محمد طلبة رضوان
الصورة
(يحيى الشيخ)
التنوير الحكومي مصطلحٌ استخدمه نصر أبو زيد، رحمه الله، لوصف مثقفين حكوميين (في مصر) يتبنون آراء تنويرية في مبانيها، حكومية سلطوية في مراميها، فهم، في واقع الأمر، مع الحريات التي لا تنال من سلطة الدولة الاستبدادية، والإضاءات التي لا تقترب من مناطق نفوذ الحاكم، وحساباته السرّية في سويسرا. هو وأولاده (من المدافعين عن الدين) وأقاربه وأصحابه المهمين. لم يكن وصف المثقف أو التنويري بـ"الحكومي" من قبيل الادّعاء أو الوصم، فقد استوفى أصحابه، في حينها، شروط التعيين الحكومي كافة، مناصب حكومية، في وزارات الدولة وأجهزتها الثقافية والإعلامية، مساحاتٍ ثابتة في صحف الدولة وإذاعاتها وشاشاتها، الأعلى مشاهدة والأكثر بروزا، في زمان ما قبل الصحف الخاصة والفضائيات، ناهيك عن تأييد هؤلاء التنويريين الرئيس الحالي، ووقتها كان حسني مبارك، والرئيس السابق، وقبل السابق، إلى ما لا بداية أو نهاية. كيف علاقتكم مع جيرانكم - عالم حواء. هل توقف التنوير الحكومي في عصر السماوات المفتوحة؟ الحقيقة أنه صار أكثر استبدادا. سيطرت الدولة على الفضائيات وما تسمى الصحف الخاصة سيطرتها على صحفها وقنواتها الحكومية القديمة، وباتت أكثر حدّة وحدّية وصرامة في اختيار من يمثلونها، سواء من المشايخ أو التنويريين.
مرة في حينا زارنا فيل ظريف
ولم يعد من هامشٍ يسمح بتمرير فكرة هنا أو تنفسيةٍ هناك، كما كان يفعل قدامى الحكوميين في زمان مبارك، ليتذرّعوا أمام قرّائهم، وربما أنفسهم، بأن التعاون مع الدولة وتمرير شيءٍ أفضل من لا شيء، وهو كلامٌ لا يخلو، أحيانا، من وجاهة. الآن، لا يوجد ما يمكن وصفه بخطاب تنويري، أو غير تنويري، غير موجّه. كل كلمةٍ.. كل حلقةٍ.. كل ظهور.. كل مشاركةٍ.. هي بالضرورة جزء من رؤيةٍ أمنيةٍ أوسع لتأليب المجتمع بعضه على بعض، وإلهائه حينا، وإنهاكه أحيانا أخرى في معارك عبثية. ما الحل إذن؟ تنوير حكومي، بوصف نصر أبو زيد، زائفٌ، بوصف جلال أمين في كتابه "التنوير الزائف"، الذي تناول الجانب الثقافي (لا السياسي) من الظاهرة، ناهيك عن "نفور" أغلب طبقات المجتمع المحافظة من شكل الخطاب، وأداء أصحابه، خصوصا في مرحلة ما بعد عبد الفتاح السيسي، والتي تطلبت، وفقا لمعطياتها وإكراهاتها، مزيدا من الصفرية والحدّية والشعبوية في الخطاب، الأمر الذي وصل مع بعض الأصوات (إبراهيم عيسى وإسلام بحيري وأحمد عبده ماهر.. إلخ)، إلى ما يشبه خطابات الدواعش، ولكن على الطرف الآخر من الدائرة. مره في حينا زارنا كلمات. هل المنع هو الحل؟ يبرّر بعض المطالبين بالمنع، من دوائر من المفترض أنها تناضل من أجل الحريات والديمقراطية، بأن المعركة مع هؤلاء هي مع النظام بالأساس، وأن الضغط لإقصائهم أو سجنهم واستجابة النظام، للتهدئة، تعدّ انتصارا صغيرا، في مواجهة استبداد السلطة وداعميها من المثقفين المدّعين.
