أوضحت مديرية الشئون الصحية بمحافظة الطائف أنه لا صحة على الاطلاق لما تم تداوله على مواقع التواصل الاجتماعية وتضمن عمليات هروب للمرضى من مستشفى شهار بالطائف. وكان متابعون قد تداولوا بشكل واسع هاشتاق على تويتر تحت عنوان: (#هروب_مرضى_من_شهار) ، حيث قال متحدث صحة الطائف عبدالهادي الربيعي أنه لاصحة لهروب مرضى من مستشفى شهار. وأضاف وبناء عليه تم التنسيق في حينه مع الجهات المخوله بمتابعة الجرائم المعلوماتية وتحديد الأشخاص القائمين على نشر الهاشتاق ودعمه والترويج له بشكل كبير. "شهار".. اسم يؤرق حيا في الطائف - جريدة الوطن السعودية. وأتضح انهم مجموعه من المراهقين شباب وفتيات يهدفون للسخرية والتسلية ووفقا لما سببه الهاشتاق من اثاره للبلبله بين الناس وترويع لذوي المرضى واحتوائه على استهزاء وسخرية للمرضى النفسيين ووضعهم الصحي فأن الصحة في الطائف عملت منذ الساعات الاولى لإطلاق الاشاعه على رصدها قانونيا وتوثيق الدلائل بالتعاون مع جهات متابعة الجرائم الالكترونية وتلتزم ومن خلال ادارتها القانونية على ملاحقة القائمين على الهاشتاق وداعميه وتقديمهم للمساءله وتطبيق العقوبات النظامية بحقهم.
- "شهار".. اسم يؤرق حيا في الطائف - جريدة الوطن السعودية
- قصيدة من حفل شيخ الجرابيع لقبيلة سبيع - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان
- الخزيم اهل البكيرية خضيريه: رد احد شيوخ قبيلة سبيع على المدعوا عبد الله بن ابراهيم الخزيم الخضيري المسمى خيال الغلباء في المنتديات
- حرب قبيلة غامد مع قبيلة سبيع
- قبيلة الشماسات من قبيلة سبيع ترحب بالشيخ الشاعر سعد بن صياد اليامي وضيوف الحفل الكرام - YouTube
&Quot;شهار&Quot;.. اسم يؤرق حيا في الطائف - جريدة الوطن السعودية
الجعيد أبان أن النزلاء يسعدون بالبرامج المقدمة لهم، كما "يعطون حوافز مادية وتشجيعية، وهناك برامج خاصة بالأعياد والمناسبات الوطنية، ولديهم الكثير من المواهب، وخاصة في الشعر والرسم، وتقام لهم حفلات داخلية، وأخرى خارجية، للذين يعتبر خروجهم خارج المستشفى لا خطورة فيه". العلاج بالعمل
أما في قسم العلاج بالعمل فيقول نائب رئيس القسم، علي السليماني، إن القسم "يقدم للمرضى مهارات مهنية، تحت إطار العلاج بالعمل، لإخراج المريض من أجواء المستشفى، وإشغاله بما يعود عليه بالنفع، والخروج به من العزلة "موضحا أن القسم "يستوعب 35 مريضا"، مبينا أنهم في سلوكهم هذا "لا نطمح لإنتاج المريض بقدر ما نشغل وقته، مراعين خطورة الأجهزة والآلات والمهن على المرضى". أما عن المدربين، فهم من العاملين في المستشفى. دورات فنية
الأخصائي عبد الرحمن جابر الثبيتي، أوضح لـ"الوطن" أن المستشفى يقدم "دورات مهارية في التربية الفنية، والحاسب الآلي، والسباكة، والنجارة، بإشراف مساعدين في التدريب"، بالرغم من أنه "ليس هناك مدربون معتمدون" ،مشيرا إلى أن "الهدف من إحضار المريض للمركز، هو الخروج به من العزلة، وتغيير الجو من حوله، وتهيئته للعالم الخارجي، بعد الخروج من المستشفى".
