دبي: «الخليج»
مع ختام أعمال منتدى الإعلام الإماراتي الذي عقد أمس الاثنين، أكد سمو الشيخ أحمد بن محمد بن راشد آل مكتوم، رئيس مجلس دبي للإعلام، أن الإعلام الإماراتي قام بالعديد من الأدوار الوطنية التي قدّم من خلالها نموذجاً للإعلام الواعي الملم باهتمامات المجتمع والتطورات التي تشهدها دولة الإمارات في مختلف مسارات النهضة التنموية التي تنتشر ملامحها في مختلف أنحاء الدولة. أحمد بن محمد و منى المري يتابعان المنتدى
وأعرب سموه عن تقديره للإسهام الحيوي للإعلام الإماراتي في دعم مسيرة التنمية الشاملة في الدولة، وقال سموه: «نثمن الدور الوطني الذي تضطلع به المؤسسات الإعلامية في مختلف ربوع الإمارات، وحرصها على نقل صورة شاملة لمجمل الإنجازات المتحققة على أرضها وفي مختلف المجالات، ونتطلع إلى زيادة مساحة التأثير الإيجابي لإعلامنا سواء على الصعيد الداخلي أو الخارجي، وكذلك تعزيز وصول رسالة الإمارات إلى العالم عبر خطاب إعلامي واعٍ يتبنّى أدوات العصر ويتبع أفضل معايير وممارسات الأداء الإعلامي الاحترافي». وأكد سموه أن الدولة لم تدخر جهداً في تهيئة المناخ الداعم للإعلام في أجواء تتسم بالحرية المسؤولة التي تقوم معها مؤسساتنا الإعلامية بأدوارها الوطنية، في إطار من مراعاة المصالح العليا للدولة وإعلاء مصلحة المواطن وتأكيد انحيازها الكامل لكل ما يحقق له السعادة، معرباً سموه، عن أمله أن تستفيد المؤسسات الإعلامية من هذا المناخ الذي وجهت بتهيئته القيادة الرشيدة التي تضع تشجيع الإعلام والإعلاميين على تقديم محتوى متطور يواكب متطلبات العصر في مقدمة الأولويات.
الشيخ احمد بن محمد ال خليفة
عبدالله البراهيم
والد العروس د. عبدالله البراهيم، العريس، د. عادل السليم
عبدالعزيز بن حمد الجميح، عبدالرحمن بن صالح العبداللطيف، محمد بن حمد الجميح
الشيخ عمر بن صالح آل الشيخ، عبدالملك بن عبدالله آل الشيخ
خالد البحيري، والد العروس، محمد البابطين
إخوان العروس محمد ومهند البراهيم
والد العريس، العريس، والد العروس، اخوان العريس عبدالملك ووليد
حل درس الشيخ احمد بن عبدالعزيز ال مبارك
واستعرض الدكتور الشيخ عبدالله بن أحمد آل خليفة، العديد من المؤشرات التي تظهر مدى التقدم في مختلف المجالات البشرية والاقتصادية والاجتماعية والصحية والثقافية والبيئية، من خلال الاستثمار في المواطن، وتهيئة السبل والفرص التي تضمن له الحصول على متطلباته الأساسية، من خلال خدمات نوعية ذات جودة عالية، عبر مرحلتين رئيسيتين أولهما: مرحلة الاقتصاد النفطي الذكي، وثانيهما: مرحلة الاقتصاد الرقمي والابتكار. وأضاف سعادة الدكتور الشيخ عبدالله بن أحمد آل خليفة قائلًا: وفي الوقت ذاته، رسمت سلطنة عمان، بتوجيهات قيادتها الحكيمة، خارطة طريق نحو تنمية وطنية طموحة، تعتمد على ثلاثة محاور هي: الإنسان والمجتمع، والاقتصاد والتنمية، والحوكمة والأداء المؤسسي، في سبيل تعزيز الازدهار الاقتصادي. وأعرب الدكتور الشيخ عبدالله بن أحمد آل خليفة، عن اعتزازه بالمساهمات الإيجابية والنوعية للمرأة في مملكة البحرين وسلطنة عُمان في مختلف المجالات في ظل شراكة متميزة ومستدامة. د. الشيخ عبدالله بن أحمد آل خليفة يؤكد نجاح رؤى التقدم والبرامج الحكومية في تحقيق التنمية المستدامة - صحيفة الأيام البحرينية. كما يشكل حماية البيئة عنصرًا جوهريًا في البلدين، وينعكس هذا الاهتمام على العديد من الخطوات والتدابير الفاعلة، لمكافحة التغير المناخي، وضمان الحياة الكريمة للأجيال القادمة.
احمد ال الشيخ محمد
حيت تخرج في كلية اللغة العربية التابعة لجامعة الأزهر. [1] ثم التحق بجامعة عين شمس وحصل منها على دبلوم في التربية وعلم النفس. [1] عاد إلى المملكة عام 1952م وتدرج في وظائف التعليم بمكة المكرمة وجدة ورابغ ، [1] ثم أتجه إلى العمل الديبلوماسي فانتقل إلى وزارة الخارجية وعمل في سفارات المملكة في الاردن والكويت والبصرة وغيرها وأصبح أخيرًا سفيرًا في وزارة الخارجية بالرياض حتى أحيل على التقاعد عام 1410 هـ. [1] نشر أعماله الشعرية في عدد من الصحف والمجلات المحلية. آل الشيخ: رحيل أحمد شراحيلي لن يؤثر على الشباب | صحيفة المواطن الإلكترونية. شارك في العديد من المؤتمرات والندوات المحلية والدولية. [1] ألقى الشعر ومارس الكتابة في مواضيع مختلفة، ونشر بعضها في الصحف. له ديوان مخطوط بعنوان «ديوان أحمد علي آل مبارك». ورواية بعنوان «في بداية الطريق» ومألفات في مواضيع أخرى ك« أسباب سقوط الخلافة العثمانية» و«تأملات في المجتع الأدب والحياة» و« تاريخ الأحساء في ماضيها وحاضرها» و«رحلة الأمل والألم» توفي في سنة 2010م. [2] [3]
نشاطه الثقافي [ عدل]
حفلت حياة الشيخ أحمد مبارك بالتنوع الفكري والعطاء الثقافي، وقد برع في الأدب والتاريخ، فكانت له مشاركات كثيرة أكثرها محاضرات ألقاها في المحافل الفكرية والأندية الأدبية، إلى جانب الأحاديث الإذاعية ومن أبرز نشاطاته الثقافية الآتي:
كتب عددًا من المقالات التاريخية والأدبية والاجتماعية والاستدراكية، وقد ركز فيها على الأحساء وأعلامها وأدبائها، بالإضافة إلى الكتابة عن بعض القضايا الأدبية والاجتماعية والفكرية نشر بعضها في الصحف والمجلات.
احمد ال الشيخ
وفي العام الثاني وفر الأزهر له شيخاً هو فضيلة الشيخ محسن أحمد محسن وذلك في عام 1977م ومعه فضيلة الشيخ عبد الراضي خلف، والشيخ محمد عبيد، والشيخ محمد أحمد الدبي، والشيخ سيد احمد، وفوزي حمزه، وعبده علي، وفضيلة الشيخ ابراهيم فطير، والشيخ سعد اسماعيل، وفي العام الثالث أعير الشيخ محسن وتولى مشيخة المعهد فضيلة الشيخ ابراهيم فطير حتى عام 2003م. ولم يقف فكره على ذلك بل طالب بفتح معهد ثانوي، حيث قام بالتبرع بقطعة أرض لبناء معهد ثانوي، وتم البناء بالفعل بالمجهود الذاتي من أهل القرية مساعدة له، وتم الافتتاح بالفعل على يد فضيلة الشيخ أبو الحمد عبد الستار، وازداد عدد المعهد فتم افتتاح قسم علمي بالمعهد تخرج منه الأطباء والمهندسون وأئمة المساجد ومدرسوه الذين يعملون فيه حالياً، حتى نزل السيل في عام 1994م فإنهارت المباني، فتبرع الشيخ رحمة الله عليه بتلك المباني ليتولى الأزهر الشريف بالبناء على وضعة الحالي. وفاته
توفي الشيخ أحمد على أحمد الدبي فى 23/12/1996، موصياً أبناءه أن يكونوا في خدمة هذه الأماكن من أجل العلم.
يـعـتبر يخت حـاكم دبي الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم من أغلى وأكبَرِ اليُخوتِ الملكية في العالم، وفي هذا المقال سنذهب في جولةٍ سريعةٍ بهذا اليخت، كذلك سوف نستعرض في المقال هذا مواصفات وتفاصيل هذا اليخت الفاخر. مواصفات يخت حاكم دبي الشيخ محمد بن راشد
إن طول هذا اليخت يبلغ مئةً واثنين وستين مترًا، وهو يسَعُ مئةً وخمسةَ عشر ضيفًا. أما عددُ الطاقم فيبلُغُ ثمانيةً وثمانين شخصًا. احمد ال الشيخ. ويتميَّزُ يختُ الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم –الذي تمَّ إطلاقُه عامَ ألفين وستةٍ، ويُقدَّرُ ثمنُه بنحو ثلاثِمئةٍ وخمسين مليونًا– باحتوائِه على خمسةِ أجنحةٍ مُخصَّصةٍ لكِبارِ الشخصيات، وملعبٍ للُعبة الاسكواش، ومَهبِطٍ للطائرات الخاصَّةِ الصغيرةِ. كما أن هناك صالةً كبيرةً ورسميةً مُخصَّصةً للسُّفْرة، وأركانًا مُتعدِّدةً لتناوُلِ الطعام، وصالوناتٍ، وحمَّاماتِ سباحةٍ، وأحواضَ مياهٍ ساخنةٍ، ومساحاتٍ للاستجمام تحتَ الشمس. كما يتضمَّنُ اليختُ جناحَيْن مُخصَّصَيْن للمالك في الطابقَيْن السادس والسابع، وغرفتَي مُراقَبةٍ شمسيتَيْن في الطابقَيْن السابع والثامن. كما يتألَّفُ اليختُ من ثمانيةِ طوابِقَ يصِلُ بينَها ثلاثةُ مَصاعِدَ.. هذا علمًا بأنه يحتوي على سُلَّمٍ لولبيٍّ يُعتبَرُ جوهرةً فنيةً بحدِّ ذاتِها؛ حيثُ إنه يلتقِطُ نورَ الشمس ويُوزِّعُها بطريقةٍ بديعةٍ.
وداعا للأدوية
يدمر جهازك التناسلي.. احذر ممارسة هذا الفعل اثناء الاستحمام قبل ان يقضي على حياتك؟
معجزة ربانية: فاكهة سحرية تمنع التسوس وتحافظ على اللثة وتعمل على تبييض أسنانك وجعلها ناصعةً كاللؤلؤ!
نبات على شكل ذكر جبل طويق
والسبب في ذلك يعود لأن خلاصة ورق الزيتون تساعد على إعادة التوازن لبكتيريا الأمعاء، الأمر الذي يؤثر إيجابًا على الهضم وبشكل ملحوظ. 6. تسكين الألم من فوائد ورق الزيتون أن له خصائص تساعده على تسكين الآلام عبر تثبيط الرسائل العصبية التي تشعر المريض بالألم خاصة عند الإصابة بجروح خارجية مؤلمة. ويتم استعمال خلاصة ورق الزيتون أحيانًا لتسكين آلام المفاصل لدى مرضى التهاب المفاصل الروماتويدي، والآلام التي يشعر بها المصاب بالتهاب العضلات. 7. نبات على شكل ذكر الرطب. تحسين وتيرة عمليات الأيض لخلاصة ورق الزيتون خصائص مميزة حارقة للدهون، وذلك بسبب قدرتها على تحفيز إنتاج الأدرينالين وهرمونات أخرى، الأمر الذي يزيد من سرعة عمليات الأيض ويزيد من حرق الدهون في الجسم. 8. تعزيز صحة جهاز المناعة بسبب الخصائص المضادة للأكسدة التي تمتلكها أوراق الزيتون فإن تناول خلاصة أوراق الزيتون بانتظام يساعد على التخفيف من عمليات الأكسدة الضارة في الجسم، مما يقلل من الضغط المفروض على جهاز المناعة للدفاع عن الجسم وحمايته. 9. علاج الإصابة بالهربس تعد خلاصة أوراق الزيتون وصفة شائعة لعلاج فيروس الهربس بشكل طبيعي، إذ أثبتت دراسة وجود مجموعة من الخصائص المضادة للبكتيريا والالتهاب التي يمتلكها ورق الزيتون تساعد على منع الفيروس من الانتشار إلى الخلايا المجاورة، والتخفيف من أعراض المرض بشكل فوري.
