3- الاقتران الدائم (التلبس الحقيقي الدائم): اقتران دائم يسكن الجني في عضو من أعضاء الإنسان كالبطن والرأس والساق والأرحام والعمود الفقري أو يكون منتشراً في جميع جسمه من أعلى رأسـه إلى أخمص قدمه، لا يفارق صاحبه أبدا فهو معه في الليل والنهار كعضو من أعضاء جسده.
- الأكاديمية الدولية لعلوم الرقية والطب البديل د. عماد النهار دورات طب بديل دورات رقية عن بعد علاج عن بعد | الأكاديمية الدولية لعلوم الطب التكاملي %
- ( && ملاحظات " البتار " في الكشف عن " الجن الطيار " && ؟) !!! - منتدى الرقية الشرعية
- صور.. رفع 2200 حالة إشغال طريق خلال حملة في أسوان | مصراوى
- والد "ابتسام": ابنتي تموت ببطء.. والمتصلون لم ألمس مصداقيتهم
- ولو بسط الله الرزق لعباده
- ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض
- ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا
الأكاديمية الدولية لعلوم الرقية والطب البديل د. عماد النهار دورات طب بديل دورات رقية عن بعد علاج عن بعد | الأكاديمية الدولية لعلوم الطب التكاملي %
5- المس المتعدي:يكون الشيطان مقترنا بشخص ما، ولكن لسبب أو آخر نجده يتسلط على شخص في الغالب له علاقة بالشخص المقترن به، وبهذا يتعدى شره إلى أكثر من شخص فيسمى المس المتعدي، وليس بالضرورة أن يكون تعدي المس من نفس الجني الذي هو متلبس بالمريض ولكن ربما يكون بسبب أتباع ذلك الشيطان، وربما تلبس الجني الإنسان من الخارج وأثر عليه ولم يدخل فيه. وهم على طبقات، فمنهم الجن العادي، ومنهم المردة، ومنهم العفاريت…
ما هي أسماء المس التي يدخل بها الجني للجسد؟
1- حارس العين: يدخل بسبب العين ليحرسها ولا يجعلها تخرج، وهم في العادة إما مردة أو عفاريت، وسبق الحديث عنه وكيفية علاجه في صفحة العين والحسد. 2- خادم السحر: يدخل للجسد بهدف حراسة السحر ولا يجعله يبطل. صور.. رفع 2200 حالة إشغال طريق خلال حملة في أسوان | مصراوى. 3- المس العاشق: يدخل الجني (الذكر) في الإنسية (الأنثى) لأنها أعجبته (أو العكس) فيدخل ليستقر في منطقة الحوض غالبا، ويقوم بعمل كل شيء يستطيعه من المعاشرة والمنع من الزواج ومنع المرأة من الحمل والولادة أو كرهها لزوجها، ويحدث العكس كذلك إن دخلت جنية (أنثى) في إنسي (ذكر)، وقد يدخل ذكر من الشياطين في ذكر إنسي، أو تدخل أنثى من الشياطين في أنثى من الإنس، – ولنا حديث خاص مع المس الزاني -.
( &Amp;&Amp; ملاحظات &Quot; البتار &Quot; في الكشف عن &Quot; الجن الطيار &Quot; &Amp;&Amp; ؟) !!! - منتدى الرقية الشرعية
ثالثا: أعراض أثناء الرقية.. وجلسة العلاج: وهذه أهم ما في الموضوع... : - لو دققت النظر بعد فترة من القراءة.. وبعد تأثر الجن بشدة القراءة عليه.. دقق النظر في طريقة جلسة المريض... ستجده يباعد ساعديه أو عضدديه قليلا قليلا عن جنبيه... حتي قد تجدهم بعيدين عن جسده.. مغطيين مساند الكرسي الذي يجلس عليه المريض. - وعندما يكون هذا الجني مغرور في قوته... ستجده.. يفصح عن نفسه غير مبالي.. فتجده.. يحرك المنطقة التي من مفصل الكوع إلي الكتف... فستجده يحركها.. كأنه يستعد للطيران ببطئ... وتزيد سرعتها.. أو تقل.. حسب قوته.. وشعوره بالضيق والتعب وحدة القراءة عليه. - وتكون لدي النساء متركزه في الكتفين.. كأنها تحرك كل كتف.. الأكاديمية الدولية لعلوم الرقية والطب البديل د. عماد النهار دورات طب بديل دورات رقية عن بعد علاج عن بعد | الأكاديمية الدولية لعلوم الطب التكاملي %. حركة دائرية بطيئة نوعا ما عن الرجل... وأظن أن هذا راجع.. لمحاولة المرأة مقاومة ذلك.. لشعورها بالحرج من الراقي.. ولطبيعة جسمها.. وهذا أيضا متوقف علي درجة الحضور للجن علي الجسد. - وأحيانا.. تكون الحركة بطيئة جدا وضعيفة.. تبعا لمكره.. وخوفه على أجنحته.. فيخاف أن يكتشف المعالج ذلك.. فيضربه عليها. ولو استطاع المعالج أن يضربه عدة ضربات بدقة علي المنطقة التي بين أعلى الكتف وبداية الرقبة.. بخبرة... لكانت تلك الضربات مؤلمة جدا جدا.. ومنهكة له ولقوته.. وممكن يكسر فيها جناحيه أو أحدهما... - ويمكن أن يخبرك المريض أثناء جلسة العلاج بما يشعر في ساعديه وعضدديه...
