شعرت بالدم الحار يتدفق نشيطاً في جسمي،وبالأمل القوي ينبعث جديدا في نفسي،وبالمرح الفتي يضج لاهياً في حياتي،وبالعيش الكئيب تتراقص على حواشيه الخضر عرائس المنى! فأنا ألعب مع رجاء فأدخل معه دخول البراءة في كل ملهى،وأطير به طيران الفراشة في كل روض،ثم لم يعد العمل الذي أعمله جديرا بعزمي،ولا الجهد الذي أبذله كفاءً لغايتي،فضاعفت السعي،وتجاهلت النصب،وتناسيت المرض،وطلبت النجاح في كل وجه! أبيات القصيد - أيام السعود والنحس. ذلك لأن الصبي الذكي الجميل أطال حياتي بحياته،ووسّع وجودي بوجوده،فكان عمري يغوص في طوايا العدم قليلاً قليلا ليمد عمره بالبقاء،كما يغوص أصل الشجرة في الأرض ليمد فروعها بالغذاء. شغل رجاء فراغي كله، وملأ وجودي كله،حتى أصبح شغلي ووجودي،فهو صغيراً أنا،وأنا كبيراً هو،يأكل فأشبع،ويشرب فأرتوي،وينام فأستريح،ويحلم فتسبح روحي وروحه في إشراق سماوي من الغبطة لايوصف ولا يحد!! ماهذا الضياء الذي يشع في نظراتي؟ ماهذا الرجاء الذي يشيع في بسماتي؟ماهذا الرضا الذي يغمر نفسي؟ماهذا النعيم الذي يملأ شعوري؟ ذلك كله انعكاس حياة على حياة،وتدفق روح على روح،وتأثير ولد في والد! ؟ ثم انقضت تلك السنون الأربع! فَطوِّحت الواحة وأوحش الفقر، وأنطفأت الومضة وأغطش الليل،وتبدد الحلم وتجهم الواقع،وأخفق الطب ومــــــــــــــــــــــــ ــــات رجاء!!
Chــاي..أخضر: الحمد لله
من القائل ثم انقضت تلك السنون
ياجبار السموات والأرض رُحماك!! أفي مثل خفقة الوسنان تبدّل الدنيا غير الدنيا،فيعود النعيم شقاء،والملاء خلاء،والأمل ذكرى؟! أفي مثل تحية العَجِلانِ يصمت الروض الغَرِد،ويسكن البيت اللاعب،ويقبح الوجود الجميل؟! حنانيك يالطيف!! ماهذا اللهيب الغريب الذي يهب على غشاء الصدر ومراق البطن فيرمض الحشا ويذيب لفائف القلب؟ إن قلبي ينزف من عيني عبرات بعضها صامت وبعضها مُعول! فهل لبيان الدمع ترجمان،ولعويل الثاكل ألحان؟ إن اللغة كون محدود فهل تترجم اللانهاية؟ وإن الآلة عصب مكدود فهل تعزف الضرم الواري؟ إن من يعرف حالي قبل رجاء وحالي معه يعرف حالي بعده! أشهد لقد جزعت عليه جزعاً لم يغن فيه عزاء ولا عظة! كنت أنفر ممن يعزيني عنه لأنه يهينه،وأسكن إلى من يباكيني عليه لأنه يُكبِره،وأستريح إلى النادبات يندبن الكبد الذي مات والأمل الذي فات والملك الذي رُفع!! CHــاي..أخضر: الحمد لله. لم يكن رجاء طفلاً عادياً حتى أملك الصبر عنه وأطيع السلوان فيه،إنما كان صورة الخيال الشاعر ورغبة القلب المشوق! كان وهو في سِنِّهِ التي تراها يعرف أوضاع الأدب،ويدرك أسرار الجمال،ويفهم شؤون الأسرة،ويؤلف لي (الحواديت) كلما ضمني وإياه مجلس السمر! كان يجعل نفسه دائما بطل (الحدوته) فهو يصرع الأسود التي هاجمت الناس من حديقة الحيوان،ويدفع (العساكر) عن التلاميذ في أيام المظاهرات،ويجمع مساكين الحي في فناء الدار ليوزع عليهم ماصاده ببندقيته الصغيرة من مختلف الطير!!
