تلسكوبات جديدة حساسة تبحث عن علامات لحضارات غريبة متقدمة، ولكنها لم تعثر على شيء)
مصدر الصورة: ASTRON
هل نحن وحدنا؟ مسحٌ جديد لا يجد أية علامة على حضارات غريبة متقدمة
المجرات القريبة منا لا تُظهر أية علامة تدل على وجود حضارات غريبة متقدمة - على الأقل حتى الآن. دراسة جديدة عاينت المجرات الواعدة بالحضارات التي من الممكن رؤيتها ضمن مجموعة مكونة من 100. هل نحن وحدنا ؟. 000 مجرة، أظهرت عدم وجود علامات لطاقة ضائعة قد تولدها حضارات غريبة، وتبيّن أنها نادرة للغاية، إن لم تكن معدومة. تم اختيار هذه المجرات لأنها تبعث بكميات كبيرة من الحرارة، ولكن بدلاً من أن تكون ناتجاً ثانوياً من المصانع الغريبة، يبدو أن الانبعاثات تأتي من أسباب طبيعية أقل غرابة مثل حشود الغبار. وقال مؤلف الدراسة مايكل غاريت Michael Garrett وهو أستاذ في جامعة لايدن والمدير العام والعلمي للمعهد الهولندي لعلم الفلك الراديوي ASTRON، في بيان: "تتطلب بعض هذه الأنظمة بالتأكيد المزيد من التحقيقات، ولكن تلك التي دُرست بالتفصيل يبدو أن لها تفسيراً طبيعياً وفق الفيزياء الفلكية". 13 طريقة لايجاد حياة ذكية غريبة
وأضاف: "من المحتمل جداً أن الأنظمة المتبقية تقع أيضا ضمن هذه الفئة، ولكن بطبيعة الحال، أنها تستحق التدقيق بها، فقط في حال وجود أمور أخرى".
ناسا بالعربي - هل نحن وحدنا في الكون؟
من بين الأسئلة التي شغلت عقول سكان كوكب الأرض منذ زمن طويل، ذاك المتعلق بوجود كائنات فضائية أخرى على سطح الأرض، وهل نحن الكائنات العاقلة الوحيدة، أم أن هناك كائنات أخرى أكثر تقدماً علمياً وعقلياً من الإنسان المعاصر؟ والشاهد أن حضارات كثيرة، وربما في مقدمتها الحضارة المصرية القديمة، قد راج في متنها الكثير من الروايات عن علاقات ما بين الأرضيين والفضائيين. هل نحن وحدنا فى الكون؟.. علماء الفلك يجيبون × 11 معلومة - اليوم السابع. وإن لم يثبت ذلك بشكل مطلق أو حقيقي. لماذا العودة إلى هذا الملف مرة أخرى، وقبل انقضاء العام المثير والعجيب 2020؟
ربما ما جعل الحديث يطفو مرة جديدة على السطح، هو تلك الأحاديث التي فاه بها رئيس أمن الفضاء الإسرائيلي السابق، حاييم إشيد، والذي نقل عنه موقع، إن بي سي نيوز، الأمريكي، قوله، «إن الكائنات الفضائية موجودة»، ومشيراً إلى أن الرئيس الأمريكي يعلم ذلك، والأكثر هولاً في تصريحاته قوله إن «الأجسام الطائرة طلبت عدم إفشاء خبر تواجدها على اعتبار أن البشرية ليست جاهزة بعد لهذا الأمر». أما المفاجأة الكبرى فهي أن «هناك اتفاقاً بين الحكومة الأمريكية والكائنات الفضائية، وقد وقَّعوا عقداً لإجراء التجارب والدراسات». هل نحن أمام تصريح لشخص طالب شهرة، أو غير متزن عقلياً؟ قطعاً الأمر ليس كذلك على الإطلاق، لا سيما أن المتحدث شغل من قبل منصب الرئيس السابق لمديرية الفضاء بوزارة الدفاع الإسرائيلية، أي أنه ذو حيثية، وصاحب منصب كبير، وتصريحاته على هذا النحو، حُكماً ستثير جدلاً واسعاً وصخباً غير مسبوق في أنحاء العالم.
