15-01-2022, 07:11 AM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jun 2013
المشاركات: 8, 335
{{يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}}. قال قتادة (ت۱۱٧هــ):
واللهِ إن عليك شهوداً من بدنك فراقبهم. واتقِ اللهَ في السر والعلن. فإنه لا تخفى عليه خافية. 15-01-2022, 07:47 AM
المشاركه # 2
تاريخ التسجيل: Feb 2021
المشاركات: 40
جزاك الله خير على التذكير
15-01-2022, 07:49 AM
المشاركه # 3
تاريخ التسجيل: Nov 2021
المشاركات: 7
الحمد لله رب العالمين
15-01-2022, 07:53 AM
المشاركه # 4
تاريخ التسجيل: Mar 2018
المشاركات: 616
اللهم وفقنا لعمل الصالحات وجنبنا المنكر ، واجعلنا هداة مهدين لا ضالين ولا مضلين. جزاك الله خير أخي الكريم. يوم تشهد عليهم جلودهم. 15-01-2022, 08:10 AM
المشاركه # 5
تاريخ التسجيل: May 2020
المشاركات: 1, 680
الله يرحم حالنا وضعفنا وقلة حيلتنا في ذلك اليوم العسير
تذكرة مخيفة ترتجف منها العقول قبل الأبدان
جزاك الله خير. 15-01-2022, 09:56 PM
المشاركه # 6
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saf11eer
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الف_شين
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ali2020
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشهم الهُمام
جزاكم الله خيرا وغفر لي ولكم والمسلمين.
يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم
وفي هذه الحالة إما أن يقبل شفاعته أو لا يقبلها. فإذا لم يقبل شفاعته فإنه سيقول للحاكم أنا سأسدد ما عليه.. أي سيدفع عنه فدية، ولا يتم ذلك إلا إذا فسدت الشفاعة. فإذا كانت المسألة وفي يوم القيامة ومع الله سبحانه وتعالى.. يأتي إنسان صالح ليشفع عند الله تبارك وتعالى لإنسان أسرف على نفسه. فلابد أن يكون هذا الإنسان المشفع من الصالحين حتى تقبل شفاعته عند الحق جل جلاله. واقرأ قوله سبحانه: {مَن ذَا الذي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِه}.. [البقرة: 255]. وقوله تعالى: {يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يَشْفَعُونَ إِلاَّ لِمَنِ ارتضى وَهُمْ مِّنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ}.. [الأنبياء: 28]. والإنسان الصالح يحاول أن يشفع لمن أسرف على نفسه فلا تقبل شفاعته ولا يؤخذ منه عدل ولا يسمح لها بأي مساومة أخرى. إذن لا يتكلم عن العدل في الجزاء إلا إذا فشلت الشفاعة. هنا الضمير يعود إلى النفس الجازية. أي التي تتقدم للشفاعة عند الله. فيقول الحق سبحانه وتعالى: {لاَ يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ} فلا يقبل منها أي مساومة أخرى. ويقول سبحانه: {وَلاَ يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ}. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النور - الآية 24. وهذا ترتيب طبيعي للأحداث. في الآية الثانية يتحدث الله تبارك وتعالى عن النفس المجزي عنها قبل أن تستشفع بغيرها وتطلب منه أن يشفع لها.
