في السعودية أكثر من قوات 50 دولة بمسميات مختلفة وبعدها قاعدة الظفرة في الإمارات ، والقاعدة الأميركية في جبل علي ، والقاعدة الفرنسية في معسكر السلام في أبو ظبي، وقاعدة المنهاد الاسترالية التي تعرف بمعسكر بايرد، والقاعدة الفرنسية في العين ، وقاعدة بلاك ووتر في أبو ظبي وغيرها.. وبعد استعراض الكم الهائل من القواعد العسكرية في هذه الدول المستغفلة لشعوبها ، نعود لنتوقف عند أسباب قيام القاعدتين العسكريتين القطرية الامريكية ، ثم القاعدة التركية. فالجميع يعرف بان عام 1996 شهد تآمر دول الحصار الأربعة على قطر ، والكل يعرف قصة محاولتهم الانقلابية ومحاولة غزو قطر مما دعا بلادنا لتوقيع معاهدة حماية مع امريكا، وانشاء قاعدة عسكرية. وفي عام 2017 كرروا غدرهم بمعاونة كوشنير صهر ترامب مما أفقدنا الثقة في القوات الامريكية ليتم تفعيل المعاهدة الدفاعية مع تركيا الشقيقة التي وقعت عام 2014 بعد محاولة منهم ايضاً لغزو قطر.. ومن يلوم بلادي بسبب استعانتها بقوات اجنبية لحماية شعبها وكيانها وترابها يشرب من البحر ، وصياحهم ونباحهم ليس لاننا عملنا قواعد عسكرية ، وهم يعرفون ان القواعد الأجنبية في دولهم اكثر بكثير منا وبدون مبرر، وانما لأن هذه القواعد ستكون مانعاً لصد محاولاتهم الدنيئة مرة أخرى وبالذات تواجد القوات التركية.
وليست كل تلك التنديدات سوى محاولة لرفع الذات مقابل الحط من ذات نص النهديات والنهود وصاحبتها. بل ليس كل ذلك سوى محاولة كبت للذات جديدة ومغالبة التوق إلى التملص من ربقة البشري في الذات القارئة المتفاعلة مع النهديات وتمزقها بين العرف والرغبة وبين الممنوع والمرغوب وبين الخوف والتوق. نهديات السيدة واو وبعيدا عن أدبية النص من عدمها يمثل تحويلا لقيمة الحجب وتعرية لمضمر الحجب وتفتيتا لكل أصوات الفحولة والنسوية في نفس الوقت. فهي وإن تمردت على الحجب بالكشف عبر الحرف فهي لم تخرج عن مستوى تشييء الجسد وسلعنته كما أن التفاعلات الرافضة لم تخرج بالجسد عن مستوى تشييئه وسلعنته. بحيث أنهما وجهان لعملة واحدة، بينما تسعى الايظيولوجيات النسوية الحقيقية إلى تحرير الجسد من الذكورة لا بكشفه بل من السلعنة والتشييء ليصبح كائنا يتحكم بوجوده اا محكوما به. وختاما وفي انتظار الاطلاع على هذه النصوص التي قد تفاجئ القارئ/ ة بنصوص مبدعة أو مبتذلة تبقى لهذه النهديات صولة سبق على المنددات والمنددين بكونها عرت نسق الفحولة المزدوج ونسق العفة المنافقة. “نهديات السيدة واو”.. ديوان شاعرة تونسية يثير الجدل في السوشال ميديا – الشعب نيوز. …. فتحية دبش للمزيد.. الصور الشخصية وطاقة الحسد ماذا يحدث عند نشر صورنا على السوشيال ميديا؟!