مره في حينا زارنا
لم تكن البلاد قطعا قبل 25 جويلية في وضع مريح، فالمخاوف استبدّت بالنّاس من كلّ الجهات، وهي مخاوف واقعيّة وجدّيّة، فهل انتهت تلك المخاوف مع الإجراءات الإستثنائيّة؟ بالطّبع لا. لقد أضافت إلى سابقاتها مخاوف أكبر، مخاوف من المجهول، فلا أحد يدري إلى أين تسير البلاد. في ظلّ تواتر الأنباء، عن منع من السّفر، طال نوّابا، بعد تجميدهم، وقضاة وشخصيات حزبيّة وأخرى ناشطة في المجتمع المدني ووضع آخرين تحت الإقامة الجبريّة، رغم التّطمينات بأن تونس لن تحيد عن مسار الحقوق والحريات، ولكنّ ذلك، يبقى مجرّد كلام في غياب ضمانات حقيقيّة. أمْا الأخطر من كلّ ذلك تواتر الأخبار عن تأسيس كيانات جديدة تحت عنوان "المجلس الأعلى للشباب" وتحت مسمّى "الحشد الشّعبي"!! مرة في حينا زارنا فيل ظريف. تحيل التّسمية على تنظيم ميليشياوي طائفي في العراق، عابر للقارّات، يتقاسم احتكار السّلاح مع الدّولة، ويقوم بالأدوار القذرة التي لا تجرؤ عليها الحكومات وبإيعاز منها. لا أحد يدري طبيعة هذه التّشكيلات الجديدة، هل هي أحزاب؟ منظّمات؟ ومن يقف وراءها؟ وما مصادر تمويلها؟ وهل تملك رخصة قانونيّة للنّشاط؟
أخطر ما في هذه التّنظيمات، خطابها العنيف والمشحون بالتّعصْب وبمفردات العنصريّة، المستوحاة من الخطابات الفاشيّة، إلى جانب السّبّ وهتك الأعراض و التّلويح بالإنتقام من كلّ من يخالفهم الرّأي، وكأنّها هيّأت نفسها لتحلّ محلّ الوسائط التّقليديّة من أحزاب ومنظّمات، وهو ما لم تجرأ عليه روابط حماية الثّورة التي تم حلّها بالقانون.
مره في حينا زارنا كلمات
من هنا نصل لمعنى القلق في كلمة «هم»، وله أصلان متجاوران في ظني؛ الأول هو الشغل، ونقول في مصر «مشغول» أي مهموم، والثاني هو اعتمال الهواجس في النفس، هسيس كهسيس الأفاعي يتردّد ببطء في الداخل، ولدى ابنتي قصة بعنوان حقيبة كبيرة من الهموم ، تدور حول فتاة تكتم همومها وتخفيها في حقيبتها، فتظل هذه تتضخم، حتى تقترح عليها جارتها إخراج الهموم من قلبها وعرضها للشمس، لتفاجأ البنت بتبخّرها فعلاً فور أن تفعل هذا. مره في حينا زارنا فيل ظريف. تجد الهموم موطنها المفضل بالداخل، ولا يعود الهم هماً عندما نبوح به، يتحول لشيء آخر، شكوى ومناجاة ربما، غضباً وثورة ربما، ولكن تسقط عنه تلقائياً صفة "الهميم". كان يمكن لـ«مهم» أن تكون ترجمةً لـ(interesting)، لولا أنها كانت محجوزة لترجمة (important)، فاضطررنا لترجمتها «مثير للاهتمام»، ولم أفهم قط هذا التصرف سوى باعتباره حشواً ركيكاً، كأن ثمة فارقاً بين ما يقلقنا وما يثير قلقنا. وكأن الجذر ينقصه الخلط، ففي صيغة متحذلقة وخاطئة، تُكتب «مهم» أحياناً كأنها «هام»، وهي متحذلقة لأني لا أعرف أحداً في مصر، بمن فيهم المثقفون الأكثر رطانة، يقولها «هام»، وهي خاطئة لأن الـ«هام» هو من يهِمُّ بفعل الشيء لا من يهتم به، وحينما نقرأ في القرآن «ولقد همَّت به وهمَّ بها»، لا نفهم شيئاً يتعلّق بالفضول أو الاهتمام، وإنما بدبيب الرغبة بالجسدين، ارتعاشة خفيفة بهما وإن لم تكتمل، لأن الـ«همة" لا تشترط إنجاز العمل وإنما فقط العزم عليه.