لابد أن تكون قد ضاقت حيلها وعزت عليها الأسباب. فيضطر أن يذهب لغيره. وفي هذا اعتراف بعجزه. فيقول يا رب ماذا أفعل حتى أكفر عن ذنوبي فلا يقبل منه. فيذهب إلى من تقبل منهم الشفاعة فلا تقبل شفاعتهم. وإذا أردنا أن نضرب لذلك مثلا من القرآن الكريم فاقرأ قول الحق تبارك وتعالى: {وَلَوْ ترى إِذِ المجرمون نَاكِسُواْ رُءُوسِهِمْ عِندَ رَبِّهِمْ رَبَّنَآ أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فارجعنا نَعْمَلْ صَالِحاً إِنَّا مُوقِنُونَ}.. [السجدة: 12]. هؤلاء هم الذين يطلبون العدل من الله. بأن يعيدهم إلى الدنيا ليكفروا عن سيئاتهم. ويعملوا عملا صالحا ينجيهم من العذاب. ذلك أن الحسنات يذهبن السيئات. فماذا كان رد الحق سبحانه وتعالى عليهم. قال جل جلاله: {فَذُوقُواْ بِمَا نَسِيتُمْ لِقَآءَ يَوْمِكُمْ هاذآ إِنَّا نَسِينَاكُمْ وَذُوقُواْ عَذَابَ الخلد بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ}.. [السجدة: 14]. فهم عرضوا أن يكفروا عن سيئاتهم. يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما. بأن طلبوا العودة إلى الدنيا ليعملوا صالحا. فلم يقبل الله سبحانه وتعالى منهم هذا العرض. اقرأ قوله تبارك وتعالى: {هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الذين نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَآءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بالحق فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَآءَ فَيَشْفَعُواْ لَنَآ أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الذي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خسروا أَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ}.. [الأعراف: 53].
يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما
ويبدأ الحساب بشفاعة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، وذلك أن الخلق يطول بهم المقام في الموقف ، وينالهم منه تعب وشدة ، فيذهبون إلى الأنبياء ليشفعوا لهم عند ربهم ليقضي بين العباد ، ويبدأ الحساب ، فيأتون آدم ونوحا وإبراهيم وموسى وعيسى وكلهم يأبى عليهم ، ويذكر لنفسه ذنباً – إلا عيسى عليه السلام - ويحيل على غيره من الأنبياء ، حتى يحيل عيسى عليه السلام على نبينا صلى الله عليه وسلم ، فيأتي الناس النبي صلى الله عليه وسلم فيقول: أنا لها ، أنا لها ، فيشفع صلى الله عليه وسلم إلى ربه ليبدأ الحساب ، وهذا هو المقام المحمود الذي وعده الله إياه. يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم. وتختلف محاسبة الله لعباده تبعاً لأعمالهم في الدنيا ، فقسم لا يحاسبهم الله محاسبة من توزن حسناته وسيئاته وإنما تعد أعمالهم وتحصى عليهم ، ثم يُدْخلون النار، وهؤلاء هم الكفار ، قال تعالى:{ إن الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا، إلا طريق جهنم خالدين فيها أبدا وكان ذلك على الله يسيرا}( النساء:168- 169). وقال أيضا:{ يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والأقدام} (الرحمن:41). وقسم يدخلهم الله الجنة بغير حساب ، وهم المؤمنون الموحدون الذين تميزوا عن سائر الأمة بحسن التوكل على الله جل وعلا ، قال صلى الله عليه وسلم: ( يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب.
هم الذين لا يكتوون ولا يسترقون ، ولا يتطيرون ، وعلى ربهم يتوكلون) متفق عليه. التضامن تشهد احتفالات الدولة بأبناء مصر "يوم اليتيم" اليوم | الأخبار المسائى. ومعنى لا يسترقون أي: أنه لا يطلبون الرقية من أحد توكلا على الله سبحانه ، وإن كانوا يرقون أنفسهم أو يرقون غيرهم ، ومعنى لا يتطيرون أي: لا يتشاءمون ، ومعنى لا يكتوون: لا يتداوون بالكي لتوكلهم على الله. وقسمٌ يعرض الله عليهم ذنوبهم عرضاً ويقررهم بها ثم يدخلهم الجنة ، قال صلى الله عليه وسلم: ( يدنوا المؤمن من ربه حتى يضع عليه كنفه – ستره - فيقرره بذنوبه ، تعرف ذنب كذا ؟ يقول: أعرف ، رب أعرف مرتين ، فيقول: سترتها في الدنيا وأغفرها لك اليوم ، ثم تطوى صحيفة حسناته) رواه البخاري و مسلم. وقسم لم يتحدد مصيرهم بعد وهم أصحاب الأعراف ، وهم قوم تساوت حسناتهم وسيئاتهم ، فهؤلاء يوقفون على مرتفع بين الجنة والنار ، ثم يدخلهم الله الجنة برحمة منه سبحانه ، قال تعالى: { وعلى الأعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا أصحاب الجنة أن سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون}( الأعراف:46). وقسم غلبت سيئاتهم حسناتهم فاستحقوا العقاب وهم عصاة المؤمنين ، وهؤلاء تحت مشيئة الله سبحانه ، إن شاء عفا عنهم ، وإن شاء عذبهم ، ثم يخرج من عُذِّب منهم بالنار بشفاعة الشافعين أو بكرم أرحم الراحمين جلا وعلا ، قال تعالى: { إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما}( النساء:48).