هل نحن وحدنا في الكون ..أم أن هناك كائنات فضائية زارت الأرض؟
هل نحن وحدنا؟ حوار في الحوض Aliens - YouTube
هل نحن وحدنا فى الكون؟.. علماء الفلك يجيبون × 11 معلومة - اليوم السابع
غير أن هناك بعض الأمور اللافتة للنظر في العلاقة بين الرؤساء الأمريكيين منذ ذلك الوقت، وبين معرفة أسرار تلك الجماعات غير البشرية، هذا إن كان الأمر صحيحاً وحقيقياً بالفعل. لقد وعد عدد من رؤساء أمريكا منذ رحيل أيزنهاور بالكشف عن أسرار تلك العلاقة، إلا أن بعض الذين اقتربوا من فك السر، تعرضوا لمصير غريب، ومنهم الرئيس جون كينيدي، والذي اغتيل قبل أن يكشف السر، فيما الرئيس رونالد ريغان تحوم من حوله شبهات علاقة ما معهم، لا سيما أنه الرجل الذي استهل فكرة برنامج حرب النجوم أو الكواكب عام 1983، فيما المرشح الديمقراطي عام 1992 وليام بيل كلينتون، وعد بدوره بإتاحة المعلومات أمام عموم الأمريكيين، لكنه حين دلف إلى البيت الأبيض، رفض، وطوال ثماني سنوات، البوح بأسرار الفضائيين. إقرار ضمني في هذا الإطار يتساءل البعض، هل لدى أمريكا أسلحة سرية، هى نتاج التعاون بين الفضائيين والأرضيين؟ ربما كان الحوار الذي أجراه الصحفي الأمريكي الشهير، بوب وودوارد، مع الرئيس ترامب، أثناء تحضيره لكتابه الأخير المعنون «غضب»، والذي أقر فيه ترامب بامتلاك بلاده أسلحة لا تخطر على قلب بشر، ربما كان ذلك بمثابة إقرار ضمني بوجود مثل تلك العلاقة، وإن ظل الأمر لغزاً ملفوفاً في أحجية، ضمن إطار من الغموض الكلي.
لكنّي مجرد إنسان في الواقع، ومصرية في السجن - رصيف 22
واقترح أن هذه الحضارات قد تكون أكثر كفاءة بكثيرٍ في استخدام الطاقة، وناتجها من الحرارة الضائعة قليلٌ جداً، مما يعجز فهم العلماء الحالي للفيزياء. ويقول غاريت: "الشيء المهم هو الاستمرار في البحث عن إشارات من كائنات ذكية خارج الأرض حتى نفهم تماماً ما يجري".
