كيف تثق في نفسك؟ - 8 خطوات ستزيد حتما من قوة شخصيتك - YouTube
- كيف اثقف نفسي اجتماعيا
- كيف اثقف نفسي اكثر
- كيف اثقف نفسي في القانون
- فمن كان منكم مريضا او علي سفر
- فمن كان منكم مريضا او على سفر
كيف اثقف نفسي اجتماعيا
[٢]
القيام بنشاطات تطوعيّة مختلفة
يعتبر العمل التّطوعي من أهم الوسائل المفيدة لتنمية شخصية الفرد، وزيادة ثقافته، ودمجه في المجتمع، فإن ثقافة التّطوع تسعى إلى زيادة المهارات، والمعارف، وإن المشاركة في النشاطات التطوعيّة المختلفة تساعد على التَعرف على أشخاص جدد يمتلكون اهتمامات مشتركة، وتؤدي تكرار اللقاءات بهم إلى زيادة فرصة التعارف بينهم، وكسب المزيد من الأصدقاء.
كيف اثقف نفسي اكثر
11 إجابة
أضف إجابة
حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية
يرجى الانتظار
إلغاء
تثقيف النفس لا يأتي من فراغ لان عملية التثقيف تحتاج الى جهد فالانسان المثقف من من يعرف شئ معين عن كل الاشياء او المواضيع مثل الاقتصاد والسياسة والرياضة وغيرها بحيث ان جلست مع الشخص المثقف فإنه سيجاوبك عن اي شئ قد تسأله وذلك وبكل بساطة لانه مثقف ويعرف شئ عن كل شئ. وحتى تستطيع ان تققف تفسك عليك بالتالي: قراءة الكتب المفيدة. البحث والاطلاع المستمر عن الجديد حول العالم. متابعة صفحات الانترنت الخاصة بالثقافة. قراءة الروايات والجرائد اليومية. متابعة البرامج الثقافية والتعليمية على التلفاز والانترنت. متابعة الفيديوهات الثقافية عبر قنوات اليوتيوب. تطوير الذات بحضور الندوات الثقافية واللقاءات الاجتماعية. كيف اثقف نفسي اكثر. قام
شخص
بتأييد الإجابة
324 مشاهدة
حصول الفرد على قدر معقول وواسع من الثقافة يساهم ذلك في ارتقاء الفرد علميّاً وثقافيا ويجعله قادرا على اجتياز المواقف وايضاً القدرة على مواجهة وجهات النزر الأخرى. إذاً، كيف باستطاعتك أن تجعل من نفسك شخصاً مثقفاً؟ القراءة، فكلما قرأت أكثر كلما ارتقيت معرفة وعلماً بشكل أكبر. مشاهدة البرامج التعليمية والثقافية عبر التلفاز والانترنت.
كيف اثقف نفسي في القانون
ولا ننسى بأن التعليم الثقافي هو من الضرورات الملحة في وقتنا الحالي؛ لتنمية المهارات الثقافية والتعليمية للأجيال الشابة، وتنوير عقولهم بالمعرفة، ويجب على الأطفال خاصّةً تعلم اللغة من خلال الاحتكاك والتفاعل الاجتماعي مع بعضهم البعض؛ وذلك لوجود كمية كبيرة من المفردات في اللغة العربية، وهذه المهمة تقع على عاتق الآباء. اللغة والثقافة عنصران لا يفترقان، فإذا كانت اللغة واضحة ومفهومة ومتكاملة، تظهر الثقافة العالية لهذا المجتمع، وإذا وجدنا مجتمعاً مليئاً باللغات المختلفة، فإنه يكون مختلفاً ثقافياً أيضاً.