مره في حينا زارنا فيل ظريف
الاحياء الشعبية.... لها مميزاتها وعيوبها بالطبع كأي مكان. ولكن أردت أن أشارككم اليوم لحظات
ثمينة. من أثمن الأوقات في حينا هي لحظة الصبح... تشاهد فيها كل أنواع البشر
وغالبيتهم في هذه اللحظة يسعون وراء أرزاقهم... أدغال الديجيتال وبابار ودروب ريمي.. 6 من مسلسلات سبيستون ارتبطنا بيهم في الطفولة (1) - Identity Magazine. ستشاهد الرجل يحمل طفلا في يده وفي
يدين أخرتين طفلان آخران ، وفي يدين أخرتين الحقائب.. فضلا لا تسألني كيف.. أنا هنا
أشاهد مثلك..
ستشاهد أيضا المرأة
العجوز أم ابراهيم التي تبيع البصل على أول الشارع... تلك المرأة قعيدة منذ فترة لا
أذكرها.. أراها وقد رفعت باب المحل الصفيح للأعلى، و أخرجت الطاولة وما عليها من
بصل وزنه قد يصل لضعف وزنها ، فأتعجب جدا!!! كيف لها أن ترتدي ذلك الجلباب الخفيف
في هذا الجو البارد!!! في المحل المجاور
لبيتنا ببيتين... عم محمد البقال، اطلب منه زجاجة مياه باردة ، وبكل برود يسألني
لماذا أريدها باردة في هذا الجو البارد، وببرود أكبر أخبره أني حر ، وبعد مداولات
يعطيني زجاجة درجة حرارتها تقارب درجة حرارة مياه الراديتير في سيارتي في يوم شديد
القيظ...
أخرج من عند عم محمد
وبداخلى قرار لا رجعة فيه بأن هذه هي المرة الأخيرة التي سأشتري فيها المياه منه،
طبعا المرة الأخيرة لهذا اليوم..
انعطف يمينا لادخل
المكتبة التي يجلس بداخلها عم محمد، هذا عم محمد آخر، تقريبا كل
البائعين في حينا يحملون نفس الاسم، ما علينا، اطلب منه كالعادة العلكة ذات نكهة
النعناع الحارة التي لا يكتمل يومي بدونها.
اليوم يخيم الحزن على الحي الذي احبه محمود واخلص لخدمته وعلى جهاز الامن العام الذي امضى سنوات شبابه وعطاءه مرتديا الزي ومتنقلا بين الوحدات بحماس ودافعية. في مادبا التي احب اهلها اطلالته وفي الرصيفة والزرقاء والكرك والمفرق ومعان حزن كما في الطفيلة. الرحمة لروحك يا محمود والصبر والعزاء لابناءك واسرتك ورفاقك وكل الذين عرفوك.. انا لله وانا اليه راجعون
حلمت ان جوالي ضاع وبعدين لقيته هذا الحلم ينطبق عليه تفسير فقدان شيء والعثور عليه في المنام وهو ما ذكر حول شيوخ التفسير والفقهاء في الدين الإسلامي العديد من التفسيرات والتأويلات، ومن ضمنهم الشيخ الكريم والإمام الفاضل محمد ابن سيرين رحمة الله عليه وغيره من شيوخ التفسير مثل الشيخ النابلسي أطال الله في عمره، ولكن في بداية الأمر أو نهايته الله عز وجل هو العالم بكل شيء وهو سبحانه وتعالى الذي يقدر لنا جميعاً كل شيء. حلمت ان جوالي ضاع وبعدين لقيته
الإجابة على تفسير حلمت ان جوالي ضاع وبعدين لقيته التي طلبته أحد الأخوات الفاضلات أن هذه الأخت الكريمة حظها قليل في الدنيا أو ليس لها حظ جيد في الرزق بسبب أنها فقدت الجوال الخاص بها أو شيء تملكه بشكل عام والله أعلم بكل شيء، وهذا الحلم يشير أنها ربما تفقد شيء في حياتها تحبه كثيراً مثل الجوال مثلاً أو تفقد أحد عزيز عليها والله هو العالم بكل شيء، وهذا الحلم يتمثل في فقدان الشيء وإيجاده ويجب على الشخص التفاؤل بالخير حتى يرزقه الله الخير والله هو العالم بكل شيء. وبحسب ما ورد عن شيوخ تفسير الأحلام والفقهاء عن فقدان الشيء والعثور عليه في المنام فإن تفسير حلمت ان جوالي ضاع وبعدين لقيته في هذا الوقت بما أن الشخص وجد الجوال فإن حاله سوف يتحسن بشكل كبير من الأسوأ إلى الأفضل بفضل الله عز وجل وهو القادر على كل شيء، كما أن هذا الحلم وإيجاد المفقود فيه ربما يبشر بعلاقة جديدة في حياة هذا الشخص ربما تكون صداقة أو تكون زواج أو شيء أخر والله سبحانه وتعالى هو العالم بكل شيء وحده.