أبيات القصيد - أيام السعود والنحس
دمنٌ ألمَّ بها فقالَ سلامُ أبو تمام
دمنٌ ألمَّ بها فقالَ سلامُ كَمْ حَلَّ عقْدَة َ صَبْرِهِ الإِلْمَامُ نُحِرَتْ رِكَابُ القَوْمِ حتَّى يَغْبُرُوا رَجْلَى ، لقَدْ عَنُقُوا عليَّ ولامُور عَشِقُوا، ولارُزِقُوا، أيُعذَلُ عاشِقٌ رُزِقتْ هواهُ معالمٌ وخيامُ؟! وقفوا عليَّ اللومَ حتى خيَّلُوا أنَّ الوُقُوفَ على الديَارِ حَرَامُ! ثم انْقَضَتْ تِلكَ السِّنُونَ وَأَهْلُهَا فَــكَــأَنَّــهَا وَكَــأَنَّــهُــم أَحْــــلَامُ. ما مَرَّ يَوْمٌ واحِدٌ إلاَّ وفي أحشَائِهِ لِمَحلَّتيْكِ غَمَامُ حتى تعمَّمَ صُلْعُ هاماتِ الرُّبا مِنْ نَوْرِهِ وتَأزَّرُ الأهْضَامُ ولقدْ أراكِ، فهل أراكِ بغبطة ٍ والعَيْشُ غَضٌّ والزَّمانُ غُلاَمُ؟! أعوَامَ وَصْلٍ كانَ يُنْسِي طُولَها ذكْرُ النَّوَى ، فكأنَّهَا أيَّامُ ثُمَّ انْبَرَتْ أَيَّامُ هَجْرٍ أَردَفَتْ بِجَوى ً أَسى ً، فكأنَّها أعْوَامُ ثمَّ انقضتْ تلك السنونُ وأهلُها فكأنَّها وكأنَّهُمْ أحلامُ أتصعصعت عبراتُ عينكَ أن دعتْ ورقاءُ حين تصعصعَ الإظلامُ. ؟!
والهف نفسي عليه يوم تسلل إليه الحِمام الراصد في وعكة قال الطبيب إنها (البرد) ثم أعلن بعد ثلاثة أيام أنها (الدفتريا)! لقد عبث الداء الوبيل بجسمه النضر كما تعبث الريح السموم بالزهرة الغضة! ولكن ذكاؤه وجماله ولطفه مابرحت قوية ناصعة،تصارع العدم بحيوية الطفولة!! والهف نفسي عليه ساعة أخذته غصة الموت،وأدركته شهقة الروح،فصاح بملء فمه الجميل: ((بابا!! بابا!! )) كأنما ظن اباه يدفع عنه مالايدفع عن نفسه!! لنا الله من قبلك ومن بعدك يارجاء،وللذين تطولوا بالمواساة فيك السلامة والبقاء.!! الأديب الكبير /الأستاذ أحمد حسن الزيات.... رحمه الله. صفحتي على الفايسبوك صفحتي على تويتر عاتكةdz مبدع صيف 2012 عدد الرسائل: 251 الهواية: اشعار المزاج: صفا صفااااااااا نقاط التقييم: 55 تاريخ التسجيل: 08/03/2012 موضوع: رد: أحمد حسن الزيات.... يرثي ابنه " رجاء " من بديع ما كتب في الرثاء الخميس 31 مايو 2012 - 15:36 تاج الملوك عضو جديد عدد الرسائل: 62 الهواية: الرسم المزاج: حال وحوال نقاط التقييم: 9 تاريخ التسجيل: 28/12/2011 موضوع: رد: أحمد حسن الزيات.... يرثي ابنه " رجاء " من بديع ما كتب في الرثاء الثلاثاء 5 يونيو 2012 - 23:11 [quote] شكرا سيدي الجرجاني على هذا الانتقاء أحمد حسن الزيات.... يرثي ابنه " رجاء " من بديع ما كتب في الرثاء
ثم انْقَضَتْ تِلكَ السِّنُونَ وَأَهْلُهَا فَــكَــأَنَّــهَا وَكَــأَنَّــهُــم أَحْــــلَامُ
وبناء على هذه المنطلقات التي قام عليها شعره، انطلق في اختياراته، فجمع ما رآه الأفضل بما يتلاءم مع معاييره العالمية. ديوان الحماسة [ عدل]
قد حمل العصر العباسي بذور التغيير والتجديد على المستويات كافة، ما أدى إلى تطور الأذواق، فاتجه الناس ينهلون من معطيات الحضارة الجديدة، ويتفاعلون معها، وكان من أثر ذلك التغيير ابتعاد القارئ العربي عن مطالعة المطولات الشعرية، واستعاض عنها بالمقطوعات القصيرة التي تتلاءم مع ذوقه من حيث الشكل والمضمون. وهكذا صار الشعراء يهتمون بالمقطوعات القصيرة، وأكثر من ذلك أخذ بعض كبار الأدباء والنقاد يجمعون من هذه القصائد ما يحلو لهم تلبية لرغبات الجمهور، ورتبوها حسب المعاني الشعرية لتشمل الأغراض المختلفة. وأقدم ما عرفناه من هذه الاختيارات ما جمعه أبو تمام واشتهر عن المتأخرين وعرف باسم الحماسة تسمية له بأول أبوابه، ويليه أبواب أخرى هي: المراثي، والأدب، والنسيب، والهجاء، والأضياف والمديح، والصفات، والملح، ومذمة النساء. ويبدو أن الباب الأول أي باب الحماسة هو أغزر الأبواب وأهمها. ويجدر بنا أن نذكر بأن أبا تمام قد قصر اختياراته على شعراء الجاهلية وصدر الإسلام والعصر الأموي، وقد لحظت بعض المقطوعات لشعراء عباسيين مثل بشار بن برد ودعبل الخزاعي ، وحماد عجرد.