مراجعة النّفس والعزم على التغيير: وهو أمرٌ مهم لتعزيز الثقة ، وبنائها ورفعة شأنها، بدلاً من الحطِّ من قيمتها؛ بارتكاب بالمنكرات، والملهيات، والمشتتات الأخلاقية، واتباع الهوى، فإذا ما غرقت النفس في براثن الذنوب واتباع المعاصي، وسلّمت قيادتها لهواها غاب عنها الهدف، وتأخّر الإنجاز، وأنبتت سخطاً وذلاً وانهزاماً، أما إذا كانت النفس لوَّامة كثيرة المراجعة شديدة الحسابِ فإنها تنطلق بالنفس نحو الرفعة، والعزيمة عى التغيير، وبالتالي بالشعور بالثقة والرضى. اتخاذ القرار: يشمل دراسة البدائل وتحديد أفضليتها، ومناسبتها للظروف المكانيّة، والزمانيّة، والذاتيّة، وتحديد الأولويّات. كيف اثقف نفسي - موضوع. ترك الخوف والقلق: فالإنسان الخوَّاف ضعيف، يأسر نفسه بين التسويف، والخشية، والنظر في المشكلات، بينما القوي المغامر صاحب النفس الواثقة لا يهاب التجارب والمغامرة، مِقدام وصاحب نجاحاتٍ عديدة. ترك المقارنات: تُعدُّ مقارنة النفس بالآخرين من إحدى سلبيات الشخصية؛ إذ تحدّ من عزيمتها وتقلل من ثقتها، والواقع أنّ الناس متفاوتون في طاقاتهم وقدراتهم، ولن يبلغ أحد الكمال مهما سعى في ذلك، كما أنّ قصور الإنسان في أمر ما يجب ألا يسبب له الإحباط وإنكار الذات، فكما لكل نفس صفات تتفرد بها فإنّ لها قصوراً أيضاً في بعض الخصائص والملكات، ومن كان ينكر ذاته بسبب قصوره في أمرٍ ما فعليه ملاحظة جوانب القصور في الآخرين، فالمقارنة لا تكون على تمام الصفات وحسنها فقط.
قضاء الصيام
- إذا أفطر المسلم يومًا من رمضان بغير عذر، وجب عليه أن يتوب إلى الله، ويستغفره؛ لأن ذلك جرم عظيم، ومنكر كبير، ويجب عليه مع التوبة والاستغفار القضاء بقدر ما أفطر بعد رمضان، ووجوب القضاء هنا على الفور على الصحيح من أقوال أهل العلم؛ لأنه غير مرخَّص له في الفطر، والأصل أن يؤديه في وقته. فمن كان منكم مريضا او على سفر. - وإذا أفطر بعذر كحيض أو نفاس أو مرض أو سفر أو غير ذلك من الأعذار المبيحة للفطر، فإنه يجب عليه القضاء، إلا إن كان عاجزًا عن الصيام، ولا يجب على الفور، بل على التراخي إلى رمضان الآخر، لحديث عَائِشَةَ رضى الله عنها تَقُولُ: «كَانَ يَكُونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَهُ إِلَّا فِي شَعْبَانَ [ قَالَ يَحْيَى: الشُّغْلُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ أَوْ بِرَسُولِ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم)]» (متفق عليه) ، لكن يندب له، ويستحب التعجيل بالقضاء؛ لأن فيه إسراعًا في إبراء الذمة، ولأنه أحوط للعبد؛ فقد يطرأ له ما يمنعه من الصوم كمرض ونحوه. - فإن أخَّره حتى رمضان الثاني، وكان له عذر في تأخيره، كأن استمر عذره، فعليه القضاء بعد رمضان الثاني. - وإن أخَّره إلى رمضان الثاني بغير عذر، فعليه -عند جمهور الفقهاء- مع القضاء إطعام مسكين عن كل يوم نصف صاع من قوت البلد، وعند الحنفية والظاهرية لا فدية عليه.
فمن كان منكم مريضا او علي سفر
وإن صام المسافر صَحَّ صومه وأجزأه؛ لحديث أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضى الله عنه قَالَ: «كُنَّا نُسَافِرُ مَعَ النَّبِيّ (صلى الله عليه وسلم) فَلَمْ يَعِبِ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ، وَلَا الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ». أياما معدودات فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام - الآية 184 سورة البقرة. (رواه البخاري) ، ولكن بشرط ألا يشق عليه الصيام في السفر، فإن شقَّ عليه، أو أضَرَّ به، فالفطر في حقه أفضل؛ لأن النبي (ص) رأى في السفر رجلًا صائمًا قد ظُلِّلَ عليه من شدة الحر، وتجمع الناس حوله، فقال (صلى الله عليه وسلم): «لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ» (رواه البخاري). 3- الحمل والرضاع
فالحامل أو المرضع إِن خافت على نفسها من الضَّرر مع الصيام أفطرت، وقضت كالمريض؛ لقوله (صلى الله عليه وسلم): «إِنَّ الله تَعَالَى وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ الصيام، وَشَطْرَ الصَّلاَةِ، وَعَنِ الْحَامِلِ أَوِ الْمُرْضِعِ الصيام». (رواه الترمذي) ، وإِن خافت على الولد فقط دون النفس أفطرت، وقضت، وأطعمت عن كل يوم مسكينًا؛ لقول ابن عباس – رضي الله عنهما -: «والمُرْضِعُ والحُبْلَى إذا خافَتَا عَلَى أَوْلادِهِما أفْطَرَتا، وأطْعَمَتا» (رواه أبو داود). 4- الحيض والنفاس
فالمرأة التي أتاها الحيض أو النفاس تفطر في رمضان وجوبًا، ويحرم عليها الصيام، ولو صامت لم يصح منها، وعليها القضاء؛ لما ثبت عن عائشة رضى الله عنها لما سئلت عن قضاء الحائض الصيام دون الصلاة- قَالَتْ: «كَانَ يُصِيبُنَا ذَلِكَ فَنُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصيام، وَلَا نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّلاَةِ» (متفق عليه).
فمن كان منكم مريضا او على سفر
أعذار الفطر في رمضان
1- المرض
يباح للمريض الفطر في رمضان؛ لقوله تعالى: ( فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٖ فَعِدَّةٞ مِّنۡ أَيَّامٍ أُخَرَۚ) [البقرة:184]. والمرض الذي يرخص معه في الفطر هو المرض الذي يشق على المريض الصيام بسببه، أو يتضرر به. - إفطار المريض:
إذا أفطر المريض - وكان المرض مما يرجى شفاؤه- وجب عليه قضاء الأيام التي أفطرها متى شفي؛ لقوله تعالى: ( فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٖ فَعِدَّةٞ مِّنۡ أَيَّامٍ أُخَرَۚ) [البقرة:184]. وإذا كان المرض مما لا يُرجى شفاؤه -بأن كان مرضًا مزمنًا، أو كان كبيرًا عاجزًا عن الصيام عجزًا مستمرًّا- يطعم عن كل يوم مسكينًا نصف صاع[ مقدار الصاع: أربع أكف من يد الرجل المتوسط. ومقدار الصاع كيلوان وربع تقريبًا (2. 25 كجم)، فيكون الإطعام عن كل يوم: كيلو جرام ومائة وخمسة وعشرين جرامًا (1125 جرام) تقريبًا] من أرز، أو نحوه من قوت البلد. الإفتاء تعلن 10 جنيه لليوم فدية صيام شهر رمضان - جريدة البشاير. 2- السفر
يباح للمسافر الفطر في رمضان، ويجب عليه القضاء؛ لقوله تعالى: ( فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٖ فَعِدَّةٞ مِّنۡ أَيَّامٍ أُخَرَۚ) [البقرة:184]. والسفر المبيح للفطر هو ما تقصر فيه الصلاة، وهو ما يطلق عليه السفر عرفًا، بشرط أن يكون سفرًا مباحًا، فإن كان سفر معصية، أو سفرًا يُراد به التحايل على الفطر لم يجز له الفطر بهذا السفر.
قراءة سورة البقرة