يوم تشهد عليهم جلودهم
مايا دائماً في قلبي رحمكــ الله...
07-11-2008, 02:05 PM
#10
شكرا حبيباتى اسعدنى مروركن
صاحبة البيت
ام صبا
توتا القطوطه
جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©
19 [مكة]
مفتاح توسان 2017 بسعر 200 ريال سعودي قابل للتفاوض
17:48:14 2022. 02 [مكة]
للبيع مفتاح هايلكس 2021
23:02:14 2022. 28 [مكة]
أبهــــا
للبيع مفتاح رينو داستر موديل 2015 جديد
06:38:12 2022. 05 [مكة]
150 ريال سعودي
للبيع مفتاح دودج تشارجر 2017
16:34:30 2022. 17 [مكة]
مفتاح هواندا اكورد جديد
11:49:58 2022. 21 [مكة]
مفتاح هوندا نظيف جدا
16:28:27 2022. 04 [مكة]
الطائف
مفتاح هوانداي جديد للبيع استخدام6 شهور
17:40:43 2022. 15 [مكة]
للبيع مفتاح ريموت نيسان
00:59:36 2022. 23 [مكة]
120 ريال سعودي
ريموت مع مفتاح لكزس 2015 ماركة لكزس في طريف بسعر 100 ريال سعودي بداية السوم
19:46:55 2022. 24 [مكة]
طريف
20:12:01 2022. 14 [مكة]
مفتاح الفك الكهربائي
08:20:08 2022. مفتاح جمس قديم hd. 15 [مكة]
مفتاح اكورد من 2013 وفوق
07:43:36 2021. 10. 31 [مكة]
مفتاح كامري 2020 ( اسبير الوكاله)
08:07:17 2022. 27 [مكة]
مفتاح و ريموت جيب لاندكروزر من 2008 وانت طالع
20:05:24 2022. 24 [مكة]
حائل
300 ريال سعودي
مفتاح ابتيما 2016 جديد وكالة الجبر + كشافات امامية مسجل ابتيما
21:17:32 2021. 01 [مكة]
1, 000 ريال سعودي
مفتاح دودج للبيع
13:05:28 2022.
مفتاح جمس قديم يسمى
15-04-2011, 11:46 AM
المشاركه # 13
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jan 2011
المشاركات: 878
1- تشتري مفتاح الكامري من الوكالة او من محل مفاتيح. 2- تقص علية من المفتاح الاساسي نسخة. 4- تجيب المفتاح الاساسي القديم وتحطة وتطلعة في السويتش خمس مرات وبعدها بسرعة
5- تفتح الباب وتسكرة ست مرات. 6- تشيل المفتاح القديم من السويتش وتحط المفتاح الجديد. 7- تنتظر لمدة دقيقة على شان يتبرمج المفاتح الجديد. ميكانيكي جمس في الصناعية القديمة Archives - المحرك الأفضل لصيانة السيارات - و سمكرة السيارات. وبكذا يتبرمج المفتاح وتوفر قيمة البرمجة عند الوكالة ب300 ريال مع المفتاح من الوكالة.
