ثم ذكر تعالى أن تحفظ الجميع منهن ، واستعفافهن عن وضع الثياب ، والتزامهن ما يلزم الشباب أفضل لهن وخير. وقرأ ابن مسعود ( وأن يتعففن) بغير سين. ثم قيل: من التبرج أن تلبس المرأة ثوبين رقيقين يصفانها. روى الصحيح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رءوسهن كأسنمة البخت المائلة ، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها ، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا. قال ابن العربي: وإنما [ ص: 288] جعلهن كاسيات لأن الثياب عليهن ، وإنما وصفهن بأنهن عاريات لأن الثوب إذا رق يصفهن ، ويبدي محاسنهن ؛ وذلك حرام. تفسير آية وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ ۖ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ. قلت: هذا أحد التأويلين للعلماء في هذا المعنى. والثاني: أنهن كاسيات من الثياب عاريات من لباس التقوى الذي قال الله تعالى فيه: ولباس التقوى ذلك خير. وأنشدوا: إذا المرء لم يلبس ثيابا من التقى تقلب عريانا وإن كان كاسيا وخير لباس المرء طاعة ربه ولا خير فيمن كان لله عاصيا وفي صحيح مسلم ، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: بينا أنا نائم رأيت الناس يعرضون علي ، وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ، ومنها ما دون ذلك ، ومر عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره قالوا: ماذا أولت ذلك يا رسول الله ؟ قال: الدين.
تفسير آية وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ ۖ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
وروي عن ابن مسعود أيضا ( من جلابيبهن) والعرب تقول: امرأة واضع ، للتي كبرت فوضعت خمارها. وقال قوم: الكبيرة التي أيست من النكاح ، لو بدا شعرها فلا بأس ؛ فعلى هذا يجوز لها وضع الخمار. والصحيح أنها كالشابة في التستر ؛ إلا أن الكبيرة تضع الجلباب الذي يكون فوق الدرع والخمار ، قاله ابن مسعود ، وابن جبير ، وغيرهما. الخامسة: قوله تعالى: غير متبرجات بزينة أي غير مظهرات ولا متعرضات بالزينة لينظر إليهن ؛ فإن ذلك من أقبح الأشياء وأبعده عن الحق. والتبرج: التكشف والظهور للعيون ؛ ومنه: بروج مشيدة. وبروج السماء والأسوار ؛ أي لا حائل دونها يسترها. وقيل لعائشة - رضي الله عنها -: يا أم المؤمنين ، ما تقولين في الخضاب ، والصباغ ، والتمائم ، والقرطين ، والخلخال ، وخاتم الذهب ، ورقاق الثياب ؟ فقالت: يا معشر النساء ، قصتكن قصة امرأة واحدة ، أحل الله لكن الزينة غير متبرجات لمن لا يحل لكن أن يروا منكن محرما. موقع هدى القرآن الإلكتروني. وقال عطاء: هذا في بيوتهن ، فإذا خرجت فلا يحل لها وضع الجلباب. وعلى هذا غير متبرجات غير خارجات من بيوتهن. وعلى هذا يلزم أن يقال: إذا كانت في بيتها فلا بد لها من جلباب فوق الدرع ، وهذا بعيد ، إلا إذا دخل عليها أجنبي.
موقع هدى القرآن الإلكتروني
وبذلك تكون هذه الطائفة مقتضية لكشف ما هو أوسع من الطائفة الأولى. وأما الطائفة الثالثة: فمفادها التفصيل بين الحرة والأمة، فالقواعد من الأحرار لا يصح لهن وضع غير الجلباب، وأما القواعد من الإماء فيصح لهن وضع الخمار بالإضافة إلى الجلباب. فقد ورد في رواية أبي الصباح الكناني قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن القواعد من النساء، ما الذي يصلح لهن أن يضعن من ثيابهن فقال الجلباب إلا أن تكون أمة فليس عليها جناح أن تضع خمارها. وهذه الرواية لو تم سندها لكانت شاهد جمع بين الطائفتين الأولى والثانية إلا أن سندها غير معتبر نظراً لاشتمالها على محمد بن الفضيل وهو مشترك بين الثقة والضعيف كما أفاد ذلك السيد الخوئي (رحمه الله). ومن هنا كان لابد من معالجة ما يبدو من تعارض بين الطائفتين الأولى والثانية. فنقول انه لو عرضت هذه الروايتان على العرف لجمع بينها بهذا الجمع وهو أنه يجوز للقواعد أن يضعن عن جسدهن الجلباب والخمار وإن كان يحسن منهن عدم وضع غير الجلباب. وتقريب هذا الجمع أن الطائفة الثانية صريحة في جواز وضع الخمار بالإضافة إلى الجلباب، وأما الطائفة الأولى فهي على أحسن تقدير ظاهرة في اختصاص الجواز بوضع بالجلباب، وعندما يتعارض الكلام الصريح مع الظاهر فإن الجمع العرفي يقتضي تقديهم الصريح على الظاهر.