ارتبط ظهور الفتاة اللبنانية في السينما المصرية بجمالها الخارجي، خاصة في إنتاج الأفلام التجارية، بدءاً من جورجينا رزق واختيارها للقبها "ملكة جمال الكون"، فمثلت في العديد من الأفلام المصرية مثل فيلم " الملكة وأنا " (1975)، فيلم " باي باي يا حلوة " (1975) وغيرهما الكثير، كذلك مشاركة الشحرورة صباح في السينما المصرية تمثيلاً وغناءً كانت كثيرة، كمشاركتها في " ثلاثة رجال وامرأة " (1960)، " نار الشوق " (1970) وأفلام أخرى. واستمر ذلك خلال فترات زمنية متعددة، خاصة بعدما ساهمت الحرب الأهلية اللبنانية في توجه ممثلات ومغنيات لبنانيات إلى مصر بهدف التمثيل والشهرة. وكان ظهور نيكول سابا الأشهر في فيلم "التجربة الدنماركية" (2003). رغم أن دورها لم يكن كفتاة لبنانية، تطلّب منها الظهور بملابس "جريئة". ناسا بالعربي - هل نحن وحدنا في الكون؟. ولفتت نيكول سابا بمشاركتها نظر المنتجين المصريين للاستعانة بالمغنيات اللبنانيات في أفلامهم التجارية، فتوجهوا لهنّ لشهرتهن في العالم العربي، والنجاح الأكيد الذي سيحصدونه لأفلامهم من الجمهور المهتم بمشاهدتهن. اخترنا ثلاثة أفلام لبنانية لمخرجات لبنانيات يعرضن فيها شخصيات نسائية لبنانية من وجهة نظرهن، يعكسن رؤيتهن للمرأة اللبنانية: فيلم "كاراميل" لنادين لبكي، فيلم " باريسية " لدانيال عربيد، وفيلم " قصة ثواني " للارا سابا الصورة من موقع IMDB فكانت مشاركة الإعلامية اللبنانية رزان مغربي في فيلم " حرب إيطاليا " (2005) و حسن طيّارة (2007).
وقرأ ذلك عامة قرّاء الكوفة: " فِي عُمُدٍ" بضم العين والميم. والقول في ذلك عندنا أنهما قراءتان معروفتان, قد قرأ بكل واحدة منهما علماء من القرّاء, ولغتان صحيحتان. والعرب تجمع العمود: عُمُدا وعَمَدا, بضم الحرفين وفتحهما, وكذلك تفعل في جمع إهاب, تجمعه: أُهُبا, بضم الألف والهاء, وأَهَبا بفتحهما, وكذلك القضم, فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب. واختلف أهل التأويل في معنى ذلك, فقال بعضهم: (إنها عليهم مؤصدة بعمد ممددة) أي مغلقة مطبقة عليهم, وكذلك هو في قراءة عبد الله فيما بلغنا. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن قتادة, في قراءة عبد الله: " إنها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٍ بِعَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ". وقال آخرون: بل معنى ذلك: إنما دخلوا في عمد, ثم مدت عليهم تلك العمد بعماد. * ذكر من قال ذلك:حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس ( فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ) قال: أدخلهم في عمد, فمدت عليهم بعماد, وفي أعناقهم السلاسل, فسدّت بها الأبواب. في عمد ممددة. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد ( فِي عَمَدٍ) من حديد مغلولين فيها, وتلك العمد من نار قد احترقت من النار, فهي من نار ( مُمَدَّدَةٍ) لهم.
تفسير الآية ٩ من سورة الهمزة { فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ (9)} الشيخ صالح المغامسي - Youtube
وقال القشيري: والمعظم على أن العمد أوتاد الأطباق التي تطبق على أهل النار. وتشد تلك الأطباق بالأوتاد ، حتى يرجع عليهم غمها وحرها ، فلا يدخل عليهم روح. وقيل: أبواب النار مطبقة عليهم وهم في عمد; أي في سلاسل وأغلال مطولة ، وهي أحكم وأرسخ من القصيرة. وقيل: هم في عمد ممددة; أي في عذابها وآلامها يضربون بها. وقيل: المعنى في دهر ممدود; أي لا انقطاع له. وقرأ حمزة والكسائي وأبو بكر عن عاصم ( في عمد) بضم العين والميم: جمع عمود. وكذلك عمد أيضا. قال الفراء: والعمد والعمد: جمعان صحيحان لعمود; مثل أديم وأدم وأدم ، وأفيق وأفق وأفق. أبو عبيدة: عمد: جمع عماد; مثل إهاب. واختار أبو عبيد عمد بفتحتين. وكذلك أبو حاتم; اعتبارا بقوله تعالى: رفع السماوات بغير عمد ترونها. وأجمعوا على فتحها. قال الجوهري: العمود: عمود البيت ، وجمع القلة: أعمدة ، وجمع الكثرة عمد ، وعمد; وقرئ بهما قوله تعالى: في عمد ممددة. تفسير الآية ٩ من سورة الهمزة { فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ (9)} الشيخ صالح المغامسي - YouTube. وقال أبو عبيدة: العمود ، كل مستطيل من خشب أو حديد ، وهو أصل للبناء مثل العماد. عمدت الشيء فانعمد; أي أقمته بعماد يعتمد عليه وأعمدته جعلت تحته عمدا والله أعلم. ﴿ تفسير الطبري ﴾
وقوله: ( فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ) اختلفت القرّاء في قراءة ذلك, فقرأته عامة قرّاء المدينة والبصرة: ( فِي عَمَدٍ) بفتح العين والميم.