وللتعامل مع الجن الطيار يجب حبسه بالجسد أولا... لأنه إن أحس بالمعالج فهو يسرع بالهروب خارج الجسد.. قبل خروج المعالج من بيته أو إثناء الخروج بقراء ة آية الكرسي بنية حبس الجن الطيار بالجسد.
صور.. رفع 2200 حالة إشغال طريق خلال حملة في أسوان | مصراوى
11) رمي الحجارة في مكان دون ذكر الله، فربما تسقط على جني فينتقم. 12) سكب الماء الساخن في دورة المياه دون ذكر الله، فقد يكون هناك جني فيتأذى من الماء الساخن فينتقم. 13) القفز من مكان عال دون ذكر اسم الله، فربما سقط الإنسان على جني فينتقم. 14) التبول في مكان (ليس في دورة المياه) دون ذكر اسم الله فربما سقط البول على جني نائم فينتقم. 15) فتح الأبواب المغلقة بقوة دون إذن أو تسمية، فربما يكون في الغرفة جني نائم فيؤذيه ذلك، فينتقم. 16) الخوف الشديد، ومثل ذلك الإنسان إذا أصابه حادث سيارة فربما يخاف خوفا شديدا فيصاب بالمس. 17) الحزن الشديد، ويدخل تحته الاكتئاب الشديد. 18) الفرح الشديد. 19) النوم على جنابة. والد "ابتسام": ابنتي تموت ببطء.. والمتصلون لم ألمس مصداقيتهم. 20) الغناء في دورة المياه. 21) رش المبيدات الحشرية على الحشرات دون تسمية؛ فربما تكون شياطين وتتأذى فتنتقم. 22) كثرة التزين ووقوف الفتاة أمام المرآة وإشغال وقتها بذلك، فقد قال لي أحد عشاق الجن: دخلت فيها منذ المرحلة المتوسطة لأنها كانت تتزين كثيرا أمام المرآة فقد فتنتني فدخلت فيها. – شخص عندما يتم قراءة الرقية عليه يبكي أو يضحك بشكل لا إرادي، فما هو السبب؟
هذا يدل على وجود الجني في البدن، ويجب أن نعرف هل هو خادم سحر أو حارس عين أو عاشق أو غيرها.
والد &Quot;ابتسام&Quot;: ابنتي تموت ببطء.. والمتصلون لم ألمس مصداقيتهم
خفة حركته وسرعته الرهيبه في الانتقال. شرس الطبع والتصرف. تنعكس شراسته على صحة المريض إذا اغضب. أعراض الإصابة بالجن الطيار: تنقسم إلى ثلاث أحوال.. - الأحلام المنامية. - أعراض في اليقظة. - أعراض أثناء الرقية. - - - - - - - - وسأتكلم عن كل واحدة بإختصار... أولا: الأحلام:- وهذه معروفة لدي المعالجين.. - كمثل أن يري المريض نفسه يطير في السماء. - أو يري نفسه له جناحان.. وواقف علي مكان شاهق الإرتفاع.. كجبل عال مثلا. - أو يري نفسه يقفز قفزات بعيدة في الهواء من بناية عالية.. لأخري... وهكذا..... الخ. - يحس بأنه يتواجد فى أكثر من مكان فى وقت واحد. يحس انه ممسك بمؤخرة طائر... فى الفضاء ثانيا: أعراض في اليقظة:- - تجد هذا المرض عندما يمشي.. يبعد ساعداه عن جسمه قليلا. - يشعر أحيانا.. أنه قادر علي القفز ، ويشعر بخفه في جسده وكأنه جاهز للطيران. - يحب النظر لأعلي ، أو إلي السماء.. ويطيل النظر إلى الطيور المحلقة وأجنحتها. - حب الارتفاعات العاليه أو السكن بالأدوار العليا!!!!! حب الجري بسرعه رافعا يديه وكأنه يسبح في الماء. إذا اغضب يبكى وتكثر نظراته الى السماء اى الى الفضاء. يحب تقليد الطيور. عصبي المزاج سريع الغضب.