حلم ذهب انسرق - إسألنا
في حين أن المرأة التي تشاهد خلافها مع زوجها عقب سرقة هاتفها تؤول هذه الرؤية بأن هناك الكثير من القلق الذي سيحدث بينها وبينه بسبب نوع الطفل القادم فعليها أن تجلس معه وتتحدث إليه بأن هذا الأمر خارج عن إرادة أيًا منهما كما أن عليها محاولة احتواء غضبه والتعامل معه بشكل أفضل من ذلك. حلم ذهب انسرق - إسألنا. حلمت أني سرقت جوال للحامل
الحامل التي ترى في منامها سرقتها لجوال وتتعجب لذلك كثيرًا تدل رؤيتها تلك على حدوث العديد من الأمور الجميلة في حياتها وفرصة جيدة لها ستتمكن فيها من الاستمتاع بأجمل أيام حياتها أثناء حملها في طفلها الجميل وستمر بأيام حمل خفيفة وغير شاقة عليها ما يؤكد على أنها ستكون سعيدة للغاية. كذلك فأن المرأة التي ترى أنها سرقة جوال في الحلم بسهولة ويسر مثل اللصوص المحترفين تؤكد رؤيتها تلك على أنها ستتمكن من الحصول على الكثير من الراحة في أثناء حملها وولادتها لطفلها ولن تتعب بأي حال من الأحوال تعب صعب عليها أو لا يمكنها التعامل معه. شخص سرق جوالي في المنام للمتزوجة
لو رأت المتزوجة في حلمها أن هناك شخص تعرفه قد سرق هاتفها فيدل هذا على أن هذا الشخص سيتعرض لمشكلة شديد الْخَطَورة في الأيام القادمة أو حادث مؤسف لن يتمكن من النجاة منه فعليها بتحذيره والاهتمام به قدر استطاعتها لكي تنقذه في الوقت المناسب إذا أمكنها ذلك.
ما هو تفسير حلم سرقة الجوال للمتزوجه؟ – تفسير الاحلام
والهدف من هذا العلم هو تفسير الرؤى التي تكون من الله والتي لها معان وتفسيرات مفيدة للفرد أو المجتمع في أمور الدين والدنيا أو ما يعرف باسم الرؤيا الصادقة أو الصالحة وفقا للعقيدة الإسلامية ومذهب أهل السنة والجماعة. ورد تفسير الرؤي في القرآن الكريم في سورة يوسف بلفظ تأويل الأحاديث فقال تعالى: وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ، ومن الرؤي التي وردت في القرآن الكريم: بدأ علم تفسير الرؤى في الإسلام منذ عهد النبي محمد ؛ إذ رويت عنه أحاديث في تفسيره للرؤى وتعليم قواعد تفسيرها للصحابة ، وقد وردت آثار في كتب الحديث تدل على أن الصحابة والصحابيات قد فسروا الرؤى.
المنام ما بين الخير والشر ، أما الشر فيظهر في سرقة جوالك فيدلل على فقدان ثقتك بشخص عزيز على قلبك ، كذلك تعرضك لهم وغم في فترة معينة في حياتك ، أما الخير فيظهر في إعادة ما تم سرقته فيدلل على عودة الثقة التي فقدتيها ولكن ليس كالسابق ، وبخصوص خطيبة ابن خالك فهو من الشيطان ، والله أعلم.