تفسير قوله تعالى: في عمد ممددة
وقال قتادة في قراءة عبد الله بن مسعود: إنها عليهم مؤصدة بعمد ممدة. وقال العوفي ، عن ابن عباس: أدخلهم في عمد فمدت عليهم بعماد ، وفي أعناقهم السلاسل فسدت بها الأبواب. وقال قتادة: كنا نحدث أنهم يعذبون بعمد في النار. واختاره ابن جرير. وقال أبو صالح: ( في عمد ممددة) يعني القيود الطوال. آخر تفسير سورة " ويل لكل همزة لمزة " القرطبى: أي موصدة بعمد ممددة; قاله ابن مسعود; وهي في قراءته بعمد ممددة في حديث أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ( ثم إن الله يبعث إليهم ملائكة بأطباق من نار ، ومسامير من نار وعمد من نار ، فتطبق عليهم بتلك الأطباق ، وتشد عليهم بتلك المسامير ، وتمد بتلك العمد ، فلا يبقى فيها خلل يدخل فيه روح ، ولا يخرج منه غم ، وينساهم الرحمن على عرشه ، ويتشاغل أهل الجنة بنعيمهم ، ولا يستغيثون بعدها أبدا ، وينقطع الكلام ، فيكون كلامهم زفيرا وشهيقا; فذلك قوله تعالى: إنها عليهم مؤصدة في عمد ممددة. تفسير قوله تعالى: في عمد ممددة. وقال قتادة: عمد يعذبون بها. واختاره الطبري. وقال ابن عباس: إن العمد الممددة أغلال في أعناقهم. وقيل: قيود في أرجلهم; قاله أبو صالح. وقال القشيري: والمعظم على أن العمد أوتاد الأطباق التي تطبق على أهل النار.
في عمد ممددة
وقرأ ذلك عامة قرّاء الكوفة: " فِي عُمُدٍ" بضم العين والميم. والقول في ذلك عندنا أنهما قراءتان معروفتان, قد قرأ بكل واحدة منهما علماء من القرّاء, ولغتان صحيحتان. والعرب تجمع العمود: عُمُدا وعَمَدا, بضم الحرفين وفتحهما, وكذلك تفعل في جمع إهاب, تجمعه: أُهُبا, بضم الألف والهاء, وأَهَبا بفتحهما, وكذلك القضم, فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب. واختلف أهل التأويل في معنى ذلك, فقال بعضهم: (إنها عليهم مؤصدة بعمد ممددة) أي مغلقة مطبقة عليهم, وكذلك هو في قراءة عبد الله فيما بلغنا. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن قتادة, في قراءة عبد الله: " إنها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٍ بِعَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ". وقال آخرون: بل معنى ذلك: إنما دخلوا في عمد, ثم مدت عليهم تلك العمد بعماد. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس ( فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ) قال: أدخلهم في عمد, فمدت عليهم بعماد, وفي أعناقهم السلاسل, فسدّت بها الأبواب. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد ( فِي عَمَدٍ) من حديد مغلولين فيها, وتلك العمد من نار قد احترقت من النار, فهي من نار ( مُمَدَّدَةٍ) لهم.