محمد المواسي- سبق- جازان: ما زالت حالة الطفلة "ابتسام العضاب" في تدهور صحي، حتى بعد نحو ثلاثة أشهر من نشر خبر معاناتها في " سبق "، بعد أن تضاءل الأمل لدى والدها إثر تواصل البعض معه لمساعدتها، وعدم لمسه المصداقية والجدية منهم لمساعدة طفلته حتى الوقت الحالي. وقال العضابي في حديثه لـ" سبق ": "ابنتي تموت ببطء، وقلبي وقلب والدتها تقطعاً ألماً، لا هي شفيت، ولا هي ارتاحت مما ابتليت به"، مؤكداً استمرار مراجعاته للمستشفيات في جازان، ولكن لا أمل في علاجها. وأشار إلى تدهور حالته الصحيّة إثر تدهور حالته المادية بعد انشغاله بمراجعات طفلته، حيث توقف عن العمل. وكانت " سبق " قد نشرت قبل نحو ثلاثة أشهر خبراً عن معاناة الطفلة "ابتسام أحمد عضابي"، والتي تعاني استسقاء في الرأس، بعنوان "مواطن يناشد بعلاج طفلته المصابة باستسقاء الدماغ في مستشفى متخصص"، وقال فيه والدها إنها أُصيبت بوعكة صحية عندما كان عمرها خمسة أشهر، وتوجّه بها لمستشفى صبيا العام، ومن ثم لمستشفى الملك فهد المركزي بجازان، وأفادوه بأنها مصابة بورم في الدماغ واستسقاء، وأُجريت لها عملية استئصال للورم، وأفادوه بنجاح العملية، واستمرت في العلاج، وبعد فترة في المستشفى ذهب بها لمستشفى عسير المركزي، إلا أنهم رفضوا علاجها، بحجة أنه لم يحصل على الجنسية بعد.
9) رؤية الكنائس والصليب تدل على الإصابة بجني نصراني. 10) صداع دائم أو شبه دائم، متنقل فى الرأس أو ثابت فى مكان منها ولا يجدي معه الدواء. 11) التشنج والصرع من حين لأخر. 12) فقدان المريض التحكم في عضو من أعضاء جسمه أو ألم فى عضو من أعضائه مع عجز الطب عن تشخيصه وعلاجه (كالصمم، العمى، الخرس الشلل، النزيف). 13) تنميل في القدمين واليدين يحس المريض كأن نملا يمشى على جسمه. 14) الشرود الذهني والخمول والكسل والبلادة والنسيان المستمر، والوسوسة الدائمة والشك في كل شىء وعدم القدرة على التركيز. 15) حب القذارة وإطالة الشعر والأظافر، والجلوس لمدة طريلة في الحمامات والخرابات وأماكن النجاسات والقاذورات. 16) الإعراض والنفور من سماع القرآن والأذان، وحب سماع الغناء. هناك دلالات تحتمل الإصابة بالمس منها:
1) رؤية السفينة الفضائية في المنام قد تدل على المس أو السحر. 2) البالون في المنام قد يدل على المس أو السحر كما ورد في الحديث في صحيح مسلم. اضغط هنا للدخول لصفحة المس العاشق
2019-02-09, 02:25 PM #1 السؤال يقول الله فى سورة الشورى: (وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ) هل معنى هذا أن كل الأغنياء يبغون فى الأرض؟ ولو كان كذلك فما معنى البغي؟ نص الجواب الحمد لله أولًا: إن المؤمن يعيش حياته شاكرًا في السراء، صابرًا على الضراء، والمؤمن قد يبتليه الله تعالى بالغنى ليشكر، وقد يبتليه الله بالفقر = ليصبر. فليس في الغنى مدح مطلق، ولا في الفقر كذلك. وقد أخبر الله تعالى أنه ينزل الرزق على حسب مصالح العباد، فقال: (وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ)الشورى/27، معناه: لو جاء الرزق على اختيار البشر، واقتراحهم: لكان سبب بغيهم ، وإفسادهم، ولكنه تعالى أعلم بالمصلحة في كل أحد، وله في عبيده ، وأحوالهم: علم ، وخبرة ، وبصر بأخلاقهم ومصالحهم، فهو ينزل لهم من الرزق القدر الذي به صلاحهم، فرب إنسان لا يصلحه إلا الفقر، وآخر لا يصلحه إلا الغنى، وهكذا. ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا. انظر: " تفسير ابن عطية"(5/ 36). يقول الإمام ابن كثير: " وقوله: ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرضأي: لو أعطاهم فوق حاجتهم من الرزق، لحملهم ذلك على البغي والطغيان ، من بعضهم على بعض، أشرا وبطرا.