شعراء العصر الجاهلي (400 ~ 610 ميلادية) يعدّ الشعر في العصر الجاهلي شعرًا ناضجًا من حيث اللغة ودقّة التصوير، ولا يمتدّ زمنُه لأكثر من مئتيْ عام قبل الإسلام ،خلّف لنا الشعر الجاهلي المعلقات السبع الشهيرة والتي تعتبر من روائع الشعر العربي. الشعراء المخضرمون (610 ~ 630 ميلادية) ليس هنالك فرقًا كبيرًا بين الشعر الجاهلي والشعر المخضرم حيث الإيجاز وقوة التعبير، وطريقة النظم، فالشعر المخضرم جاهلي في أصله لكنه يمتاز بتلك النفحة الدينية التي نفحه بها الإسلام بعد ظهوره. شعراء صدر الإسلام (630 ~ 662 ميلادية) هو العصر ما بين حكم الرسول والخلفاء الراشدين و بني أمية ،أحدث ظهور الإسلام تحولاً جذرياً في حياة الأمة العربية فكان لابد لهذا الحدث العظيم من أن يعكس صداه القوي في الحياة الأدبية. شعراء العصر الأموي (662 ~ 750 ميلادية) أتاح هذا العصر للشعر والأدب الازدهار والتطور بسبب وجود تغيرات كثيرة سياسية واجتماعية ودينية و نقل الأمويون حاضرة ملكهم إلى بيئة جديدة تغاير بيئة الحجاز هي الشام. شعراء العصر العباسي (750 ~ 1517 ميلادية) يعد أزهى العصور العربية حضارة ورقياً، كما أنه أطولها زمناً ، تأثر فيه الأدب بعوامل مختلفة سياسية وبيئية كان في مقدمة ما تطلع إليه بنو العباس التمركز في حاضرة جديدة بعيداً عن دمشق موطن الأمويين.
لحل المجهول ، يتم تبديل المصطلح + b ، والذي يجب أن ينتقل إلى الجانب الأيمن من المساواة مع الإشارة المتغيرة. الفأس = -ب ثم يتم مسح قيمة x بهذه الطريقة: س = - ب / أ كمثال سنحل المعادلة التالية: 6 س - 5 = 4 ننقل المصطلح -5 إلى الجانب الأيمن بعلامة متغيرة: 6 س = 4 + 5 هذا يعادل إضافة 5 إلى كلا طرفي المعادلة الأصلية: 6 س - 5 + 5 = 4 + 5 ← 6 س = 9 والآن نحل المجهول "x": س = 9/6 = 3/2 وهو ما يعادل قسمة طرفي المساواة على 6. لذا يمكننا استخدام ما يلي للحصول على الحل: -يمكنك إضافة أو طرح نفس الكمية لكلا طرفي المساواة في المعادلة دون تغييرها. -يمكنك أيضًا أن تضرب (أو تقسم) بنفس المقدار كل المصطلحات الموجودة على يسار ويمين المعادلة. - وإذا تم رفع كلا العضوين في المعادلة إلى نفس القوة ، فلن يتم تغيير المساواة أيضًا. كيفية حل معادلات الدرجة الأولى يُعرف حل معادلة من الدرجة الأولى أيضًا بجذرها. إن قيمة x هي التي تحول التعبير الأصلي إلى مساواة. على سبيل المثال في: 5 س = 8 س - 15 إذا عوضنا عن x = 5 في هذه المعادلة ، نحصل على: 5⋅5 = 8⋅5 – 15 25 = 40 – 15 25 = 25 نظرًا لأن المعادلات الخطية من الدرجة الأولى تأتي في أشكال عديدة ، والتي تكون أحيانًا غير واضحة ، فهناك سلسلة من القواعد العامة التي تتضمن العديد من التلاعبات الجبرية ، من أجل العثور على قيمة المجهول: - أولاً ، إذا كانت هناك عمليات محددة ، فيجب إجراؤها.
