23. خالدر الراشد 2014 # يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم # مقطع رائع جدا لا يفوتك - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
يوم تشهد عليه وسلم
هذا عن حساب المكلفين من الإنس والجن ، أما البهائم فإنها تحاسب ويقتص لبعضها من بعض كما قال صلى الله عليه وسلم: ( لتؤدنَّ الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء) رواه مسلم. والشاة الجلحاء هي التي لا قرون لها ، والقرناء هي ذات القرون. وأول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة من حقوق الله الصلاة ، وأول ما يحاسب عليه من حقوق العباد الدماء ، قال صلى الله عليه وسلم: ( أول ما يحاسب به العبد الصلاة وأول ما يقضى بين الناس في الدماء) رواه النسائي وصححه الألباني. والحقوق المتعلقة بالخلق من أشدِّ ما يحاسب عليه العبد بعد الشرك بالله ، وذلك أن العفو عنها مرتبط بالمظلومين أنفسهم ، والناس في ذلك اليوم أحرص ما يكونُ على الحسنات ، لذلك أمر صلى الله عليه وسلم بالتحلل من المظالم في الدنيا قبل أن يكون القصاص بالحسنات والسيئات ، ففي الحديث عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( من كانت له مظلمة لأخيه من عرضه أو شيء فليتحلله منه اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم. إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته ، وإن لم تكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه) رواه البخاري. ومن كمال عدل الله سبحانه وتعالى في ذلك اليوم أنه يحاسب العبد فيقرره بذنوبه ، فإن لم يقر أشهد عليه أعضاءه ، فتشهد عليه بما عمل ، قال تعالى: { يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون}( النور: 24) ، وتشهد عليه الملائكة الكرام الكاتبون كما ثبت ذلك في الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم.
يوم تشهد عليهم ارجلهم
( يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون) تلاوة بصوت القارئ محمد النقيدان - YouTube
يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم
يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (24) قوله تعالى: يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون قراءة العامة بالتاء ، واختاره أبو حاتم. وقرأ الأعمش ، ويحيى ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف ( يشهد) بالياء ، واختاره أبو عبيد ؛ لأن الجار والمجرور قد حال بين الاسم والفعل ، والمعنى: يوم تشهد ألسنة بعضهم على بعض بما كانوا يعملون من القذف والبهتان. وقيل: تشهد عليهم ألسنتهم ذلك اليوم بما تكلموا به. وأيديهم وأرجلهم أي وتتكلم الجوارح بما عملوا في الدنيا.
يوم تشهد عليهم السنتهم وارجلهم
ماهي الآلية التي تعملون بها كفريق؟ نحن كقروب طواري نقوم بتقسيم العمل بيننا ونقوم بعملية البحث عقب اتصال الأسر، هناك من يبحث في أقسام أمدرمان وهناك من يبحث في أقسام الخرطوم، وكذا من يبحث في بحري. اليوم كانت لديكم وقفة هل برأيكم سوف تحقق مطالبكم بشأن المعتقلين تعسفيا؟ الوقفة هذه تمت لأجل الضغط على الحكومة، في أن هناك معتقلين تعسفيا، في سجون أمدرمان وسوبا دون اي مسوغ قانوني، وبدون تقييد أي بلاغات في مواجهتهم، والاسواء من ذلك ان يتم منع ذويهم من مقابلتهم، حتى المرضى منهم لا يسمح لهم بإدخال الأدوية. ماهي الطريقة التي تعلم بها الأسر مكان اعتقال أبناءهم، هل يتم اخطارهم، ام ماذا؟ في بعض الأحيان تقوم السلطات باخطار الاسر وأحياناً لا. هل ثمة معتقلين، جهة اعتقالهم غير معلومة؟ نعم. كيف تتعاملون إزاءهم؟ بالبحث عنهم. هناك حالة مفقودة، أبلغتنا عنها شقيقتها في المحكمة، وذهبت انا للبحث عنها، ووجدناها في سجن أمدرمان، لكن إدارة السجن اخبرتنا أنها ومن معها يتبعون لإدارة جهاز الأمن ولا يستطيعون في ادارة السجن منحنا إذن زيارة، الا بواسطة الجهاز وتم منعي من مقابلتها كمحامية. هل من إحصائية محددة للمعتقلين تعسفيا؟ في سجن سوبا هناك أكثر من ١٠٧ معتقل، في سجن أمدرمان ليس ثمة إحصائية محددة، بحسب المعلومة لدينا هناك ٤ معتقلين داخل السجن لكن وصلتنا معلومة بوجود معتقلين داخل جامع وعيادة السجن، لكن حتي الآن المعلومة غير مؤكدة.