سورة الهمزة بالتفسير - القران الكريم
تفسير الآية ٩ من سورة الهمزة { فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ (9)} الشيخ صالح المغامسي - YouTube
﴿إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ﴾ مُطْبَقَةٌ مُغْلَقَةٌ. ﴿فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ﴾ قَرَأَ حَمْزَةُ وَالْكِسَائِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ: ﴿فِي عُمُدٍ﴾ بِضَمِّ الْعَيْنِ وَالْمِيمِ، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِفَتْحِهِمَا، كَقَوْلِهِ تعالى: "رفع السموات بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا" [الرعد: ٢] وَهْمًا جَمِيعًا جَمْعُ عَمُودٍ، مِثْلُ: أَدِيمٍ وَأَدَمٍ [وَأُدُمٍ] [[ساقط من "ب". ]] ، قَالَهُ الْفَرَّاءُ [[انظر: معاني القرآن للفراء: ٣ / ٢٩١. ]]. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: جَمْعُ عِمَادٍ، مِثْلُ: إِهَابٍ وَأَهَبٍ وَأُهُبٍ [[قال الفيومي في "المصباح المنير" ١ / ٢٨: "الإهاب: الجلد.. والجمع: أهب" بضمتين على القياس مثل: كتاب وكتب، وبفتحتين على غير قياس. قال بعضهم: وليس في كلام العرب فعال يجمع على فعل بفتحتين إلا إهاب وأهب، وعماد وعمد. ]]. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَدْخَلَهُمْ فِي عَمَدٍ فَمُدَّتْ عَلَيْهِمْ بِعِمَادٍ. [وَقِيلَ: "فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ]: [[ما بين القوسين ساقط من "ب". ]] فِي أَعْنَاقِهِمُ الْأَغْلَالُ السَّلَاسِلُ. [وَقِيلَ: "هِيَ عَمَدٌ مُمَدَّدَةٌ": عَلَى بَابِ جَهَنَّمَ] [[ما بين القوسين ساقط من "ب". ]]
قال أبو هريرة ، وابن عباس ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير ، ومجاهد ، ومحمد بن كعب القرظي ، وعطية العوفي ، والحسن ، وقتادة ، والسدي: ( مؤصدة) أي: مطبقة - قال ابن عباس: مغلقة الأبواب. وقال مجاهد: أصد الباب بلغة قريش: أي أغلقه. وسيأتي في ذلك حديث في سورة: ( ويل لكل همزة لمزة) وقال الضحاك: ( مؤصدة) حيط لا باب له. وقال قتادة: ( مؤصدة) مطبقة فلا ضوء فيها ولا فرج ، ولا خروج منها آخر الأبد. وقال أبو عمران الجوني: إذا كان يوم القيامة أمر الله بكل جبار وكل شيطان وكل من كان يخاف الناس في الدنيا شره ، فأوثقوا في الحديد ، ثم أمر بهم إلى جهنم ، ثم أوصدوها عليهم ، أي: أطبقوها - قال: فلا والله لا تستقر أقدامهم على قرار أبدا ، ولا والله لا ينظرون فيها إلى أديم سماء أبدا ، ولا والله لا تلتقي جفون أعينهم على غمض نوم أبدا ،. ولا والله لا يذوقون فيها بارد شراب أبدا. رواه ابن أبي حاتم. آخر تفسير سورة البلد ولله الحمد والمنة. القرطبى: ومعنى مؤصدة أي مطبقة مغلقة. قال: تحن إلى أجبال مكة ناقتي ومن دونها أبواب صنعاء مؤصده وقيل: مبهمة ، لا يدرى ما داخلها. وأهل اللغة يقولون: أوصدت الباب وآصدته أي أغلقته. فمن قال أوصدت ، فالاسم الوصاد ، ومن قال آصدته ، فالاسم الإصاد.