معادلات الدرجة الأولى
يتم التعامل مع هذه الأحرف بنفس طريقة التعامل مع الأرقام. مثال على معادلة حرفية من الدرجة الأولى هو: -3ax + 2a = 5x - ب يتم حل هذه المعادلة بنفس الطريقة كما لو كانت المصطلحات المستقلة والمعاملات رقمية: -3 ماكس - 5 س = - ب - 2 أ تحليل المجهول "س": س (-3 أ - 5) = - ب - 2 أ س = (- ب - 2 أ) / (-3 أ - 5) → س = (2 أ + ب) / (3 أ + 5) نظم معادلات من الدرجة الأولى تتكون أنظمة المعادلات من مجموعة من المعادلات ذات مجهولين أو أكثر. يتكون حل النظام من القيم التي ترضي المعادلات في وقت واحد ولتحديدها بشكل لا لبس فيه ، يجب أن تكون هناك معادلة لكل مجهول. الشكل العام لنظام م المعادلات الخطية مع ن المجهول هو: إلى 11 x 1 + أ 12 x 2 +... ل 1 ن x ن = ب 1 إلى 21 x 1 + أ 22 x 2 +... ل 2 ن x ن = ب 2 … إلى م 1 x 1 + أ م 2 x 2 +... ل مليون x ن = ب م إذا كان لدى النظام حل ، فيُقال إنه كذلك مصممة متوافقة ، عندما يكون هناك مجموعة لا نهائية من القيم التي ترضيها متوافق غير محدد ، وأخيرًا ، إذا لم يكن لها حل ، فهي كذلك غير متوافق. في حل أنظمة المعادلات الخطية ، يتم استخدام عدة طرق: الاختزال ، الاستبدال ، المعادلة ، الطرق الرسومية ، إزالة Gauss-Jordan واستخدام المحددات هي من بين الأكثر استخدامًا.
معادلات من الدرجة الاولى للصف السابع
1977. الجبر الابتدائي. الطبعات الثقافية الفنزويلية. معهد مونتيري. المعادلات وعدم المساواة والقيمة المطلقة. تم الاسترجاع من: مدرس عبر الإنترنت. تصنيف المعادلات الخطية أو المعادلات من الدرجة الأولى. تم الاسترجاع من: هوفمان ، ج. اختيار موضوعات الرياضيات. حجم 2. Jiménez، R. 2008. الجبر. برنتيس هول. زيل ، د. 1984. الجبر وعلم المثلثات. ماكجرو هيل.
حل معادلات من الدرجة الاولى
ما هي الكتلة الأصلية للحجر؟»
في هذه الحالة، يمكن إعطاء قيمة اعتباطية لا غير (العدد الخاطئ) لوزن الصخرة، على سبيل المثال 7. هذه القيمة لا تعطى هكذا أو صدفة، بل تحسب بالطريقة البسيطة المبينة أسفله:
"إذا كانت الصخرة تزن تقريبا 7 ما-نا (وحدة الكتلة)، فسبع 7 هو 1، يعني أن الصخرة انخفضت كتلتها ب 6 ما-نا، وبالتالي فهي أكبر ب 6 مرات من القيمة المبحوث عنها (1 ما-نا)". وحتى تنخفض كتلة الصخرة لتصل تقريبا إلى 1 ما-نا، يجب منذ البداية أخد صخرة أكبر 6 مرات، وبالتالي فالحل هو 6/7 ما-نا. قد تبدو هذه الطريقة صعبة، فقد كانت تستعمل منذ زمن بعيد، أما طريقة حل مشكل الصخرة هذه بالطريقة العصرية فهو على الشكل التالي:
x + 1/7 = 1
x = 1 - 1/7
x = 6/7
هذه الطريقة لا تعمل إلا مع بعض الأمثلة، فعلى سبيل المثال لو كانت المجاهيل في طرف المتساوية والأعداد المعلومة في الطرف الآخر، من بين المعادلات المقترحة في المقدمة، فقط الأولى هي الصالحة في مثل هذه الحالات. هذه هي معادلة هذا المشكل، في حالة ما إذا افترضنا أن الحرف p هو وزن الصخرة:
p - p/7 = 1
تحديد العدد الخاطئ المضاعف [ عدل]
يطبق مبدأ تحديد المكان الخاطئ المضاعف عندما لا تكون هناك تناسبية في الظاهرة.
لحلها ، يُنصح بضرب كل الحدود في المضاعف المشترك الأصغر (LCM) للمقام لحذفها. المعادلة التالية هي نوع كسري: نظرًا لأن هذه الأرقام صغيرة ، فليس من الصعب رؤية أن m. c. m (6 ، 8 ، 12) = 24. يمكن الحصول على هذه النتيجة بسهولة عن طريق التعبير عن الأرقام كمنتج للأعداد الأولية أو قواها ، دعنا نرى: 6 = 3.