لقد طلب هؤلاء الشفاعة أولا ولم تقبل. فدخلوا في حد آخر وهو العدل فلم يؤخذ مصداقا لقوله تعالى: {وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ}.. وهكذا نرى الاختلاف في الآيتين. فليس هناك تكرار في القرآن الكريم. ولكن الآية التي نحن بصددها تتعلق بالنفس الجازية. أو التي تريد آن تشفع لمن أسرف على نفسه: {وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ}. والآية الثانية: {لاَ يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ تَنفَعُهَا شَفَاعَةٌ}. أي أن الضمير هنا عائد على النفس المجزي عنها. فهي تقدم العدل أولا: {ارجعنا نَعْمَلْ صَالِحاً} فلا يقبل منها، فتبحث عن شفعاء فلا تجد ولا تنفعها شفاعة. وهذه الآيات التي أوردناها من القرآن الكريم كلها تتعلق بيوم القيامة. على أن هناك مثلا آخر في قوله تعالى: {وَلاَ تقتلوا أَوْلاَدَكُمْ مِّنْ إمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ}.. [الأنعام: 151]. والآية الثانية في قوله سبحانه: {وَلاَ تقتلوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُم}.. [الإسراء: 31]. يقول بعض الناس إن (نرزقكم) في الآية الأولى (ونرزقهم) في الآية الثانية من جمال الأسلوب.
ليت الزمن يعود يوما CR7 - YouTube
ليت الزمن يعود بالنفع والازدهار للبلدين
ليت الزمن يعود - YouTube
ليت الزمن يعود وحيدًا من جسر
ليت ما مضى من الزمن يعود.. فكرة تراود الإنسان منذ الأزل، ويعيش في خيالها الكثيرون، هي أمنية يتمنى الإنسان تحقيقها، إذ يعيش حياته الواقعية معبأ بالكثير من الأحداث والمواقف والمشاعر، وتمر عليه الحقب الزمنية التي قد تجعله يتمنى عودة جزء من الزمن إلى الوراء ليغير أمرا أو يعيد موقفا، لذلك يتعرض بعض البشر لمشاعر الندم والتحسر على ما فاتهم، ويلفون أنفسهم بوشاح الذكرى، غير مهتمين بما يجري اليوم والشعور الآني، وهذا يذكرني بقول الشاعر قيس بن ذريح: "ألا ليت أيامًا مضين تعودُ... فإن عُدنَ يومًا إنني لسعيد". عزيزي القارئ، الكل يعلم أن الزمن إذا مضى لن يعود، وإن لم تسر مع الزمان، فهو قادر على أن يسير دونك، فمن اعتاد توجيه اللوم على الزمن في كل أمر صعب وإخفاق، فإنه غير مستعد لتلقي ما هو خير قادم في الزمان، فإذا كان لا يمكننا إعادة الزمن إلى الوراء بإمكاننا دائمًا أن نبدأ من جديد. سُئلت مرارًا عن الشيء الذي أرغب في تغييره لو يعود الزمن للوراء، وظننت أن الإجابة سهلة في بداية الأمر، لكنني بمجرد التفكير وجدت الكثير مما مضى من أشياء تمنيت عودتها لا لتغييرها فحسب بل لإغراقها بالمشاعر التي غالبًا ما نتردد نحن البشر في إظهارها بكامل حقيقتها.
لاتفتح الفيديو قبل الافطار 🔥 ترند يفرجيك المزز ايام زمان وكيف صارو الآن! - YouTube