نبات على شكل ذكر فيها
المقصد من ذكر النبات في القرآن
ذكر القرآن الكريم العديد من النعم التي أنعم الله -تعالى- بها على عباده، وينتقل من نعمة إلى أخرى ويذكر أنواعاً عديدة منها ليريهم عجيب خلقه لها، وليؤكد لهم ويجذب انتباههم إلى أنّ الحياة ليست في الإنسان فقط، وإنّما في والنبات أيضاً، وهو الذي لم يكن يتخيله أحد، وقد أخبر الله -تعالى- في القرآن الكريم أنّه هو الذي يخلق النبات ويخرج الحبّ؛ فقال: (إِنَّ اللَّـهَ فالِقُ الحَبِّ وَالنَّوى يُخرِجُ الحَيَّ مِنَ المَيِّتِ وَمُخرِجُ المَيِّتِ مِنَ الحَيِّ ذلِكُمُ اللَّـهُ فَأَنّى تُؤفَكونَ). وقد اقترن ذكر النبات في القرآن بذكر الأرض، فكلما ورد لفظ النبات أو الزرع أو الثمر يرد لفظ الأرض معها، وذلك لأنّ الأرض هي التي يخرج منها الزرع والثمر، أما كلمة التراب التي وردت في القرآن؛ فقد كانت في سياق الحديث عن خلق الإنسان وأصله ومرجعه، فهي أصل المادّة التي خُلق منها الإنسان، كما أنّها المادة التي يعود إليها بعد مماته، قال -تعالى-: (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنتُم بَشَرٌ تَنتَشِرُونَ)، وفي خضوع النبات وسجوده لله -تعالى- ارتباط مباشر بحياة الإنسان؛ إذ إنّ الحياة الاقتصاديّة للإنسان لا تستقر وتنتظم إلّا بانتظام حياة النبات.
نبات على شكل ذكر الرطب
كما ذكر في سورة الرعد، ومرتين في سورة النحل، وسورة الإسراء، وفي سورة الكهف، ومرتين في سورة مريم، وفي سورة طه، وفي سورة المؤمنون، وفي سورة الشعراء، ومرتين في سورة يس، وفي سورة القمر، وسورة الرحمن، وسورة الحشر، وفي سورة الحاقة، وفي سورة عبس، وفوائده بجميع أنواعه لا تعد ولا تحصى، ويستفيد منها الإنسان، والحيوان، ويساهم النخيل أيضاً في حماية البيئة وتجميلها، بالإضافة لإنتاجه للعديد من أنواع البلح، التي تتميز بفوائدها الكثيرة.
الزرع
ذُكر في سورة الأنعام ، و يطلق اسم الزرع على الحشائش ، و كل ما اخضرت به الأرض من الأعشاب. الكافور
ذُكر في سورة الإنسان ، و الكافور اسم شجر من فصيلة الغاريات ، و رائحته عطرة جداً ، ويتم استخدامه في علاج العديد من الأمراض ، مثل التهاب المفاصل الروماتيزمي ، و عسر الهضم ، و النزيف ، و غيرها الكثير. الرطب
ذُكر مرتين في سورة مريم ، و هو من أكثر الثمار المغذية و ذات الفوائد العظيمة للجسم ، و هو من أنواع التمور. الخمط
ذُكر في سورة سبأ ، و هو نوع من الأشجار التي تشبه شجر الآراك ، لكنه عديم الأشواك. نبات على شكل ذكر فيها. الأبّ
ذُكر في سورة عبس ، و الأبّ نوع من الحشائش ، تأكله الدواب. السنابل
ذُكرت في سورة البقرة ، و هو إشارة لنبات القمح الذي يخرج السنابل المليئة بالحبوب. الزقوم
تم ذكر الزقوم في سورة الصافات ، و هو من النباتات التي تنمو في جهنم ، و هو نبات شوكي ، أعده الله كعقاب للكفار ، وشكل طلعه موحشٌ جداً ، يشبه رؤوس الشياطين. النجم
ذُكر في سورة الرحمن ، و هو نبات عشبي يمنح الأرض ثوبها الأخضر الجميل. الشجر
ذُكر في سورة الرحمن ، و المقصود به ذكرٌ شامل للأشجار بصورتها العامة ، التي لها ساق خشبية، و الأشجار فيها من الفوائد للإنسان والحيوان والطبيعة ما لا يمكن حصره أبداً.