وقال إن هناك أمراضا نفسية ذهانية مزمنة تكون خطيرة، لكن المرض النفسي في عمومه قابل للشفاء، ومثله مثل أي مرض آخر. وحذر من اللجوء لأخذ الفتاوى النفسية من الناس، حيث إن العامة من الناس تتطوع بالكلام بما تعرف وما لا تعرف، مبديا أسفه لأن المرضى النفسيين يسمعون من العوام أكثر من المختصين. وعن تأثر الممرض والطبيب النفسي بالمرض قال متسائلا: هل طبيب الأطفال يتأثر بأمراض الأطفال؟ وهل طبيب النساء والولادة يتأثر من مراجعاته؟ فإن كان ذلك يعقل فإن الطبيب النفسي يتأثر بمريضه، مضيفا أن الطبيب والممرض مثلهما مثل بقية الناس، ولا يعني ذلك أنهما لا يصابان بالمرض النفسي. وعن معاناة بعض سكان الحي الذي ارتبط اسمه بالمستشفى تقول المعلمة سلمى الـزهراني: إنها تسكن حي شهار منذ 10سنوات، وتتحرج كثيرا لدى سؤالها في مجال عملها عن مقر سكنـها، حيث تواجه بالسخرية والتـندر من قبل صديقاتها بالقول "إنك من حي المجانين". وبينت أن هذا الأمر لم يتوقف عندها فقط بل انتقل لأطفالها، حيث أصبحوا يشعرون بالحرج من زملائهم عند سؤالهم في أي الأحياء تسكنون؟ مما يجعلهم دائما يتهربون من الإجابة، أو يحاولون أن يأتوا بمسميات أخرى للحي، أو يعنونوا مكان سكنهم بالمحلات التجارية، أو الملاهي القريبة، أو بأسماء أخرى بعيدة عن اسم شهار ونحو ذلك.
ما تقييمكم للمقال؟ نتمنى في حال وجود أية أخطاء أن ترسلوا لنا تصحيحاً عبر التعليقات أو عبر الايميل الرسمي: [email protected]
قصيدة من حفل شيخ الجرابيع لقبيلة سبيع - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان
وقبائل كود مع شهران هم قبيلة خفاجية من بني عامر عزوتهم ومسمى فروعهم من بني عامر في شهران الجنوب وقبائل الوسامة والعبيات والعفاسة، ثلاث قبائل وتعتبر الفرع الثاني في مطير ويسمون بريهة الاسم المرادف لآل عمر وهم من آل عمير نفسها. وفخوذ من بني خالد الكراوين من المشاعبة وقبيلة السهول جزء من بني عامر وفي الاصل قسمان احدهما من المشاعبة من آل عمير سبيع والقسم الآخر من الشماسات من زكور سبيع وهم الآن قبيلة مستقلة كقبيلة سبيع لهاكيان وتتألف من حوالى تسع قبائل، وهي من أقرب القبائل حلفاً ونسباً وعداً ورغبة وموالاة لسبيع. اسباب الامتدادات وفقاً لماذا تحدث مثل هذه الامتدادات القبلية بين القبائل المختلفة؟ - اولا.. النازح على اختلاف سبب نزوحه فإنه يعتبر مثل الصقر لانه لا ينزح من قبيلته الا بسبب ظلم او من شجاعة بحيث لا يريد ان يكون تحت ولاء آخر وعندما يذهب الى قبيلة اخرى يكون له كيان بحيث تأتلف القبيلة على الغريب اكثر من ائتلافها على واحد منها، لان الغريب الذي يأتي اليها وله صفات قيادية وشجاع، فالقبيلة تأتلف عليه لانه سيكون محايداً ولا ينحاز لفخذ قبيلة دون آخر او مجموعة دون اخرى. الخزيم اهل البكيرية خضيريه: رد احد شيوخ قبيلة سبيع على المدعوا عبد الله بن ابراهيم الخزيم الخضيري المسمى خيال الغلباء في المنتديات. هذه الامتدادات ألا تعيب القبائل او تؤثر في نسبها وهيبتها بين القبائل الاخرى؟ - أبداً لا تعيبها.. لان جميع هذه القبائل تتكافأ في النسب والمكانة وهذا عرف في جميع القبائل.
الخزيم اهل البكيرية خضيريه: رد احد شيوخ قبيلة سبيع على المدعوا عبد الله بن ابراهيم الخزيم الخضيري المسمى خيال الغلباء في المنتديات
قبيلة الشماسات من قبيلة سبيع ترحب بالشيخ الشاعر سعد بن صياد اليامي وضيوف الحفل الكرام - YouTube
حرب قبيلة غامد مع قبيلة سبيع
الاستاذ عبدالله بن سعد الحضبي السبيعي في كتاب سوالف الطيبين الجزء الثاني ذكر أن الغلباء لقب سبيع بن عامر بن صعصعة. قال محسن بن عجل الثوري السبيعي:
حنا عيال العود سلالة معمر
مناب زرقان الظهور اللفايق. وقال سعود بن سعد الثوري السبيعي:
سبيع بن عامر راع الفضيلة
جدي وأنا من سلسلته الفضايل.