مفتاح جمس قديم عود
14 [مكة]
500 ريال سعودي
ربل مفتاح النترا واكسنت
11:54:29 2022. 19 [مكة]
مفتاح توسان 2017 بسعر 200 ريال سعودي قابل للتفاوض
17:48:14 2022. 02 [مكة]
للبيع مفتاح دودج تشارجر 2017
16:34:30 2022. 17 [مكة]
للبيع مفتاح ريموت نيسان
00:59:36 2022. 23 [مكة]
120 ريال سعودي
20:12:01 2022. 14 [مكة]
مفتاح اكورد من 2013 وفوق
07:43:36 2021. 10. 31 [مكة]
مفتاح كامري 2020 ( اسبير الوكاله)
08:07:17 2022. 27 [مكة]
مفتاح دودج للبيع
13:05:28 2022. 08 [مكة]
مفتاح العجل الكهربائى لاطارات السيارات 17 إلى 23
18:35:45 2022. 10 [مكة]
مفتاح انوار لسيارات دوج
01:44:02 2022. 13 [مكة]
مفتاح كيا ابتما وكاله 250﷼
15:42:04 2022. 27 [مكة]
مفتاح وكالة دوج درانجو اسبير
20:05:09 2022. مفاتيح سيارات جمس تيرين 99337565 عمل مفاتيح جديدة للسيارات - بنشر متنقل الكويت. 04 [مكة]
مفتاح رموت وكاله تايوتا
16:10:12 2022. 19 [مكة]
مفتاح ازيرا
20:54:15 2022. 19 [مكة]
مفتاح سوناتا
17:37:46 2022. 03 [مكة]
مفتاح فورد تورس 2022 في الرياض
13:21:53 2022. 06 [مكة]
مفتاح كامري وكاله
11:13:59 2021. 11. 17 [مكة]
مفتاح كامري جديد وكاله
09:48:12 2021. 01 [مكة]
مفتاح لكزس es 350 2007
18:16:26 2021. 08 [مكة]
مفتاح اسكوتر يشتغل على كل اسكوترات ان تعب عليه8شهور
04:53:27 2021.
مفتاح جمس قديم Hd
04 [مكة]
أبهــــا
بيع جنوط و كفرات جمس يوكن
18:48:50 2022. 31 [مكة]
الدمام
2, 200 ريال سعودي
3
جنوط جمس سييرا يوكن مخصر
23:09:25 2022. 18 [مكة]
طرمبة جمس 2003 يوكن قصير
02:25:47 2022. 24 [مكة]
المدينة المنورة
قطع غيار تاهو يوكن سيرا
01:06:58 2022. 17 [مكة]
للبيع قطع غيار سكويا 2007-2015 جديد تيوان درجة 1
05:13:59 2022. 14 [مكة]
قطع غيار اوريون 2007-2015 جديد
05:14:09 2022. 14 [مكة]
555 ريال سعودي
1
قطع غيار اوريون 2007-2009-2010-2013-2015 جديد
18:14:19 2022. 03 [مكة]
5, 555 ريال سعودي
دعسات جوانب تاهو و يوكن و اكسبديشن 2007-2015
02:43:22 2022. السيارات الكلاسيكية. 27 [مكة]
قطع غيار للبيع ماركه جمس 2005
14:37:39 2022. 17 [مكة]
قطع جمس 83
09:53:20 2022. 09 [مكة]
يالجابر قطع غيار جمس واكسسوارات وتزويد
02:55:51 2021. 11. 09 [مكة]
عنيزة
قطع غيار جمس تاهو 15-16-17-18-19
05:13:18 2022. 14 [مكة]
500 ريال سعودي
قطع جمس سييرا 2016
14:25:09 2021. 08 [مكة]
بيشة
جمس سوبر تشليح 2009 تشليح قطع غيار
08:58:37 2022. 22 [مكة]
1, 000, 000 ريال سعودي
فيابر كت كامري 2007-2011 جديد اسعار جملة
05:14:01 2022. 14 [مكة]
للبيع قطع تشليح تويوتا كامري هايبرد لومير موديل 2019 مستعملة للبيع
00:11:01 2022.
الفرز بواسطة:
|< < 1 2 3 4 5 6 7 > >|
عرض: