قصة الفأر المزعج:
في يوم من الأيام كان هناك طفل اسمه خالد ، كان خالد يبلغ من العمر عشرة سنوات ، كان يمتلك غرفة جميلة منظمة ومرتبة بصورة رائعة ، وكان خالد كل يود يلاحظ أن هناك شيئا ما مقروض في الغرفة! فمرة يكون دفتر ومرة كتاب ومرة أوراق ومرة قطعة من قماش ومرة بنطال ومرة قميص وهكذا ، ففهم خالد أن هناك فأر يعيش معه في الغرفة هو من يعبث بأشيائه بدون خوف ولا رقيب. فكر خالد كثيراً كيف يتخلص من ذلك الفأر المزعج ، حتى توصل في النهاية لحل رائع ، فقد قام خالد برسم قطة صغيرة بواسطة أقلامه الملونة ، وكان لدى القطة أنياب مخيفة للغاية ونظرة ثاقبة وحشية. نص سردي جاهز - سؤال العرب. فقام خالد بوضع الصورة في الغرفة أمام المكتب ، ومن الجهة الأخرى وضع مرآة صغيرة لكي تظهر كما لو أن الغرفة محتوية على قطتين بدلاً من قطة واحدة. وفي اليوم الثاني رجع خالد مسرعاً من المدرسة متجهاً صوب الغرفة من أجل أن يرى نتيجة اختراعه. انتصار خالد ولكن! وبالفعل وجد خالد كل شيء سليم في الغرفة ، فضحك كثيراً بانتصار وفرح ، وهو يقول في داخله: نعم لقد تمكنت من خداع الفأر وقد تخلصت منه نهائياً. ولكن للأسف باليوم التالي عندما رجع خالد من مدرسته وجد صورة القطة وقد كتب عليها بالقلم الأحمر علامة إكس ، وتحتها بخط جلي مكتوب: (لقد انخدعت بتلك القطعة المزيفة ليوم واحد فقط ألا يكفيك ذلك)؟ ومن بعدها رجع الفأر المزعج مرة أخرى لعمله السابقة يثير القلق والمشاكل في غرفة خالد ، وعاد خالد أيضاً يفكر من جديد في خطة أخرى.
نص سردي جاهز - سؤال العرب
للمزيد يمكنك قراءة: قصة يوسف مختصرة مع امرأة العزيز
للمزيد يمكنك قراءة: قصة الدببة الثلاثة بالعربية
للمزيد يمكنك قراءة: قصة سندريلا كاملة
قصة سردية قصيرة رائعة ومعبرة جداً بعنوان لا تملأ الأكواب بالماء
تعريف القصة الخرافية:
تجري على ألسنة الحيوانات وتكون الغاية منها إعطاء الوعظ والإرشاد للإنسان. بنية السّرد القصصي
1 – الوضع الأول: وفيه عادة شخصية أو أكثر مع ذكر المكان والزمان وبعض صفات الشّخصية أو الشّخصيات. 2 – الحدث المفاجئ ( أو الحدث المبدّل أو الحدث الطارئ):هو حدث فيه نقطة تحول لأحداث أخرى مشوقة مثيرة. 3 – قمّة التأزم: هي حدث يأتي بعد ساسلة من الأحداث التي تلي الحدث المبدّل. وهو حدث يسبق الحلّ. 4 – الحل:حدث يأتي بعد قمة التّأزّم ويسبق الوصع النهائي. ( الحل حدث وليش حلًا للمشكلة. 5 – الوضع النهائي: حدث يأتي بعد الحلّ في نهاية القصة ذات البنية البسيطة. مؤشرات النمط السردي
1 – غلبة الزمن الماضي على أسلوب السرد أو الفعل المضارع المقترن بـ (كان)،
أو الفعل المضارع المسبوق بـ لم الجازمة التي تقلب زمنه من الحاضر إلى الماضي. 2 – كثرة الروابط الظرفية والألفاظ الدالة على الزمان والمكان. 3 – وجود شخصيات ( شخصية محورية أو أكثر) تدور حولها الأحداث وتتفاعل في ما بينها. قصة سردية قصيرة رائعة ومعبرة جداً بعنوان لا تملأ الأكواب بالماء. 4 – غلبة الأسلوب الخبري ( إثباتًا ونفيًا) وقلة الجمل الإنشائية. 5 – تسلسل الأحداث بطريقة مشوقة. 6 – اعتماد الحوار الذي يضفي على السّرد الواقعية والحركة والحياة ويساعد على الكشف عن الطبائع.