“نهديات السيدة واو”.. ديوان شاعرة تونسية يثير الجدل في السوشال ميديا – الشعب نيوز
عادل كريمي
يعدّ ديوان "نهديات السيدة واو" للشّاعرة التونسية "وفاء بوعتور" من أهمّ الدّواوين الشعرية العربية الحديثة القليلة جدا، التّي جمعت بين جمال العتبات وجرأة الكلمات. كتاب نهديات السيدة واو للكاتبة التونسية وفاء بوعتور. هذا الدّيوان الصّادر حديثا، و المثير للجدل من خلاله شكله الخارجي وموضوعه، كنت قد تابعتُ نصوصا كثيرة منه في البدايات. لأنّ أغلب هذه النصوص- وقبل صدورها – ظلّت الشاعرة "وفاء بوعتور" لسنتين تقريبا، تنشرها على صفحتها الفايسبوكية. ولعلّ منذ ذلك الوقت، كنتُ قد تنبأتُ بنصّ شعري قادم على مهل، سيربك الشّعراء والقرّاء على حد سواء، لأنّ نصوصه موغلة في الرّمزية، كتبتها الشْاعرة كتابة مجنونة، تميل فيها بأسلوبها إلى الإباحية المفرطة ، مراعية – في الوقت نفسه – الفوارق الممكنة بين النهد المرئي والنهد المتخيّل ( أو ما يمكن أن أسميه النهد اللغوي) على نحو مخصوص. وأهمّ ما لاحظته أنّ هذه الشّاعرة قد تميّزت في البداية بجرأة لا مثيل لها في الكتابة والتعبير، وكذلك من خلال اختيارها العناوين المناسبة لقصائدها، و التي كان مدار القول فيها حول "النهد" الذّي جعلته"وفاء بوعتور" نافذة تطلّ من خلالها على عالمها الشّعري عامّة، وتكشف عن طاقتها الشّعورية الكامنة خلف ذلك النهد بصفة خاصّة.
كتاب نهديات السيدة واو للكاتبة التونسية وفاء بوعتور
بدوره، كتب وسيم وائلي قائلًا: إنّ "المقتطفات التي قرأتها من "نهديّات السّيّدة واو"، وهي فقط ما جاد به هذا الفضاء الأزرق على صفحاته، لا يمكنها أن ترتقي إذا سلّطنا عليها معايير الأدب ومقاييس الفنّ إلى أدنى درجاتهما". وأضاف، عبر صفحته على موقع "فيسبوك": "لكن يبدو أنّ ذكاء السيّدة وفاء بوعتّور قد قادها إلى الاشتغال على مبحث ضامن لإثارة بعض النّقع حولها بتركيزها على مسألة ما زالت تمثّل قضيّة إشكاليّة لدى القارئ (ة) العربيّ، ألا وهي قضيّة الجسد وتحديدا الأنثويّ منه، والتي تتنزل بدورها ضمن إطار أشمل هو ثنائية المقدّس/المدنّس في جميع أوجهها". في حين قالت فائزة سعد العمامري إنّ "الكتابة البورنوغرافية هي شكلٌ كِتابيٌّ إباحي يسعى أصحابه لتحقيق أغراض تجارية مَحضة، وهذا النوع منتشر في العالم الغربي عادة، ولكن برزت أيضا عناوين "وقِحَة" عن كُتَّاب عرب، بل أكثر وقاحة من عنوان "نَهديات السيدة واو" للتونسية التي تم تداوُل غلاف كتابها على نطاق واسع، وكَسَبَت شهرة تجاوزت حدود وطنها تونس، ليس بسبب قدراتها اللغوية ولا أفكارها المميزة ولا مواقفها الشجاعة، وإنما بسبب "النهد!! ". وأوضحت عبر صفحتها على موقع "فيسبوك" أنه "بمجرد رؤية غلاف الكتاب الذي يحمل صورة الكاتبة وهي تُبرِز صدرها لِيتَماهى مع العنوان، تتأكد أنها في عملية تسويق وتجارة الجسد، هذا النوع من الأعمال لا يجذب القراء الحقيقيين؛ لأنه لا يخاطب الفِكَر ولا القلب ولا الروح، بل يجذب من أثاره فضوله وأصحاب الغرائز الحيوانية الذين لا هَمَّ لهم سوى مطاردة كل ما له علاقة بالغريزة"، بحسب تعبيرها.
في ايام عزها حبن كانت تضرب بيد من حديد زمن الراحلين بورقيبة و بن علي رحمهما الله كانت الكتب توزع و المناشيرتنشر و القصائد تنشد و الاغاني تغنى و تنشر الشيء الذي ساهم في تجييش الشعب للقيام بثورته. فعلى سبيل الذكر لا الحصر اغنية "السيستام " للمعني "بندير مان" التي غناها في مدارج الجامعه على ما اعتقد جامعه 9 افريل في سنة 2010 او 2011 و لم يتم ايقافه … ختاما, يقول جبران خليل جبران في كتاب دمعه و ابتسامه في فصل شعراء المهجر:
" و انتم ايها الشعراء الحقيقييون سامحونا ،فنحن من العالم الجديد نركض وراء الماديات، فالشعر عندنا صار مادة تتناقلها الايدي و لا تدري بها النفوس " كان هذا في مطلع القرن العشرين ، فما بالنا اليوم و نحن في مطلع القرن الواحد و العشرين …