ولو بسط الله الرزق لعباده
آيه قرآنية:ولو بسط الله الرزق لعباده - YouTube
ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض
فهو سبحانه ما أعطى إلا بحكمته، ولا منع إلا بحكمته. وقوله تعالى: خبير بصير ، أي: يعلم ما تؤول إليه أحوالهم، فيقدّر لهم ما هو أصلح لهم ، وأقرب إلى جمع شملهم، فيفقر ويغني، ويمنع ويعطي، ويقبض ويبسط، كما توجبه الحكمة الربانية، ولو أغناهم جميعًا لبغوا، ولو أفقرهم لهلكوا. انظر: "فتوح الغيب" للطيبي (14/ 59). القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الشورى - الآية 27. ثانيًا:
البغي مجاوزة الحد، وهو إما أن يكون تضييعا للحق، وإما أن يكون تعديا للحد؛ فهو إما ترك واجب، وإما فعل محرم. انظر: "مجموع الفتاوى"(1/ 14). فبعض الناس لو وسع الله عليهم لجازوا الحد الذي حده الله عز وجل لهم، ولذا فيكون الفقر خيرًا لهم، وهناك من إذا وسع الله عليه عرف حق الله عليه ؛ فالتوسعة خير له. قال ابن عاشور رحمه الله:
" وموقع معناها: موقع الاستدراك والاحتراس ؛ فإنها تشير إلى جواب عن سؤال مقدر في نفس السامع ، إذا سمع أن الله يستجيب للذين آمنوا ، وأنه يزيدهم من فضله ، أن يتساءل في نفسه: أن مما يسأل المؤمنون: سعةَ الرزق والبسطة فيه ؛ فقد كان المؤمنون أيام صدر الإسلام في حاجة وضيق رزق ، إذ منعهم المشركون أرزاقهم وقاطعوا معاملتهم ؟
فيجاب: بأن الله لو بسط الرزق للناس كلهم ، لكان بسطه مفسدا لهم ، لأن الذي يستغني يتطرقه نسيان الالتجاء إلى الله، ويحمله على الاعتداء على الناس.
ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا
وكان صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم وتر الكلام: ولكنه والله ما كان ربيع قط إلا أحبط أو ألمّ فأما عبد أعطاه الله مالا فوضعه فى سبيل الله التي افترض وارتضى, فذلك عبد أريد به خير, وعزم له على الخير, وأما عبد أعطاه الله مالا فوضعه في شهواته ولذّاته, وعدل عن حقّ الله عليه, فذلك عبد أريد به شرّ, وعزم له على شرّ. وقوله: ( إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ) يقول تعالى ذكره: إن الله بما يصلح عباده ويفسدهم من غنى وفقر وسعة وإقتار, وغير ذلك من مصالحهم ومضارهم, ذو خبرة, وعلم, بصير بتدبيرهم, وصرفهم فيما فيه صلاحهم. ------------------------ الهوامش: (1) في ( اللسان: كرب): وفي الحديث: كان إذا أتاه الوحي كرب له ، أي أصابه الكرب فهو مكروب.
وكان صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم وتر الكلام: ولكنه والله ما كان ربيع قط إلا أحبط أو ألمّ فأما عبد أعطاه الله مالا فوضعه فى سبيل الله التي افترض وارتضى, فذلك عبد أريد به خير, وعزم له على الخير, وأما عبد أعطاه الله مالا فوضعه في شهواته ولذّاته, وعدل عن حقّ الله عليه, فذلك عبد أريد به شرّ, وعزم له على شرّ. وقوله: ( إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ) يقول تعالى ذكره: إن الله بما يصلح عباده ويفسدهم من غنى وفقر وسعة وإقتار, وغير ذلك من مصالحهم ومضارهم, ذو خبرة, وعلم, بصير بتدبيرهم, وصرفهم فيما فيه صلاحهم. ------------------------الهوامش:(1) في ( اللسان: كرب): وفي الحديث: كان إذا أتاه الوحي كرب له ، أي أصابه الكرب فهو مكروب.