وبذلك تكون هذه الطائفة مقتضية لكشف ما هو أوسع من الطائفة الأولى. وأما الطائفة الثالثة: فمفادُها التفصيل بين الحرَّةِ والأمة، فالقواعد من الحرائر لا يصحُّ لهنَّ وضعُ غير الجلباب، وأما القواعد من الإماء فيصحُّ لهن وضعُ الخمار بالإضافة إلى الجلباب. فقد ورد في رواية أبي الصباح الكناني قال: سألتُ أبا عبد الله (ع) عن القواعد من النساء، ما الذي يصلحُ لهنَّ أنْ يضعن من ثيابهنَّ؟ فقال الجلباب إلا أن تكون أمة فليس عليها جُناح أنْ تضع خمارها(3). وهذه الرواية لو تمَّ سندُها لكانت شاهد جمعٍ بين الطائفتين الأولى والثانية إلا أنَّ سندها غيرُ معتبرٍ نظراً لاشتمالها على محمد بن الفضيل وهو مشترك بين الثقة والضعيف كما أفاد ذلك السيد الخوئي (رحمه الله). ومن هنا كان لابدَّ من معالجة ما يبدو من تعارضٍ بين الطائفتين الأولى والثانية. فنقول إنَّه لو عُرضت هاتان الروايتان على العُرف لجمع بينهما بهذا الجمع وهو أنَّه يجوز للقواعد أنْ يضعن عن جسدهنَّ الجلباب والخمار وإنْ كان يحسن منهنَّ عدم وضعِ غير الجلباب. وتقريبُ هذا الجمع أنَّ الطائفة الثانية صريحةٌ في جواز وضع الخمار بالإضافة إلى الجلباب، وأمَّا الطائفة الأولى فهي على أحسن تقدير ظاهرةٌ في اختصاص الجواز بوضع بالجلباب، وعندما يتعارض الكلام الصريح مع الظاهر فإنَّ الجمع العرفيَّ يقتضي تقديهم الصريح على الظاهر.
محتوى سوق سبلة عمان
يحتوى سوق سبلة عمان، أحد أقسام الموقع العامة الرئيسية على تصنيفات فرعية أخرى ومنها يندرج تفرعات أخرى، كونه يمثل ملتقى للبائع والمشتري العُماني، وتأتي محتوياته مقسمةً على النحو الآتي:
سبلة الإهداء: وهو قسم مخصص للإهداء فيما بين أعضاء الموقع ودون مقابل. سوق المركبات ومستلزماتها: قسم مخصص لعرض وطلب مختلف أنواع المركبات ومستلزماتها بما يشمل؛ المركبات الألمانية، اليابانية، الأمريكية، الكورية، ومركبات أخرى، إضافة إلى ارقام المركبات ولوازمها وقطع غيارها. سوق العقارات: قسم متخصص لعرض وطلب جميع أنواع العقارات في محافظة مسقط، والباطنة، ومناطق السلطنة الأخرى، إضافة إلى العقارات الدولية. طقس العالم مباشر سبلة عمان. سوق السلع: ويشمل هذا القسم السلع التالية؛ المخلوقات الحية، الأطعمة والحلويات والهدايا، الهواتف النقالة، الإلكترونيات، الكماليات، الأثاث والأدوات ومواد البناء، الملابس والأقمشة، وسوق السلع الأخرى، وتحت كل تفرّع منها يوجد تصنيفات بحسب السلع ذات الصلة. سوق الخدمات: ويشمل على الخدمات السياحية، خدمات الأفراح وصالونات التجميل، خدمات العليم، خدمات المقاولات، خدمات جلب الأيدي العاملة، خدمات النقل، خدمات إلكترونية، خدمات التأمين والخدمات الأخرى.
توقعات الطقس والرادار المباشر
صور الأقمار الصناعية لحركة السحب في المنطقة العربية
تحديث مباشر
صور الاقمار الصناعية (القمر الأوربي) ( جديد)
الضباب
الغبـــــــــــــار
صور الاقمار الطبيعية تظهر في فترات الصباح الى غروب الشمس فقط
توقعات الطقس في المدن العربية
حركة السحب مباشر
الرصد الجوي المباشر للسحب والامطار
توقعات الكتل الرطبة MJO
div id='rsidebar-wrapper'>
يتم التشغيل بواسطة Blogger.
طقس العالم مباشر سبلة عمان
g, watch oman live mobile tv, oman tv sport live, قناة عمان الثقافية, قناة عمان الرياضية, قناة عمان الثقافية, تلفزيون سلطنة عمان, قناة عمان بث مباشر
شبكة عمان للطقس والمناخ لمتابعة احوال الطقس وتغيرات المناخ في ولايات السلطنة ودول العال
الطقس في موقعك الآن مباشر الآن. 8- موقع World Weather Online الطقس في موقعك الآن مباشرة. هذا الموقع دقيق جداً في التنبؤات حول الطقس في موقعك وحالة الجو فهو يعمل من خلال خريطة دقيقة جداً ومتحركة ، وليس يعطيك فقط حالة طقس موقعك بل. سبلة الطقس مباشر. سبلة عُمان سبلة عُمان أو السبلة العُمانية هي موقع عُماني حواري نشط يعنى بمجالات مختلفة تتناسب وحاجة المجتمع العماني بالإضافة لصحيفة تضم نخبة من الكتّاب العمانيين والعرب قناة المملكة - حالة الطقس. إربد المفرق العقبة الكرك الشوبك البتراء البحر الميت وادي رم البلقاء عجلون جرش الرمثا الزرقاء البادية الشمالية مطار الملكة علياء مأدبا الطفيلة عمّان البادية.
التقسيمات الإدارية
Dhofar
الفجيرة
المنطقة الشرقية
محافظة البريمي
محافظة مسقط
محافظة مسندم
منطقة الباطنة
منطقة الداخلية