وقد يتوقع الغير منا نجاحنا في هذا المجال لذا لابد أن نكون صادقين مع أنفسنا ، وقد تدرك أنك تملك موهبة حقيقة قد تميزك عن غيرك عن طريق الصدفة. ففي أحد الأيام ذهبت صاحبة تلك القصة لتلعب كرة الريشة ، وذهلت من نفسها لقيامه ببعض اللقطات الأساسية والتقليدية التي كانت تقوم بها بشكل طبيعي ، وأعتقدت أنها موهبة خاصة بها وحدها دون غيرها. وبدأ يهتم بموهبته ويطوره كلاعب في رياضة تنس الريشة ، وقد أستمرت في عملها الجاد حتى حقتت مركز البطلة بالمقاطعة ، وشعرت بأنني الأفضل في تلك اللعبة مما دفعني لتقليل أوقات التدريب الخاصة بي. نص سردي جاهز قصير. كما أنني ذهبت لجنة سابعة حققتها لنفسي ولا أستمع لنصائح مدربي او أبدي اهتمام بغيري من اللاعبين الكبار ، وقد مرت الأيام بنفس تلك الشعور لديها. وعند قدوم موعد البطولة على مستوى الولاية بعدما حققت الفوز بالمقاطعات ، وكان لدي ثقة مفرطة، ولا يوجد لدي السلوك المتواضع، وقد شعرت بأنني سأحقق تلك البطولة وأنتصر على غيري من اللاعبين رغم أن مستواهم الرياضي مثلي. وترتب على كل ذلك خروجي من الدور الأول على يد لا عب قد قمت بهزيمته أكثر من مرة ببطولات المقاطعة ، وكانت تلك اللحظة مخذلة للغاية بالنسبة لي وأحزنت والدي ومدربي، وخجلت من النظر لأعينهم.
رأى أن زيدا وأبا طلحة قد خرجا بعاطفة الإيمان عن أحب أموالهما إليهما على تعلق القلوب بكرائم الأموال ، فجعل ذلك في الأقربين منهما ليثبت قلوبهما فلا يكون للشيطان سبيل إلى الوسوسة لهما بالندم أو الامتعاض إذا رأيا ذلك في أيدي الغرباء ، وقد يمتعض المرء بعد فقد المحبوب وإن فارقه مختارا مرتاحا لعاطفة أو أريحية طارئة ، ثم لا يلبث أن يعاوده من الحنين إليه ما لا يعاوده إلى ما هو أغلى منه ثمنا إذا لم يكن من الكرائم المحبوبة; ولهذا كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يأمر عمال الصدقة باتقاء كرائم أموال الناس. ويدل على ما قررته في ذلك أثر ابن عمر الآتي: أخرج عبد بن حميد عن ابن عمر قال: " حضرتني هذه الآية لن تنالوا البر إلخ فذكرت ما أعطاني الله - تعالى - فلم أجد أحب إلي من مرجانة - جارية لي رومية - فقلت: هي حرة لوجه الله - تعالى - ، فلو أني أعود في شيء جعلته [ ص: 308] لله - تعالى - لنكحتها فأنكحتها نافعا " فانظر كيف راودته نفسه بعد عتقها أن يستبقيها لنفسه ولا يفارقها لولا أن كان مما تربت عليه نفسه العالية ألا يعود في شيء جعله لله ، وانظر كيف خص بها بعد ذلك مولاه نافعا الذي كان يحبه كولده. ومما رواه ابن جرير في ذلك عن مجاهد قال: " كتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى الأشعري أن يبتاع له جارية من جلولاء يوم فتحت مدائن كسرى في قتال سعد بن أبي وقاص ، فدعا بها عمر فقال: إن الله يقول: لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون فأعتقها عمر ".
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة آل عمران - قوله تعالى لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون- الجزء رقم3
تفسير القرآن الكريم
وروَى النَّوَّاسُ بن سِمْعان عن النبي صلى الله عليه وسلم أنّه قال: « البرُّ حُسْن الخُلُق والإثممِ ما حاك في النفْس وكَرهتَ أن يَطَّلع عليه الناس » رواه مسلم. ومُقابَلَة البرّ بالإثم تدلّ على أنّ البرّ ضدّ الإثم. وتقدّم عند قوله تعالى: { ليس البرّ أن تولّوا وجوهكم قِبل المَشرق والمغرب} [ البقرة: 177]. وقد جعل الإنفاق من نفس المال المُحَبّ غاية لانتفاء نوال البرّ ، ومقتضى الغاية أنّ نوال البرّ لا يحصل بدونها ، وهو مشعر بأنّ قبْل الإنفاق مسافاتتٍ معنوية في الطريق الموصلة إلى البرّ ، وتلك هي خصال البرّ كلّها بقيتْ غير مسلوكة ، وأنّ البرّ لا يحصل إلاّ بنِهايتها وهو الإنفاق من المحبوب ، فظهر ل ( حتّى) هنا موقع من البلاغة لا يخلفها فيه غيرها: لأنَّه لو قيل إلاّ أن تنفقوا مِمَّا تحبّون ، لتوهمّ السامع أنّ الإنفاق من المحَبِّ وحده يوجب نَوال البِرّ ، وفاتت الدلالة على المسافات والدرجات الَّتي أشعرت بها ( حتَّى) الغائية. و ( تنالوا) مشتقّ من النوال وهو التّحصيل على الشيء المعطي. لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون اعراب. والتّعريف في البِرّ تعريف الجنس: لأنّ هذا الجنس مركّب من أفعال كثيرة منها الإنفاق المخصوص ، فبدونه لا تتحقَّق هذه الحقيقة.