قبيلة الشماسات من قبيلة سبيع ترحب بالشيخ الشاعر سعد بن صياد اليامي وضيوف الحفل الكرام - Youtube
بطن سبيع هل يمكن لك أن تعدد لنا البطون الرئيسية والافخاذ التي تنقسم لها قبيلة سبيع؟ - اقسم سبيع اربعة وهم «الزكور» ويمثلون ثلث قبيلة سبيع ويشكلون قرابة «17» قبيلة في الخرمة ورنية وقبيلة واحدة في نجد تسمى «مليح» تعود الى الزكور. والقسم الثاني «آل عمير» في رنية وهم اربع قبائل والقسم الثالث «بني عامر» وهم جزء منهم في الخرمة والباقي في رماح والمناطق التي حولها. والقسم الرابع «بني عمر» او «العمري» او العمرية» وهم في الفريق ورماح وما حولها. هل لك أن تذكر لنا القبائل التي تنتمي لهذه الفروع الرئيسية الاربعة؟ - الزكور ومنهم آل محمد والمجامعة والسودة والفراعنة والمراغين والوزران والملوح والجهوم والشماسات والقريشات وبني ثور في الخرمة والروبة وآل عمير وهم المشاعبة والمفالحة والمشاحلة والسنابلة قرابة «40» قبيلة فرعية تنتمي للبطون الرئيسية الاربعة. التواصل والمؤازرة هل يوجد تواصل بين شيوخ هذه القبائل او افرادها بصفة دورية كمجلس قبيلة او في مناسبات معينة تتكرر سنوياً او شهرياً او في مناسبات عامة كالاعياد مثلا؟ ابناء قبيلة سبيع يلتقون مع بعضهم في المناسبات الدينية والاعياد.. ولكن كل في قبيلته او في قريته او منطقته او في سوقه.. قصيدة من حفل شيخ الجرابيع لقبيلة سبيع - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان. وعند الحاجة يلتقون.. فحميتهم واحدة وفزعتهم واحدة.. وفي المصائب تلتزم جميع قبائل سبيع أدبياً بالمؤازرة مثلها مثل أي قبيلة اخرى.
أضف الى ذلك أن الكتاب في هذه المواضيع هم أشخاص لاينتمون للقبيلة لامن بعيد ولامن قريب أصبحوا وكآنهم وكلاء على قبيلتنا في انسابها وأحسابها فأصبحوا يخوضون في انسابنا وينسبوننا على أهوائهم وأمزجتهم لدرجة أنهم أصبحوا يشككون ابناء القبيلة في انساب بعضهم البعض وهذه كارثة لايمكن السكوت عليها لأن( الساكت على الحق شيطان أخرص). والعياذ بالله 0
وماهذا الادليل على التفكك والانحطاط والتخاذل حتى أصبح أسم قبيلتنا( سبيع الغلبا) يزج به ويلعب به ؟! وأصبحت انسابنا وتاريخنا يتشدق بها من لاينتمي لقبيلتنا! وبالتالي أصبحنا واقفين موقف المتفرج على هذه النكرات وهي تصول وتجول باأسم القبيلة ولم يكفهم ذلك بل تطاولوا على مكتسبات القبيلة التاريخيه وقاموا بتحريف التاريخ والوقعات والآن ممازاد الطين بله تطاولوا على أنساب القبيلة وعوائلها الكريمة 0
وصاروا ينسبون على مزاجهم هذا سبيعي هذا مهوب سبيعي؟؟! من تكونوا أيها النكرات حتى تنسبون قبيلتنا على أهوائكم ومن أنتم وماهو موقعكم في القبيلة وهل انتم تنتمون الى القبيلة التي تقسمون انسابها. قبيلة الشماسات من قبيلة سبيع ترحب بالشيخ الشاعر سعد بن صياد اليامي وضيوف الحفل الكرام - YouTube. منذو متى أصبحت الدخلاء هي من تعلمنا وتعرفنا ببعضنا
من أنت كي تنفي أن العرينات من سبيع ومن تكون ؟؟!!